把空間留給世界添谊，把時間留給自己。
這是一本寫給孤軍奮戰(zhàn)者的書侄榴。從個體角度探討美好人生與美好社會的可能性。作者相信美的激情是人神性的基礎(chǔ)流妻，有關(guān)苦難與荒誕的態(tài)度上牲蜀，對個體境遇充滿溫柔同情，歡樂與痛苦是人命運花園里的一草一木绅这，有著相同的力量涣达。
在這里，西西弗斯式徒勞是幸福的证薇。當(dāng)活著的人看見活著度苔，他推動的不只是大地上的石頭，更是天空中的玫瑰浑度。而真正的慈悲寇窑，除了面向眾生的犧牲，也包括了對自我的成全箩张。
這世界上甩骏，有些美妙是無法解釋的窗市，就像我無法解釋為什么懷念某個大雪紛飛的清晨和黃昏。
人生如借饮笛，所幸還有音樂咨察。音樂是我在人間經(jīng)歷的最奇妙的事情，那些美好的音符一直在精神上養(yǎng)育我福青，豐富我摄狱。那些源自心靈深處的寂寞，犧牲與歡喜无午，直接通向的與其說是愛媒役，不如說是人的神性，而這種神性正是基于深藏人心中的美的激情宪迟。
作家路橋在未央歌里酣衷，記錄了他在西南聯(lián)大的生活：
看雨景要在白天，看她跨風(fēng)越嶺而來次泽，看她排山倒海而來鸥诽。看她橫掃著青松的斜葉而來箕憾，看她搖撼著油加利樹高大的軀干而來。再看她無阻無攔拳昌，任心隨性飄然而去袭异。聽雨要在深夜，要聽遠處的雨聲炬藤，近處的雨聲御铃。山里的泉鳴，屋前的水流沈矿。要分別落在卷心菜上的雨上真，滴在沙土上的雨，敲在紙窗上的雨羹膳，打在芭蕉上的雨睡互。要用如紗的雨來濾清思考，要用急驟的雨催出深遠瑰麗的思想之花陵像。更要用連綿的雨來安撫顛躓的靈魂就珠。
正因為，人世間還有這般錦繡溫潤的生活醒颖。人生才值得期待妻怎，而和平也才有意義。
這世界最不易被征服的泞歉，是內(nèi)心有美的追求的人逼侦。
當(dāng)一個人對所愛的人或者未竟的事業(yè)抱有一份責(zé)任心匿辩，他就不會輕易放棄自己的能力生命。
每個人的內(nèi)心都有一套善惡分水嶺榛丢，最后做了什么铲球，關(guān)鍵還是個體的選擇，不只是環(huán)境的逼迫涕滋。
人并不需要每時每刻都去講道理睬辐，最好的道理是生活本身。所以與其憂愁宾肺，不如歌唱溯饵。
我們來到這個世界，并不全然是為所謂時代進步而來的锨用，即使是一個上山打虎的人丰刊，也會欣賞沿途的風(fēng)景。
所謂成長增拥，就是不斷遇見理想中的自己啄巧，這個自己不是在遙遠的未來等你，而是深藏于你的辛福掌栅，只等著時間與機緣的大風(fēng)秩仆，吹去上面的塵埃。
一個人為實現(xiàn)自己的利益而個人奮斗猾封，不僅光彩澄耍，而且可以塑造他的靈魂。
真正的慈悲晌缘，亦是對人對己的雙向成全齐莲，既不無視他人的痛苦，也不逃避自己的人生責(zé)任磷箕。詩人辛波斯卡說选酗，一個人可以爬上山丘，屏住呼吸岳枷，卻無法像玫瑰一樣生出枝葉芒填，長成樹叢，因為只有玫瑰才能盛開如玫瑰空繁，同樣每個人都只能按自己的方式綻放人生氢烘。
生而為人，我們只能在自己尚能控制的時空里生活家厌，并由此播玖，改變個體乃至?xí)r代命運。明代思想家呂坤說饭于，亡我者我也蜀踏，人不自亡维蒙，誰能亡之？
博爾赫斯說果覆，我寫作不是為了名聲颅痊，也不是為了特定的讀者，而是為了光陰流逝使我心安局待。
