老子的智慧和德行不僅僅源于對(duì)人性的洞悉，也源于對(duì)中國(guó)歷史上的一種真相的洞悉

雪漠 雪漠禪壇 2023-06-02 20:05 發(fā)表于江蘇

大盈若沖渺鹦，其用不窮。

“大盈”是最飽滿蛹含、最豐滿的東西毅厚；“沖”是沒(méi)有執(zhí)著，看起來(lái)空空如也浦箱，卻像宇宙充滿了暗物質(zhì)和暗能量那樣無(wú)所不包吸耿，而且沒(méi)有一點(diǎn)沖突殴边。

因此，“大盈若沖珍语，其用不窮”的意思是锤岸，最飽滿的東西看起來(lái)反而是空空的，好像什么都沒(méi)有板乙，實(shí)際上里面暗藏了無(wú)數(shù)的智慧是偷，可以對(duì)世界產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的作用。

這里說(shuō)的是德行和智慧募逞，君子就是這樣蛋铆，如果一個(gè)人的內(nèi)證達(dá)到了一定的層次，你就看不出他有什么德行和智慧了放接，因?yàn)樗粫?huì)沾沾自喜地賣弄刺啦。這時(shí)，我們就會(huì)稱其為君子纠脾。老祖宗說(shuō)玛瘸，君子就像一口鐘，因?yàn)殓娭挥星脮r(shí)才響苟蹈，君子也是這樣糊渊，只有到了該用的時(shí)候，君子才會(huì)顯示出智慧和德行慧脱，進(jìn)而影響世界渺绒，平時(shí)，你會(huì)覺(jué)得他不過(guò)是個(gè)尋常人菱鸥，好像沒(méi)什么特別宗兼。

老子就是這樣，他靜靜待著時(shí)就是一個(gè)尋常的孤老頭氮采，沒(méi)有人知道他是千古第一智者殷绍，如果他出關(guān)時(shí)不找尹喜，或尹喜沒(méi)有請(qǐng)他留下《道德經(jīng)》扳抽，那么今天我們根本不會(huì)知道有個(gè)人叫老子篡帕，他有無(wú)上的智慧，能影響世界贸呢。

那么，如果老子不是這樣一個(gè)智者拢军，而是一個(gè)跟孔子打擂臺(tái)的智者楞陷，孔子在一個(gè)地方講學(xué)，他就在孔子對(duì)面講學(xué)茉唉，會(huì)怎么樣固蛾？如果他是這樣的人结执，孔子一旦掌權(quán)，就會(huì)把他給殺掉艾凯，絕對(duì)不會(huì)向他問(wèn)道献幔。為什么？因?yàn)樗绪攘α酥菏绻诳鬃訉?duì)面講學(xué)蜡感，學(xué)生們肯定會(huì)去找他，而不會(huì)去找孔子恃泪，那么孔子心里就會(huì)很不舒服郑兴。

當(dāng)年少正卯就是這樣，于是孔子一當(dāng)上司寇贝乎，就找了個(gè)借口把少正卯給殺了——我不是說(shuō)孔子不好情连，而是說(shuō)人性中有一種根深蒂固的東西，就連孔子這樣的圣人览效，都不能免俗却舀。老子很明白這一點(diǎn)，所以他從來(lái)不去挑戰(zhàn)人性锤灿。而正是因?yàn)樗惶魬?zhàn)人性禁筏，永遠(yuǎn)像水一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，孔子才會(huì)那么敬仰他衡招。

