經(jīng)文
有幾個人從猶太下來真屯，教訓弟兄們說：“你們?nèi)舨话茨ξ鞯囊?guī)條受割禮，不能得救穷娱“竽瑁”保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論泵额；眾門徒就定規(guī)配深，叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人嫁盲，為所辯論的篓叶，上耶路撒冷去見使徒和長老。于是教會送他們起行。他們經(jīng)過腓尼基缸托、撒瑪利亞左敌，隨處傳說外邦人歸主的事，叫眾弟兄都甚歡喜嗦董。到了耶路撒冷母谎，教會和使徒并長老都接待他們，他們就述說 神同他們所行的一切事京革。惟有幾個信徒是法利賽教門的人，起來說：“必須給外邦人行割禮幸斥，吩咐他們遵守摩西的律法匹摇。”使徒和長老聚會商議這事甲葬；辯論已經(jīng)多了廊勃，彼得就起來，說：“諸位弟兄经窖，你們知道 神早已在你們中間揀選了我坡垫，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信画侣。知道人心的 神也為他們作了見證冰悠，賜圣靈給他們，正如給我們一樣配乱；又藉著信潔凈了他們的心溉卓，并不分他們我們。現(xiàn)在為什么試探 神搬泥，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢桑寨？我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣忿檩，這是我們所信的尉尾。” (使徒行傳 15:1-11 和合本)
1.教會是真理的柱石和根基燥透。紛爭和辯論其實是教會常有的事沙咏。教會和領袖要學會面對不同的聲音。為什么呢兽掰？教會在紛爭和辯論之中成長芭碍。因為真理會越辯越明。我們不是故意制造紛爭孽尽，而是因著真理勇于面對紛爭窖壕。保羅和巴拿巴不怕為真理辯護。不怕被教會扣上制造紛爭的帽子。這對我們實在是一個不小的挑戰(zhàn)瞻讽。因為教會也是家鸳吸，是愛的地方，分享的地方速勇；家也是一種關系晌砾，非講理的地方。領袖就是要面對這樣的兩極的挑戰(zhàn)烦磁。即愛里的管教养匈，憐憫中的公義。原來都伪，教會和家的本質(zhì)區(qū)別就是呕乎，教會是真理的柱石和根基。教會不可以有任何虛假的陨晶、摻雜的福音混雜進來猬仁。神不允許有出賣真理的老好人存在。神在尋找為祂持守真理的人先誉。
2.基督徒不是抽離這個世界的存在湿刽。教會的人愿意順服耶路撒冷教會的權威，愿意把保羅和巴拿巴送到耶路撒冷褐耳，他們也愿意把結(jié)果交托給耶路撒冷會議诈闺。這不是信人，而是相信神的表現(xiàn)漱病。他們相信神會借著團契做工买雾，相信神活著。很多人相信神只在神跡奇事當中做工杨帽，他們不知道神在我們?nèi)粘Ｑ垡姷氖虑楫斨幸苍谧龉だ齑Ｎ覀兌男r所見的每一個人、所做的每一件事都有神的同在注盈。神的心意是借著權柄者賜福我們晃危。神的心意不是咒詛我們，而是要借著家庭老客、各種關系賜福我們僚饭。祂有大能力保護我們，引導我們胧砰△⑼遥基督徒有必要嚴肅的面對日常的小事。因為這些事也都在圣靈當中尉间。
3.基督徒要有自己的標準和原則偿乖。標準和原則是從神而來击罪。彼得見辯論已經(jīng)多了，就起來發(fā)表自己的意見贪薪。彼得早已知道神的心是向外邦人傳福音媳禁，使外邦人和神也恢復美好的關系。他在會中推動和總結(jié)画切，就是按著神的意思說話竣稽，不為眾人的意志所左右。
耶路撒冷會議是歷史的重要轉(zhuǎn)折點霍弹。從此使基督徒更加清晰的明確了福音的本質(zhì)毫别、神的計劃。歷史的策劃者是父神庞萍，參與者是耶穌拧烦，同在者是圣靈。圣靈借著我們成就祂的計劃钝计。就是恢復人類榮耀形象的計劃，挽回選民生命的計劃齐佳。你在計劃當中私恬，也要借著你成就一個個美好的計劃。你是神不可缺少的那一塊拼圖炼吴。
