上諭翰蠢。朕惟三教之覺民于海內(nèi)也。理同出于一原啰劲。道并行而不悖躏筏。人惟不能豁然貫通。于是人各異心呈枉。心各異見。慕道者謂佛不如道之尊埃碱。向佛者謂道不如佛之大猖辫。而儒者又兼避二氏。以為異端砚殿。懷挾私心啃憎。紛爭角勝。而不相下似炎。
朕以持三教之論辛萍。亦惟得其平而已矣。能得其平羡藐。則外略形跡之異贩毕。內(nèi)證性理之同。而知三教仆嗦。初無異旨辉阶。無非欲人同歸于善。夫佛氏之五戒十善瘩扼。導(dǎo)人于善也谆甜。吾儒之五常百行。誘掖獎勸集绰。有一不引人為善者哉规辱。
昔宋文帝問侍中何尚之曰。六經(jīng)本是濟(jì)俗栽燕。若性靈真要罕袋。則以佛經(jīng)為指南改淑。如率土之民。皆淳此化炫贤。則吾坐之太平矣溅固。何尚之對曰。百家之鄉(xiāng)兰珍。十人持五戒侍郭。則十人純謹(jǐn)。千室之邑掠河。百人持十善亮元。則百人和睦。持此風(fēng)教唠摹。以周寰區(qū)爆捞。則編戶億千。仁人百萬勾拉。而能行一善則去一惡煮甥。去一惡則息一刑。一刑息于家藕赞。萬刑息于國成肘。洵乎可以垂拱坐致太平矣。斯言也斧蜕。蓋以勸善者双霍。治天下之要道也。
而佛教之化貪吝批销。誘賢良洒闸。其旨亦本于此。茍信而從之均芽。洵可以型方訓(xùn)俗丘逸。而為致君澤民之大助。其任意詆毀掀宋。妄捏為楊墨之道之論者鸣个。皆未見顏色。失平之瞽說也布朦。
朕居藩邸囤萤。留心內(nèi)典。于性宗之學(xué)是趴。實深領(lǐng)悟涛舍。御極以后。宵旰靡遑唆途。且恐啟天下以崇尚釋教之疑富雅。是以未嘗形之談?wù)摰Ｓ故u理。始舉三教合一之旨没佑。提撕警覺毕贼。以明互相詆毀者之非。今邇十年矣蛤奢。聽政余暇鬼癣。偶將朕之所見。并昔人論說數(shù)條啤贩。舉以示天下之學(xué)道者待秃。
一．古人有曰。周孔六經(jīng)之訓(xùn)痹屹。忠孝履其端章郁。李老二篇之言。道德創(chuàng)其首志衍。瞿曇三藏之文暖庄。慈悲為其本。事跡難異楼肪。禮數(shù)不殊培廓。皆可崇可慕者。
二淹辞。又有曰。儒以正設(shè)教俘侠。道以尊設(shè)教象缀。佛以大設(shè)教。觀其好生惡殺爷速。則同一仁也央星。視人猶己。則同一公也惫东。懲忿塞欲莉给。禁過防非。則同一操修也廉沮。
三颓遏。又有曰。以佛治心滞时。以道治身叁幢。以儒治世。
四坪稽。又有曰曼玩。佛之言性鳞骤。與諸書同。圣人同黍判。其性則廣為道德豫尽。人能同誠其心。同濟(jì)戒其身顷帖。同推德于人美旧。則可以福吾親】咚可以資吾君之安 天下陈症。
五。又有曰震糖。佛之道與王道合录肯。王道者〉跛担皇極也论咏。皇極者颁井。中道之謂也厅贪。佛之道亦曰中道。不偏不邪雅宾。其旨相同养涮。
六．又有曰。佛教之設(shè)眉抬。使人棄華而就實贯吓。背偏而歸善。由力行而造于安行蜀变。由自利而至于利彼悄谐。其為生民之所依歸者，無以加矣库北。
七爬舰。又有曰。人謂釋氏惟務(wù)上達(dá)而無下學(xué)寒瓦。不思釋氏之六波羅蜜情屹。由禪定而到彼岸。豈非下學(xué)上達(dá)之旨乎杂腰。
八屁商。又有曰。天下無二道。圣人無兩心蜡镶。蓋道者雾袱。先天地而生。亙古今而常存官还。圣人得道之真以治身芹橡。以其緒余土苴治天下國家。豈不大哉望伦。
故圣人林说。或生于中國屯伞⊥嚷幔或生于西方×右。或生于東夷珠移。西夷。生雖殊方末融。而其得到之真钧惧。若合符契。未始殊也勾习。以上八條浓瞪。皆于圣賢之理。同流共貫巧婶。未見其為謬異也乾颁。
三教雖各具治心。治身艺栈。治世之道英岭。雖各有所專。其各有所長眼滤。各有不及處巴席。亦顯而易見历涝。實缺一不可者诅需。
夫習(xí)釋道之學(xué)。雖有偏有正荧库。而習(xí)儒者之學(xué)堰塌。亦有真有偽。即如釋中以狂空欺世分衫。道中以邪術(shù)愚人场刑。是固釋道之罪人也。亦如儒中博覽詩書蚪战。高談仁義牵现。而躬蹈亂臣賊子之行者铐懊。謂非名教之罪人乎。
若掩人之長瞎疼。而斥其短科乎。隱己之短。而夸其長贼急∶┟互相肆口詆排者。皆私詐小人形態(tài)太抓。非仁人君子空闲、懷德報道之所為。亦徒見其不自量耳走敌。
數(shù)年來碴倾。有請嚴(yán)禁私自剃度者。有請將寺觀改為書院者悔常。有縣令無故毀廟逐僧者影斑。甚至有請僧尼悉行配合夫婦』颍可廣增人丁者矫户。悖理妄言〔醒惑亂國是皆辽。不思鰥寡孤獨。為國家所矜恤芥挣。彼既立愿出家驱闷。其意亦為國家。蒼生空免。修福田耳空另。乃無故強(qiáng)令配合以拂其性。豈仁君治天下者之所忍為乎蹋砚。因皆下愚小輩扼菠。朕亦未窮治其妄誕之罪。至于品類不齊坝咐。其中違理犯科者循榆。朝廷原有懲創(chuàng)之條。而其清修苦行墨坚。精戒明宗者秧饮。則為之護(hù)持。其邪說外道。則嚴(yán)加懲治盗尸。如道忞柑船。行峰之紀(jì)載謬妄。法藏泼各。弘忍之魔說猖狂椎组。朕悉降旨指摘。決不令混冒正法历恐。以致真?zhèn)呜璞嬉泊绨ｋ抻谌掏怼Ｌ剿轀Y源弱贼。公其心而平其論蒸苇。令天下臣庶佛仙弟子。有各挾私心吮旅。各執(zhí)己見溪烤。意存偏向。理失平衡者庇勃。夢覺醉醒焉檬嘀。故委曲宣示。以開愚昧责嚷。凡有地方責(zé)任之文武大臣官員鸳兽。當(dāng)誠是朕旨。加意護(hù)持出家修行人罕拂。以大公同善之治揍异。特諭。
雍正十一年二月十五日
