走得最遠的人永遠不是走得最快的严衬，而是保持著三分呆氣的人巡李，這三分呆氣分別是：鈍力抚笔，持久，謙遜侨拦。

1殊橙、 大呆——鈍力

曾經(jīng)日本作家渡邊淳一的《鈍感力》風(fēng)靡一時。人們似乎從中找到了某種人生的智慧狱从，不是強調(diào)聰明膨蛮、敏感的智慧，而是強調(diào)鈍感季研、木訥的智慧敞葛。

不敏感，不花哨与涡、一步一個腳印惹谐，這樣的人才能行得穩(wěn)、走得遠驼卖，精明的人總是想找捷徑氨肌，但事關(guān)個人能力的事都沒有捷徑。

你要學(xué)習(xí)英語酌畜，就要背單詞怎囚；你要跑馬拉松，就要循序漸進鍛煉自己的耐力桥胞；這種刻意中練就出來的鈍感力恳守，讓人無往不勝。

很多事情是熟能生巧贩虾，如果一個人挺不過那段至昏至暗的時光催烘，忍受不了孤獨寂寞，突破自我就無從談起缎罢，很多事情都是起于興趣終于無聊颗圣，做任何事情都需要一個定力喳钟。

“他強任他強，清風(fēng)拂山崗在岂，他橫由他橫奔则，明月照大江”挝纾”——《倚天屠龍記》中九陽神功的口訣易茬。

我喜歡將大智若愚改為有智有愚，別人看你用大智若愚及老，而我們做人要有智有愚抽莱，有智是能分辨善惡是非，有愚是慢功夫骄恶，慢工夫才是真正的功夫食铐。

把不得不說一個人曾國藩，他把慢功夫運用到如火純青僧鲁，“結(jié)硬寨打呆仗” 講究的是日拱一卒虐呻、穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營寞秃。

曾國藩從14歲開始參加縣試斟叼，他一共考了7次才中了個最低等級的秀才，可想而知春寿，放到今天不是學(xué)渣朗涩，話說有一天晚上他在家背《論語》，一個小偷想等他睡著了偷東西绑改，沒想到的是谢床，曾國藩一直背不下來，背不下來也不休息厘线，后來小偷實在受不了了數(shù)落了他一頓然后揚塵而去识腿，曾國藩用“日日不斷之功”終于在28歲時中了進士。

聰明人被老板訓(xùn)斥了就會怨天尤人皆的，自己永遠是對的覆履，錯也是別人的錯蹋盆，而有的鈍力的人费薄，能夠自我調(diào)節(jié)，從自身找原因提高自己栖雾，而不是向外抱怨楞抡。

聰明的人大多數(shù)都是投機主義，淺嘗輒止析藕，而那些真正的大智大勇者有長遠的目標召廷、堅定的毅力，在《留侯論》中有這樣一段話：

“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)竞慢，人情有所不能忍者先紫。匹夫見辱，拔劍而起筹煮，挺身而斗遮精，此不足為勇也。天下有大勇者败潦，卒然臨之而不驚本冲，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大劫扒，而其志甚遠也檬洞。”

2沟饥、 二呆——持久

其實我們生活中經(jīng)程碚看到呆氣的人被聰明人調(diào)侃，覺得聰明人很了不起闷板，其實生活能告訴我們的絕不僅僅是眼前的得失澎灸，能笑到最后才是關(guān)鍵。

郭靖呆不呆遮晚，那肯定呆啊性昭，在金庸筆下天資愚笨，但你不要忘了县遣，金庸卻處處都在獎勵這個呆子糜颠，又何嘗不是一種稱贊，江南七怪教他武功也就算是入門級別的萧求，一下子給你請七個老師你也蒙其兴，想一想高考再難也就六門課程，語文夸政、數(shù)學(xué)元旬、物理、化學(xué)守问、生物匀归、英語，后來他遇到全真教的馬鈺耗帕，馬鈺教了他內(nèi)功穆端，才算是學(xué)到點真東西，直到遇到洪七公才練就了降龍十八掌仿便，想一想只有十八招式体啰，這太適合郭靖了攒巍，只要每天不停地練不停地練，就一掌一掌地練荒勇，最終練成了高深的內(nèi)功柒莉。

這種觀點在《勸學(xué)》中體現(xiàn)得淋漓盡致:故不積跬步，無以至千里沽翔；不積小流常柄，無以成江海。騏驥一躍搀擂，不能十步西潘；駑馬十駕，功在不舍哨颂。鍥而舍之喷市，朽木不折；鍥而不舍威恼，金石可鏤品姓。

力量未必就是所見的驚濤駭浪，而是一滴一滴落的水滴之中箫措。

3腹备、三呆——謙遜

中國文化自古就不喜歡那些好高騖遠，妄自尊大斤蔓，賣弄學(xué)識的人植酥，三國演義中楊修之死絕對是一個經(jīng)典案例。

那是不是說古人在教我們有東西你得藏著弦牡，其實并不是讓你藏著友驮，古人實則是在贊美謙遜，就是為了讓人擁有一直保持前進的勁頭驾锰。

外露之功凌駕于別人之上卸留，必有傲氣產(chǎn)生，得意則忘形椭豫。

徐悲鴻說的人不可有傲氣但不可無傲骨耻瑟，也是在說要深藏于內(nèi)不可顯于外。

孔子教我們吾日三省吾身赏酥，有幾人做到了喳整，如果真的做到了，這樣的人無論在哪個行業(yè)里今缚，肯定是非常優(yōu)秀的人算柳。

古希臘的偉大哲學(xué)家蘇格拉底也說過大概相同的話：“未經(jīng)審視的人生不值得過”

孔子卒于公元前479年4月11日低淡，蘇格拉底出生于公元前470年姓言，叫兩個人素未謀面瞬项，卻有大致相同的見解，只不過孔子把這種思維具體化了何荚，蘇格拉底把這種思維抽象化了囱淋，兩千多年前人類就在覺醒了，覺察自我和生活餐塘。

有多少人把大師的智慧當(dāng)成雞湯妥衣，“吾日三省吾身”這不是雞湯嗎，就像羅振宇所說的戒傻，是不是雞湯就看給沒給你勺子税手，我認為是不是雞湯看你自己有沒有勺子，當(dāng)然了需纳，別人給了你勺子最好芦倒，這樣你就有了抓手，但每個人的情況不同不翩，所思所想也不同兵扬，永遠記住大道無門。

現(xiàn)實中真有一種呆人把雞湯喝了口蝠，還一步一個腳印踏踏實實地去做了器钟，并且一做就是幾年甚至幾十年，這樣的人就很了不起妙蔗，內(nèi)功肯定深厚傲霸，而那些自以為聰明的朝三暮四的人，經(jīng)常做著撿起西瓜丟了芝麻的事情眉反，聰明反被聰明誤狞谱，最終“泯然眾人矣”。

如何判斷一個人是否謙遜：如果一個人感覺自己什么都懂禁漓，看什么都是雞湯跟衅，一旦一個人進入這樣的狀態(tài)，就已經(jīng)距離謙遜很遠了播歼。

告訴你一個秘密伶跷，我是怎么使用慢功夫的，我時常把自己想像成一個老人秘狞，我動作笨拙叭莫，步履蹣跚，但堅強而有力量