今天聽了樊登讀書會里發(fā)布很早的一本書《幸福的方法》伸头，我不知道為什么會選擇這本書酪术，可能潛意識里覺得自己當前過的不幸福吧阶剑。
潛意識是個很奇怪的東西吃沪，你表面上說自己很幸福岂贩，懂得快樂的方法，終究是會被無意的舉動暴露出你的現狀巷波。
相對近期更新的書萎津，這本書講的不如現在的好。我想樊登老師在潛移默化中不斷地學習成長吧抹镊。
那么這本書都講了什么東西锉屈？
兩個統(tǒng)計數字：
1、一個人經歷車禍截肢垮耳，要過多久幸福感才會回到跟之前一樣颈渊？一年左右
2、一個人中了樂透大獎终佛，過多久幸福感會回到跟之前一樣俊嗽？一個月左右
由此引出本書的中心：幸福與狀態(tài)無關，幸福是一種能力铃彰。金錢绍豁，地位，健康牙捉，美貌竹揍，事業(yè)，愛人都無法帶給你幸福邪铲，幸福是對快樂的感知力芬位。幸福的反面不是不幸，幸福的反面是麻木带到。
既然幸福是一種能力昧碉，那么怎么去修煉這種能力呢？書中給出了四個象限。
一被饿、及時行樂型（現在幸福四康，將來不幸福）只顧著當先的快樂，但忽略了長遠的規(guī)劃打算锹漱。
二、習得性無助型（現在不幸慕嚷，未來也不幸）
案例：印度人訓大象哥牍。這是一種心理狀態(tài)，人們從意識里認同了當前的困境喝检，以致于被困在里面無法跳出嗅辣，豈不知只要學會改變就能看到新的方向呢？
三挠说、忍辱負重型（現在不幸澡谭，未來幸福）
常見的口頭禪：等到怎樣怎樣的時候，就好了损俭。然而真正的到達那個時候卻又是另一種的困境蛙奖，你永遠無法擺脫這種模型的詛咒。案例：為什么受過新中國教育的人沒法獲得諾貝爾獎杆兵？因為這句俗語：“書山有路勤為徑雁仲，學海無涯苦作舟”，“no pains no gains”琐脏。為什么不可以是：書山有路勤為徑攒砖，學海無涯樂作舟呢？
四日裙、幸福型（現在幸福吹艇，未來也幸福）。
這是書中提出要達到的境界昂拂。抓住當下受神，感知當下的和諧與安靜犹褒，不是說過去的不重要熙侍，也不是未來不用早做打算，而是不要被過去的執(zhí)著所困擾琼开，也不要被未來的焦慮又或是激動情緒亂了陣腳养交，當下有當下的美好精算，用心感知。風雨吹壞了雨傘碎连，或許是在提醒你找個地方歇腳灰羽，還是走錯了方向？如此想想，連風雨都那么可愛了廉嚼。
書中在最后提到兩種心態(tài)模型：逆水型玫镐，憋著一口氣，達到什么目的就好了怠噪，然而事實總是事與愿違恐似；我們應該選擇郊游型，讓生活如沐春風般享受整個過程傍念。
聽完之后矫夷，感覺其實許多道理都曾在內心里回蕩過，只是知道歸知道憋槐，行動又是另外一回事双藕。
王陽明曾說，知行合一阳仔，讓自己的良知去指引自己去行動忧陪，這是一個自然而然的過程，不是刻意而為之近范，然而此刻的狀態(tài)是嘶摊，內心感知到了這種“真理”，可是還是沒有達到幸福的一種狀態(tài)评矩，為何合一突然中斷了更卒？我想良知在指引我向幸福靠近時稚照，自己還沒完全的去除欲望蹂空，執(zhí)著于一件需要時間去等待守候的東西，這東西果录，像掛在心頭上的沙粒上枕，只能等風來，刮了就會疼弱恒。