不過(guò)篱昔，老子的智慧和德行不僅僅源于對(duì)人性的洞悉，也源于對(duì)中國(guó)歷史上的一種真相的洞悉始腾。比如州刽，如果老子不是這么低調(diào)，而是到處講學(xué)浪箭，到處收弟子穗椅，其信徒和追隨者數(shù)以萬(wàn)計(jì)，甚至數(shù)以百萬(wàn)計(jì)奶栖，他會(huì)怎么樣匹表？他會(huì)很快就被官府給滅掉，他的《道德經(jīng)》也不會(huì)像后來(lái)那樣廣為流傳宣鄙，甚至有可能會(huì)被列為禁書(shū)袍镀。類似的事情，中國(guó)歷史上并不少見(jiàn)冻晤，秦始皇的“焚書(shū)坑儒”大家都知道苇羡，漢武帝也“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”鼻弧，所以设江，歷史上的統(tǒng)治者對(duì)文人是非常忌憚锦茁，也非常警惕的，一旦某個(gè)文人的影響力過(guò)大叉存，號(hào)召力過(guò)強(qiáng)码俩，統(tǒng)治者就會(huì)想辦法收拾他，免得他動(dòng)搖自己的統(tǒng)治根基歼捏。智者看透了這個(gè)真相稿存，因此不會(huì)盲目地顯露自己，他會(huì)把飽滿的智慧藏在心里甫菠，只在必要的時(shí)候才予以流露挠铲。

中國(guó)歷史上之所以有那么多文字獄，其實(shí)就是因?yàn)楹芏辔娜硕紱](méi)有老子的智慧寂诱。最典型的就是金圣嘆拂苹，他是一個(gè)非常偉大的文學(xué)批評(píng)家，可是他偏偏沒(méi)有評(píng)過(guò)《道德經(jīng)》痰洒，如果他學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》有了心得瓢棒，就不會(huì)集結(jié)那么多文人去哭廟，就不會(huì)給清政府提供了一個(gè)腰斬自己的理由丘喻。

直到現(xiàn)在脯宿，我想起他行刑前寫給兩個(gè)兒子的那句話（“蓮籽心中苦，梨兒腹內(nèi)酸”）泉粉，都會(huì)覺(jué)得非常心酸连霉，那么好的人，本來(lái)可以多做些事的嗡靡，卻為了一時(shí)意氣犯了大忌跺撼，受了酷刑，實(shí)在可惜讨彼。

中國(guó)歷史上這樣的文人太多了歉井，不過(guò)，換個(gè)角度看哈误，有些人也算是大成若缺的哩至，因?yàn)樗麄冸m然丟了性命，看起來(lái)留下了遺憾蜜自，卻成就了千古佳話菩貌，有時(shí)，很難說(shuō)他們到底是得還是失袁辈。得失本來(lái)就不是確定的菜谣，換一種角度，得就可能變成失晚缩，失也可能變成得尾膊。但是，在我看來(lái)荞彼，還是柔性智慧更加高明冈敛，因?yàn)椋绻粋€(gè)問(wèn)題能夠不動(dòng)聲色地解決鸣皂，為什么非要弄得大張旗鼓抓谴，驚天動(dòng)地呢？這樣固然能成就一種精神寞缝，但馮道那樣的以退為進(jìn)癌压，也未必不是一件好事。

老子的智慧實(shí)在太珍貴了荆陆，它告訴我們滩届，即使有很好的目的，有時(shí)也不需要硬來(lái)被啼，完全可以柔和一些帜消，到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候再做適當(dāng)?shù)氖拢驗(yàn)椤疤煜轮寥崤ㄌ澹Y騁天下之至堅(jiān)”泡挺。所以，很多文人豁出性命也未必能做成的事命浴，老子不動(dòng)聲色就做了娄猫，而且他不但保全了自己，還影響了千秋萬(wàn)代的人類生闲。

當(dāng)然媳溺，我們認(rèn)為老子的智慧非常高明，但他不一定把自己看得多高跪腹。他之所以分享自己的智慧褂删，并不是因?yàn)樗X(jué)得自己比別人更強(qiáng)，而是因?yàn)橐环葚?zé)任和悲憫冲茸。他覺(jué)得屯阀，有些東西他已經(jīng)知道了，但很多人還不知道轴术，并且正在為不知道而受苦难衰，所以，他想把這些東西說(shuō)出來(lái)逗栽，讓更多的人知道盖袭。

但回到自身來(lái)說(shuō)，他并不覺(jué)得自己是最有智慧的人，他知道自己不是全知全能的神鳄虱，世界上還有很多東西是他不知道的弟塞，所以，任何知識(shí)或智慧涌向他時(shí)拙已，他都會(huì)欣然接納决记，哪怕對(duì)方是個(gè)小孩子。

選自《老子的心事》第三輯