世界給我的最大的慈悲是斑响，除了人我別無身份，除了美我一無所知钳榨，疏遠誰也不要疏遠自己舰罚，唯有你與自己共度一生。而我能夠回報這個世界的薛耻，就是帶著幾粒慈悲和玫瑰的種子营罢，真實的生活。
羅曼羅蘭說饼齿，當(dāng)我走到生命的盡頭時饲漾，我將要說，祝福吧缕溉，安靜的休息考传！安息吧，我的腦袋证鸥！安息吧伙菊，我的雙腳！你們都辛苦了敌土，走過的道路是艱苦的，坎坷不平的运翼，可是無論如何返干，那是一條美好的道路，在那條道路上血淌，即使一步一個血跡矩欠，也是值得的。
尼采說悠夯，與怪物戰(zhàn)斗的人癌淮，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物，當(dāng)你凝視深淵沦补，深淵也凝視著你乳蓄。
我希望在未來歲月中，你能時不時的遭遇不公夕膀，唯有如此虚倒，你才能懂得公正的價值美侦。我希望你嘗到背叛的滋味兒，這樣你才能領(lǐng)悟到忠誠之重要魂奥。我希望你們偶爾運氣不佳菠剩，這樣你才會意識到機遇在人生中扮演的角色，從而明白你的成功并非天經(jīng)地義耻煤，而他人的失敗也不是命中注定具壮。當(dāng)你偶爾失敗時，我愿你的對手時不時的會幸災(zāi)樂禍哈蝇，這樣你才能懂得互相尊重的競技精神的重要棺妓。我希望你們將會被忽視，這樣你們才會知道聆聽他人的重要性买鸽。我還希望你們遭遇足夠的痛苦涧郊，來學(xué)會同情。
這是2017年7月美國首席大法官眼五，約翰羅伯茨送給16歲兒子妆艘，所在學(xué)校畢業(yè)生們的祝福，簡而言之看幼，我祝你不幸而痛苦批旺。
鉆石明亮的堅韌可以被打磨得完美，但它并不生長和孕育诵姜。與此相比汽煮，正如納斯鮑姆所認為的，人實際上更像是一顆渴望繁盛的葡萄藤棚唆，在聰慧而公正的人當(dāng)中暇赤，就會茁壯成長，直達那清澈的藍天宵凌。而作為一棵葡萄藤鞋囊，人同樣應(yīng)該直面自身的脆弱性和不完整性，擁抱那些豐富的情感瞎惫，包括痛苦溜腐，憤怒，羞愧和厭惡瓜喇。挺益！
人群能讓我找到方向，卻不能讓我找到美乘寒，我是遠離人群的社交家望众，尋常獨處的時候其實更快樂。
王爾德說，你只要做你自己黍檩，因為他人已經(jīng)有人做了叉袍。
真正的自由社會是人們既有積極自由，如說不的自由刽酱，又有消極自由喳逛，如不說的自由，而今日社會最糟糕的情形棵里，可能是由于上述兩種綜合征的存在润文，該爭取的積極自由不去爭取，該捍衛(wèi)的消極自由不去捍衛(wèi)殿怜。與此相反典蝌，最好的狀態(tài)是，勇敢者推動積極自由头谜，懦弱者捍衛(wèi)消極自由骏掀。二者相加而不是相減。
卡耐基說柱告，一個人帶著巨額財富死去截驮，是可恥的。
什么才是人能永遠擁有的東西际度，無外乎個人的經(jīng)歷葵袭，感受和思考，是他們構(gòu)成了我們存在的基礎(chǔ)乖菱。我們擁有的只是存在本身坡锡，讀一本書，聽一首歌窒所，看一場戲劇鹉勒，與人交談或者出門遠行，都是為了豐富你內(nèi)心的持久的私吵取，而且這是一種自足的禽额，與世無爭的私，是任何人奪不走的海渊。
我所擁有的，就是我所經(jīng)歷的一切哲鸳。
關(guān)于人生
羅曼羅蘭曾經(jīng)在《約翰克里斯朵夫》中這樣寫道臣疑，多數(shù)人在二三十歲，就已經(jīng)死了徙菠，他們變成自己的影子讯沈，不斷重復(fù)以前的自己。的確，很多人是20歲死了缺狠，80歲才埋问慎。這話看似刻薄，其實十分深刻挤茄。在中國如叼，多少人在30歲時就覺得人生大局已定？而在美國穷劈，70多歲的人還在競選總統(tǒng)笼恰，創(chuàng)辦公司，仿佛人生剛剛開始歇终。
