《尚書》就是儒家“五經(jīng)”之中的《書》琼了。
《尚書》是中國最早的記言的歷史逻锐。古代史官有記言和記事兩類，相對來說，記言比較容易谦去，只要把別人說的話照實記錄即可慷丽；記事可就難一些了，畢竟是要講清楚一件事情鳄哭，不僅需要記敘的要素，文章還得加以剪裁纲熏。所以妆丘，一定是先有了記言的文章，才有記事的文章局劲。由此可見勺拣，《尚書》的成書應(yīng)該是很早的。
今天我們讀《尚書》鱼填，覺得實在太難了药有，簡直可以稱作詰屈聱牙∑煌瑁可是《尚書》使用的卻是當(dāng)時的“雅言”愤惰，也就是官話或者普通話。事實上赘理，不用說發(fā)展到后世宦言，這部書在漢代就已經(jīng)成了“古文”，當(dāng)時的人們就已經(jīng)不知所云了商模。
1.《尚書》的內(nèi)容
《尚書》包括虞奠旺、夏、商施流、周四代响疚，大部分是號令，也就是向大眾宣布的話瞪醋，如果是平時的號令忿晕，后人就稱之為“誥”，如果是有關(guān)軍事的趟章，就稱之為“誓”杏糙；小部分是君臣相告的話，君告臣的話一般稱為“命”蚓土，臣告君的話沒有什么確定的名字宏侍，偶爾稱作“謨”。
2.“尚書”的含義
前面說過蜀漆，《尚書》是記言的史書谅河。“書”就是記錄的意思。書中的那些言辭绷耍，有些是當(dāng)時的史官記錄的吐限，有些是后代的史官追記的，其用途應(yīng)該是當(dāng)作檔案保存下來褂始。這些檔案估計也是零散的诸典，并沒有結(jié)集成書。到了漢代崎苗，這些檔案失散了很多狐粱，而且越來越古老了，才被編輯起來胆数，稱作《尚書》肌蜻。“尚”就是“上”的意思，也就是皇上必尼，《尚書》就是“上古帝王的書”蒋搜。《尚書》被列為儒家的經(jīng)書，那是始于荀子判莉，不過也是到了漢代才被普及豆挽。
3.《尚書》的流傳
秦始皇焚書坑儒之后，民間禁止私藏一切書籍骂租，漢代才解了書禁祷杈，于是已經(jīng)失傳了的《尚書》才又重見天日。相傳這個為《尚書》做出巨大貢獻的人名叫伏生渗饮，是濟南人但汞。他原本是秦朝的博士（研究儒家經(jīng)典的學(xué)官），始皇下令焚書時互站，他把《書》偷偷藏在墻壁里私蕾，然后就流亡在外了。等到天下安定之后胡桃，他回到家中踩叭，發(fā)現(xiàn)私藏的《書》已經(jīng)失去了十多篇，只剩下29篇了翠胰。他就在齊魯之間私下教授這些文章容贝。漢文帝想招他入朝，但他年已九十之景，不能遠(yuǎn)行斤富，于是文帝派晁錯來向他學(xué)習(xí)，這樣才使得《尚書》又流傳下來锻狗。
4.《尚書》的版本
伏生所藏的《尚書》是用“古文”還是秦篆寫的满力，人們不得而知焕参，但是他的學(xué)生們卻是用漢代流行的隸書抄寫的，這就是東漢以來所謂的《今尚書》油额，又稱《今文尚書》叠纷。
漢景帝的時候，魯恭王為了擴展自己的宮殿潦嘶，準(zhǔn)備拆了孔子的舊宅涩嚣，在墻壁里意外發(fā)現(xiàn)了“古文”經(jīng)傳數(shù)十篇，其中就有《尚書》衬以。這些經(jīng)傳都是用晚周時期的文字書寫的缓艳，看上去是實實在在的文物，令魯恭王肅然起敬看峻，于是也不敢再拆房子了，并且把這些書都還給了孔家的后人孔安國衙吩』ゼ耍孔安國整理后，發(fā)現(xiàn)這里的《書》比通行版多出16篇坤塞，這就是《古文尚書》冯勉。漢武帝即位后，孔安國把這書獻給了皇家圖書館摹芙，但是灼狰，已經(jīng)沒有人能讀得懂這些古文字了。這書后人也再也沒有見過浮禾，應(yīng)該是在戰(zhàn)亂中丟失了交胚。
5.《尚書》的盜版
第一個盜版人：西漢的張霸。
漢成帝的時候盈电，因為孔安國所獻的《古文尚書》無人通曉蝴簇，于是皇帝下詔征集民間能夠通曉這書的人，張霸就報名了匆帚。他不知道皇帝手里有孔安國獻上的書熬词，就把伏生的29篇分成了幾十篇，作為中間部分吸重，然后又按照《左氏傳》和《書序》的內(nèi)容補充了開頭和結(jié)尾互拾，這樣竟然造出了《古文尚書百二篇》，獻給皇帝后嚎幸，皇帝和孔安國的書一比較颜矿，就發(fā)現(xiàn)這是偽書，便把張霸下了監(jiān)獄鞭铆。奇怪的是或衡，皇帝并沒有禁止他這偽書流傳焦影。后來張霸的再傳弟子謀反，這盜版書才被銷毀封断。
第二個盜版人：三國的王肅斯辰。
王肅時魏國人，博學(xué)而有野心坡疼，他偽造了孔安國的《古文尚書》彬呻，還帶著孔安國的傳。他參照漢儒的做法柄瑰，把伏生的29篇分為33篇闸氮，另外又從別的書里引用了一些內(nèi)容，增加了25篇教沾，共58篇蒲跨。其思想主要是宣傳儒家的仁義道德，這便露出了仿造的馬腳授翻。因為《尚書》的主要思想或悲，其實和德育教化都沒有關(guān)系，在西周以前堪唐，君主就是教主巡语，并不受什么道德政治的約束。有什么事情淮菠，去問問鬼神就可以了男公，所以又叫“鬼治主義”。而王肅宣傳的“德治主義”合陵，顯然是不合理的枢赔。
可是王肅的這部偽書竟然流傳很廣，為什么呢?因為王肅是晉武帝的外祖父曙寡，所以人們即使懷疑他糠爬，也不敢說出來。一直到了唐朝举庶，唐太宗詔令孔穎達(dá)等編著了《五經(jīng)正義》执隧，后來這書就成了唐朝的標(biāo)準(zhǔn)官書，科舉考試專用户侥，但是其中的《尚書正義》就是用的王肅的偽《古文尚書》孔傳镀琉，這部盜版書就這樣流傳了1000年。
6.《尚書》的辨?zhèn)?/p>
一直到了清代蕊唐，偽《尚書》孔傳才被三位學(xué)者進行了有力的辨?zhèn)握撟C屋摔，揪出了千年盜版者王肅。讓我們記住這三位可敬的學(xué)者的名字吧替梨。
第一個是清初的閻若璩钓试，著《古文尚書疏證》装黑；
第二個是惠棟，著《古文尚書考》弓熏，兩書辨析詳明恋谭，證據(jù)確鑿，教偽孔體無完膚挽鞠，真相畢露疚颊，但他沒有找到始作俑者王肅；
第三是清中葉的丁晏信认，著《尚書余論》材义，才將真正的罪人王肅指出。
古老的《尚書》嫁赏，真是迷霧重重其掂。
