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天之道,其猶張弓歟吱涉?高者抑之刹泄,下者舉之外里;有余者損之,不足者補(bǔ)之特石。天之道盅蝗,損有余而補(bǔ)不足。人之道姆蘸,則不然墩莫,損不足以奉有余。孰能有余以奉天下逞敷,唯有道者狂秦。是以圣人為而不恃,功成而不處推捐,其不欲見賢裂问。
天之道,不是很像張弓射箭嗎牛柒?弦拉高了就把它壓低一些堪簿,低了就把它抬高一些,拉得過滿了就把它放松一些皮壁,拉得不足了就把它補(bǔ)充一些戴甩。自然的規(guī)律,是減少有余的闪彼,補(bǔ)給不足的甜孤。可是社會的法則卻不是這樣畏腕,要減少不足的缴川,來奉獻(xiàn)給有余的人。那么描馅,誰能夠減少有余的把夸,以補(bǔ)給天下人的不足呢?唯有自然之道可以做到铭污。因此恋日,圣人有所作為,卻又不強(qiáng)加自己的意志給民眾嘹狞,不替他們做決定岂膳,懂得功成而身退。他不愿讓更多人看到他自己有多賢能磅网,而是愿意教會人們?nèi)绾伟醋匀恢廊プ鍪隆?br>
自然之道谈截,在于損補(bǔ)平衡,或許也可以理解為我們常說的“陰陽平衡”。
我們常常不愿意“受損”簸喂,不愿意“舍棄”毙死,想要的往往太多,即使已經(jīng)擁有了足夠多喻鳄,還是想要更多更好的扼倘。
我自己最近,也是在修這樣的功課除呵。雖然“舍”得很痛苦再菊,但還是需要下定決心去“舍”。
我知道竿奏,如果我不主動去“舍”袄简,老天爺就會用另外一種方式讓我失去更多腥放。因?yàn)橛行〇|西本就不屬于我泛啸,即使我一時擁有,也終將不會屬于我秃症。
如果我下定決心先“舍”候址,或許我可以得到更多意外驚喜,得到更多可以屬于我的東西种柑,而且心安理得岗仑。
按照自然之道來生活工作,有時候也并不見得都那么舒心聚请。因?yàn)榻^大多數(shù)時候荠雕,我們也會進(jìn)入自己的慣性思維之中,而要突破這樣的慣性驶赏,去遵循自然之道炸卑,走出自己的舒適區(qū),確實(shí)是需要很多的決心和勇氣的煤傍,有時候甚至?xí)怯悬c(diǎn)痛苦的盖文。
前陣子在和水月姐姐聊天,水月姐姐突然感慨說蚯姆,有時候想想生而為人確實(shí)很苦五续,需要經(jīng)歷“五毒”,還要經(jīng)歷“八苦”龄恋。
佛教中的“五毒”是指疙驾,貪嗔癡慢疑。
貪心郭毕,一般是指對某種事物過分的喜愛荆萤;嗔心,嗔心就是一種不仁慈的意識心,中了此毒的人链韭,經(jīng)常會怨恨一些人和事偏竟;癡心,癡就是愚癡的意思敞峭,眾生都是愚癡不明的踊谋,所以才經(jīng)常把假的當(dāng)成了真的,又把真的當(dāng)成了假的旋讹;慢心殖蚕,也就是傲慢心,自大心沉迹,也可以理解為虛榮心攀比心睦疫,慢心大多數(shù)人都有,慢心重的人鞭呕,常常有自大的表現(xiàn)蛤育,認(rèn)為自己是最高的,瞧不起他人葫松;疑心瓦糕,就是懷疑一切的心理,其實(shí)疑心與癡心相近腋么,因?yàn)闊o知咕娄,才會去懷疑一切。
人生還有“八苦”:
1珊擂、生苦:人在母親肚子里很苦圣勒,出生時也要經(jīng)歷痛苦;
2摧扇、老苦:人老的時候圣贸,有氣力衰退、身體老化之苦扳剿;
3旁趟、病苦:人在生病時身體和精神都遭受很多痛苦;
4庇绽、死苦:人在臨死時要經(jīng)歷身體上和心里不愿意死的身心痛苦锡搜;
5、愛別離苦:相親相愛的人往往不能長相廝守瞧掺,分別時心里很痛苦耕餐;
6、怨憎恨苦:有怨仇辟狈、看不順眼的人偏偏要在一起打交道肠缔,心里也很苦夏跷;
7、求不得苦:不論貧富貴賤都有自己所追求的一些東西明未,雖然各不相同槽华,但往往不可能全部滿足,求不到時很痛苦趟妥;
8猫态、五陰熾盛苦:色、受披摄、想亲雪、行、識這五種東西遮蓋住了人本有的智慧疚膊,引發(fā)人產(chǎn)生貪义辕、嗔、癡之心寓盗,這三種心又反過來牢牢執(zhí)著這五陰灌砖,像干柴遇到烈火一樣熾盛燃燒,從而造作惡業(yè)贞让,感召惡果周崭,受種種苦柳譬。前面七種苦皆由此苦而來喳张。
我仔細(xì)想想,這“五毒”與“八苦”美澳,我也曾經(jīng)經(jīng)歷過一些销部,有些是現(xiàn)在正在經(jīng)歷的,有些是將來一定會經(jīng)歷的制跟。只是我在經(jīng)歷這一切的時候舅桩,已經(jīng)不再覺得是在受苦,而是覺得雨膨,自己可以在這其中真正獲得成長擂涛,是一件很值得喜悅的事情。
老天爺不會給你無緣無故的考驗(yàn)聊记,也不會給你承受不住的考驗(yàn)撒妈,如果說你的人生當(dāng)中,必然要經(jīng)歷這樣的一些錘煉排监,不如我們一起真誠面對它狰右、努力克服它,甚至也不需要解決些什么舆床,與它和平共處也是很好棋蚌。
一個真正強(qiáng)大的人嫁佳,一定不是什么都不怕、什么都要顯得比別人強(qiáng)的人谷暮,而是即使感到害怕還依然愿意向前走蒿往、特別愿意停下來退下來支持別人成就別人的人。
這一篇講的“損補(bǔ)”湿弦,可以看作“一體兩面”熄浓,我們做人做事,如果可以自己來覺察并調(diào)整不同的狀態(tài)省撑,主動達(dá)成某種平衡赌蔑,就會更加順應(yīng)自然之道,形成好的結(jié)果竟秫。倘若是我們自己不保護(hù)這樣的平衡娃惯,過于依賴或者偏重某個方面,就必然會由外部的力量來調(diào)整我們肥败,通過另外一種方式來促使你達(dá)到某種平衡趾浅。
但到那樣的時刻,心里的感受就完全不一樣了馒稍,我還是喜歡皿哨,人生的主動權(quán)掌握在自己手中,希望這種平衡是我自己能控制的纽谒。
所以证膨,更是要在平時的一言一行中努力修好自己,即使是覺得自己還有很多地方還做不到鼓黔,但也不能因此就放棄修自己央勒。
畢竟,如果連你都沒法提醒自己的話澳化,別人更加無從幫你了崔步。
如果讀完這一章,真的懂得了“損補(bǔ)”二字缎谷,你會突然發(fā)現(xiàn)井濒,人生中好多的困難課題,頃刻之間得到了解決列林,豁然開朗瑞你。
我相信,你一定會更懂得如何面對自己席纽,如何面對身邊的人捏悬。