我相信人的一生是身體下坡社证，靈魂上坡的過程，但我走到時間的盡頭评凝，我愿我的一生追葡，每一時有每一次的領(lǐng)悟，每一歲有每一歲的江河奕短。
無論你在哪里宜肉，無論你現(xiàn)在職位是什么，重要的是你自己的心態(tài)篡诽，是你最在乎什么崖飘。如果你真的決定投身于某個行業(yè)或某項事業(yè)，你就要認真起來杈女，你要慈悲的面對你的心朱浴，你要善待自己的選擇。
讀書是為了享受他人的思考达椰，同時也激發(fā)自己的思考翰蠢。
王爾德說，人生有兩個悲劇啰劲，一個是想得到的得不到梁沧，一個是想得到的得到了。
悲觀的理由
沒有悲觀是危險的蝇裤，正如一輛車沒有剎車廷支。在一個充滿正能量的社會，當(dāng)有人勸你栓辜，不要悲觀的時候恋拍，他也可能只是讓你不要有自尊，并放下理性藕甩，去做他樂觀的奴隸施敢。
愿仁慈是我最初與最后的避難所，那些不能寫給今天的，就讓他寫給未來僵娃。
為人父母者概作，有責(zé)任發(fā)現(xiàn)并保衛(wèi)孩子的才華，身負才華者默怨，同樣有責(zé)任保衛(wèi)自己的才華讯榕。
文無第一，武無第二先壕，才華也許不能給你帶來榮華富貴瘩扼，但一定可以是你一生最大的興趣與慰藉。你要相信你的才華是屬于你的垃僚，再小足夠裝下整個宇宙集绰。
教育的心靈
我非常贊同德國哲學(xué)家，雅斯貝爾斯在《什么是教育》里所說的谆棺，教育的本質(zhì)意味著栽燕，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云改淑，一個靈魂喚醒另一個靈魂碍岔。雅斯貝爾斯認為，教育的本質(zhì)是自由生成朵夏，而不是灌輸和壓迫蔼啦。
黑塞有句話說得非常好，世界上任何書籍都不能帶給你好運仰猖，但是它們能讓你悄悄成為你自己捏肢。
什么是好的教育？我認為主要有以下三點饥侵，一靈魂的培育鸵赫，二思維的培育，三是長處的培育躏升。
我們來到這個世界辩棒，沒有誰是誰的附庸，每個人都是獨立的個體膨疏，有自己的利益思維和靈魂一睁，。教育佃却，不是為了完成上一代人對下一代人的奴役者吁，而是為了讓下一代，有更多的創(chuàng)造和自由双霍。教育砚偶，不是為了實現(xiàn)上一代人的理想，而是讓下一代人能尋找自己的理想洒闸，并有機會實現(xiàn)理想染坯。
真正的教育，是一束光交匯另一束光丘逸，真正的教育不是壓迫单鹿，而是成全。
不要在一些無謂的事情上浪費時間深纲，在他人的口水里撐船仲锄，就算開了個泰坦尼克號，也是注定要沉掉的湃鹊。
好好完成自己的議程設(shè)置儒喊，安心做自己的事情，不要只是跟著人群走币呵，不要在日復(fù)一日的熱鬧里播種一生的荒涼怀愧。
美國人類學(xué)家，瑪格麗特.米德說過余赢，永遠不要懷疑一小群忠誠的有思想的公民可以改變這個世界芯义。的確，這是唯一不變的真理妻柒。＂如果沒有一個高質(zhì)量的精英階層扛拨，就不會有美國的制憲會議及一錘定音的美國憲法，举塔；如果有一個高質(zhì)量的精英階層绑警，中國社會恐怕早就走出了改朝換代的歷史怪圈兒。
托斯妥耶夫斯基說啤贩，我只擔(dān)心一件事待秃，就是怕我配不上我所受的苦難。
