因?yàn)榧依镉袌?jiān)定的抗日份子馍刮，所以對(duì)于日本的作品幾乎是不涉獵的簸搞。偶然的機(jī)會(huì)竟然把一本厚厚的《白夜行》，一口氣讀完塞栅。
《白夜行》在豆瓣的評(píng)分高達(dá)9.2分者铜，讓我很難理解與接受。這樣的一部作品放椰，最大的優(yōu)勢(shì)在于故事情結(jié)和構(gòu)思作烟，怎么說(shuō)呢，就像連環(huán)畫(huà)砾医，淺薄到無(wú)須思考拿撩，讓你欲罷不能的是對(duì)結(jié)局的猜想。要談作品的文學(xué)性和藝術(shù)性藻烤，我很詞窮绷雏，要談作品的思想性，我也以為大可節(jié)約時(shí)間怖亭∠严裕或許有民族情結(jié)，結(jié)合村上春樹(shù)的《沒(méi)有色彩的多崎作的巡禮之年》兴猩，我來(lái)談?wù)勥@作品的故事透露出來(lái)的中日文化的巨大差異吧期吓！
首先，日本是個(gè)性開(kāi)放的國(guó)家，包括婚內(nèi)婚外讨勤，校園和社會(huì)性交易箭跳，都是極其普遍的，這在中國(guó)文化來(lái)講潭千，這都是相對(duì)隱晦的話(huà)題谱姓。倘若作品的暢銷(xiāo)有相當(dāng)程度的性描寫(xiě)，日本文化我從此也只會(huì)關(guān)注宮崎峻大師了刨晴。
其次屉来，日本終究是逃不開(kāi)島國(guó)的“小”。
東野圭吾算是上是名揚(yáng)四海的日本作家的代表狈癞，通過(guò)其作品來(lái)看茄靠，所反應(yīng)出來(lái)的思想深度是相當(dāng)有限的，作品的局限性顯而易見(jiàn)蝶桶。這些作品拿到中國(guó)我?guī)缀跽也坏娇梢耘c之相比的同類(lèi)慨绳，中國(guó)的武俠小說(shuō)都是極具文學(xué)性和美感的，并且宣傳的思想都是正能量的大美真竖，如江湖英雄的俠肝義膽和濟(jì)世救民的大思想脐雪。而這部日本作品中通篇很深刻地描寫(xiě)了人性中的惡。
單單從偵探小說(shuō)而言疼邀，它是相當(dāng)出色的喂江。但作為偵探小說(shuō)，它又跟福爾摩斯相去甚遠(yuǎn)旁振，無(wú)法相提并論。終究來(lái)說(shuō)涨岁，作品是作家的產(chǎn)物拐袜，因此，我只能說(shuō)梢薪，小的國(guó)家造就了小作家和小作品蹬铺。
再說(shuō)一下透過(guò)作品反應(yīng)出的時(shí)代經(jīng)濟(jì)中的亂象。從仿制銀行卡到盜版游戲秉撇，從竊取企業(yè)內(nèi)幕資料到各種犯罪活動(dòng)的猖獗甜攀，許多像桐原司亮這樣的潛伏者在滋生出種種規(guī)則約束不到的亂象，并且無(wú)節(jié)制地滿(mǎn)足女主人公雪穗各種變態(tài)的“奪取”琐馆，為了受女生矚目的一成仰慕于身邊的好友江利子而滋生妒忌不惜毀掉好友的清白规阀，為了使菊池不再追究亮母親與松浦的丑聞而設(shè)陷他成為另一樁強(qiáng)暴案的嫌疑犯，僅僅為了看不順眼美佳的貴小姐生活而不惜令亮將其強(qiáng)暴瘦麸。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)犯罪谁撼，還是刑事犯罪，太容易滋饲，太亂象叢生厉碟。
這樣的作品喊巍，如果非要在國(guó)內(nèi)找與之同類(lèi)的，我姑且就把它類(lèi)比為網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)吧箍鼓。
跟丈夫說(shuō)崭参，這些年我一直在“崇洋媚外”，我也承認(rèn)款咖，但就我略有了解的兩個(gè)領(lǐng)域——文學(xué)和哲學(xué)而言何暮， 中國(guó)的作品一定是世界級(jí)的。這個(gè)評(píng)價(jià)不帶民族偏見(jiàn)和感情色彩之剧，客觀(guān)而真實(shí)的評(píng)價(jià)郭卫。迄今為止，我還沒(méi)有看到有作品能夠在我心中超越《紅樓夢(mèng)》的背稼，中國(guó)的沒(méi)有贰军，外國(guó)的更沒(méi)有。我們的文學(xué)作品是璀璨的明珠蟹肘，我們的哲學(xué)作品是智慧的寶藏词疼。《紅樓夢(mèng)》就不用說(shuō)了帘腹，其文學(xué)造詣已屬登峰造極贰盗，我們來(lái)看看哲學(xué)思想吧！
這幾天生病阳欲，兒子兩次特意坐在我身邊舵盈，從秦孝公開(kāi)始，講到求賢令球化，講到商鞅秽晚，講到秦惠文王，講到蘇秦張儀筒愚，講到秦召襄王赴蝇，，講到魏國(guó)的大國(guó)沒(méi)落巢掺，講到公子卬的聲色犬馬句伶。。陆淀。考余。。中國(guó)像商鞅像韓非子這樣的人倔约，他們的作品自然比不上歐洲哲學(xué)家的作品一樣流傳甚廣秃殉，但對(duì)于我這個(gè)淺讀了兩年外國(guó)哲學(xué)作品的普通中國(guó)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)的這些思想家永遠(yuǎn)要偉大的多。
我們中國(guó)的這些思想家能用他們的思想來(lái)安邦治國(guó)钾军，來(lái)強(qiáng)國(guó)富民鳄袍，更不用說(shuō)修身齊家了。國(guó)外的思想哲學(xué)家多數(shù)非死即瘋吏恭，多半不得善終拗小。就拿韓非子的《強(qiáng)韓書(shū)》來(lái)說(shuō)，跟丈夫講樱哼，這種思想哀九，作為總經(jīng)理拿到營(yíng)業(yè)部，作為家長(zhǎng)放在子女教育搅幅，作為個(gè)人用來(lái)修身或應(yīng)用職場(chǎng)阅束，都是具備積極的現(xiàn)實(shí)意義的。
那到茄唐，既然中國(guó)的文化如此博大精深息裸，為何在全世界得不到廣泛的宣傳和認(rèn)可呢。丈夫回答了我的問(wèn)題沪编，國(guó)力強(qiáng)呼盆，則文化傳。再過(guò)20年蚁廓，我中華文化將會(huì)走向世界访圃！
在我讀過(guò)的一本書(shū)《如何選擇成長(zhǎng)股》中，其中提到好的企業(yè)不但要有研發(fā)能力相嵌，不但要隸屬于制造業(yè)腿时，還要有好的企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)體系：即你要讓更多的人來(lái)知道你的企業(yè)好你的產(chǎn)品好。
同理饭宾，我想中國(guó)的文化缺乏好的宣傳圈匆，不但缺乏面向世界的宣傳，令人嘆惜的是連中國(guó)本土的宣傳力度都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的捏雌。我們中華文明五千年流傳下來(lái)的思想著作、文學(xué)著作笆搓、神話(huà)傳說(shuō)都堪稱(chēng)瑰寶性湿。
我們改變不了天氣，我們能改變的只有自己的認(rèn)知和行為满败。從自己做起肤频，從我家做起，做中華文化的實(shí)踐者吧算墨！
END
