堯讓許由
堯讓天下於許由偏瓤，曰：日月出矣而爝火不息，其於光也椰憋，不亦難乎厅克！詩(shī)雨降矣而猶浸灌，其於澤也橙依，不亦勞乎已骇！夫子立而天下治，而我猶尸之票编，吾自視缺然褪储。請(qǐng)致天下。
「爝火」慧域，炬火鲤竹。
「尸」，居昔榴⌒猎澹《淮南子·泰族訓(xùn)》有：齊明盛服,淵默而不言,神之所依者,尸也。引申意就是居領(lǐng)導(dǎo)者之位互订。占著這個(gè)位子吱肌。
「缺然」，不足仰禽，不夠格氮墨。
「致」纺蛆，讓出。
「夫子立而天下治」规揪，夫子猶如日月出桥氏，時(shí)雨降。德盛而人自化猛铅。
堯想把天下讓給許由字支，說(shuō)：太陽(yáng)月亮出來(lái)，小火把還不熄滅奸忽，這點(diǎn)微光難相比岸槲薄！下及時(shí)雨還去灌溉栗菜，對(duì)潤(rùn)田欠雌，徒勞！先生在天下太平苛萎，我占著這個(gè)位子上桨昙，我認(rèn)為我不夠格，請(qǐng)?jiān)试S我讓出天下給先生腌歉。
可見(jiàn)堯雖能忘己蛙酪，忘功，但沒(méi)有忘讓位之名翘盖。
越俎代庖
許由曰：子治天下桂塞，天下既已治也。而我猶代子馍驯，吾將為名乎阁危？名者，實(shí)之賓也汰瘫。吾將為賓乎狂打？鷦鷯巢於深林，不過(guò)一枝混弥；偃鼠過(guò)河趴乡，不過(guò)滿(mǎn)腹、歸休乎君蝗拿，予無(wú)所用天下為晾捏！庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣哀托。
「賓」办悟，表名之輕烙丛。
「不過(guò)一枝」，余枝用不到。鷦鷯和鼴鼠二喻應(yīng)上赋铝。
「不過(guò)裹腹」，余流用不到。喝飽就好。
「予無(wú)所用天下為」我就像那余枝和余流岁忘，根本用不上辛慰。
庖人雖不治庖区匠，尸祝不越樽俎而代之矣。這便是越俎代庖的來(lái)源帅腌。以下可做解驰弄。
《淮南子·泰族訓(xùn)》有：今夫祭者,屠割烹殺,剝狗燒豕,調(diào)平五味者,庖也;陳簠簋,列樽俎,設(shè)籩豆者,祝也;齊明盛服,淵默而不言,神之所依者,尸也。宰速客、祝雖不能,尸不越樽俎而代之戚篙。
「庖」，掌庖廚的人溺职。
「尸」岔擂，祭祀之尸，因?yàn)楣糯漓肜嗽牛癫豢梢?jiàn)乱灵，讓那種熟悉禮儀的人作為神依附在他身體上的人。
「灼叱澹」痛倚，代替主人跟神溝通的人。
許由說(shuō)：“您治理天下澜躺，天下已經(jīng)被治理的很好了蝉稳。我還去代替你，我難道為名嗎掘鄙？名聲耘戚，是‘已經(jīng)治理天下'這個(gè)事實(shí)的附屬品？我還去占那個(gè)位子是為了附屬品嗎操漠？鷦鷯在森林筑巢收津，不過(guò)占一枝；鼴鼠喝河水颅夺，喝飽就好朋截。您回去吧，我沒(méi)有什么可以為天下做的了吧黄！即使庖廚不下廚，祭祀的人也不能離開(kāi)祭祀的宴席去代替庖廚下廚啊拗慨。
可見(jiàn)許由雖能忘名奉芦，但自足予己，不能忘己声功。正像列子御風(fēng)不能忘形。
承接上文宋榮子一節(jié)宠叼∠劝停可見(jiàn)莊子行文之妙。
