唐僧喜歡過女兒國國王嗎酥泛？
有些問題得以被讀者和觀眾反復(fù)提出，本身就傳遞了某種隱匿的社會心理嫌拣、文化愿景柔袁、情感傾向。
一切佛教信眾或歷史研究者异逐，都不可能從“玄奘大師是否為某個(gè)女子動過凡念”這樣的角度捶索，去探究一代高僧西行求法的宏偉愿景和堅(jiān)韌內(nèi)心，但幾乎每一個(gè)西游故事的愛好者应役，都多少萌生過“唐僧是否喜歡過女兒國國王”這種詭異的念頭情组，這種知其不可為而為的、對美好世俗情感的樂見與希冀——哪怕它天生與文本的價(jià)值內(nèi)核不符箩祥，還帶著某種大逆不道的色澤院崇。
只因?yàn)椋@一刻袍祖，我們不是皓首窮經(jīng)的考據(jù)家與青燈古佛的弘法人底瓣，我們只是紅塵中的癡男怨女有情眾生、只是讀者和觀眾蕉陋，《西游記》不是一部功德殊勝捐凭、佛法莊嚴(yán)的經(jīng)卷，也不是一部無一字無來歷凳鬓、無一字無出處的權(quán)威史學(xué)論著茁肠，它只是一部人間味濃郁、激發(fā)過無數(shù)共情效應(yīng)的文學(xué)經(jīng)典缩举。
所以垦梆，討論這個(gè)問題匹颤，并不妨礙我們對佛法戒律、以及作為歷史人物的玄奘法師本人抱有永久的信任和敬意托猩，這只是一場趣味至上的腦補(bǔ)游戲印蓖，它的層次越豐富、答案越多元京腥，恰恰證明了《西游記》在每一個(gè)時(shí)代落地再生的生命力赦肃。
要回答這個(gè)問題，還是得分為原著和電視劇兩個(gè)部分公浪，畢竟他宛，在女兒國的相關(guān)段落里，二者的狀貌因悲、氛圍堕汞、調(diào)性勺爱，有著較為明顯的區(qū)別晃琳，所以。它們得歸入不同的分析序列琐鲁。
與“鴛鴦雙棲蝶雙飛”的一唱三嘆相比卫旱、與游賞御花園的春意撩人相比，書中的大部分段落顯得無趣而蒼白围段，一個(gè)最為顯著的差異是顾翼，唐僧和女王，從未能獲得哪怕一次的獨(dú)處——從迎陽驛接親奈泪，到五鳳樓喜筵适贸，到金鑾殿倒換關(guān)文，再到城外送行時(shí)金蟬脫殼涝桅，兩人所置身的場景永遠(yuǎn)都是群臣環(huán)伺拜姿，三個(gè)徒弟也從未離身——像電視劇中女王披著一襲薄紗睡襖斜倚龍床，無限嬌羞地反問：“你說你四大皆空冯遂，卻緊閉雙眼蕊肥，要是你睜開眼看看我，我不相信你兩眼空空”蛤肌，這種意亂情迷的瞬間壁却，從來不曾有機(jī)會發(fā)生。
為什么面對如此富有戲劇性的邂逅裸准，作者的書寫會這樣草率和涼闭苟？構(gòu)筑一個(gè)坐懷不亂的情境考驗(yàn)炒俱，難道不更能凸顯那佛心堅(jiān)定盐肃、外道難侵的主角光環(huán)卦停？是怕唐長老經(jīng)不起這一場情感陷阱和欲望險(xiǎn)境？是覺得必須安排無數(shù)的監(jiān)督者在側(cè)恼蓬，讓眾目睽睽把潛意識里的游移扼殺在襁褓惊完、逼到無所遁形？
唐僧很快就會與毒敵山琵琶洞的蝎子精獨(dú)處处硬，唐僧以后還會與陷空山無底洞的金鼻白毛老鼠精獨(dú)處小槐，唐僧甚至還會與盤絲嶺盤絲洞的七只蜘蛛精“群處”。
作者并沒有筆墨上的潔癖荷辕，作者并不害怕讓唐僧和女妖怪們獨(dú)處凿跳，作者知道唐僧禁得住這樣的獨(dú)處，作者對唐僧有信心疮方。
但是控嗜，這一次，一切都不一樣骡显。
女王不是妖異疆栏，女王不是邪祟，女王不是魑魅魍魎惫谤，女王是一個(gè)美麗壁顶、溫柔、身份雍容溜歪、血統(tǒng)高貴對人類女性若专。
女王要的不是“盜取元陽”——用唐僧高貴的生殖腺分泌物來輔助自己的修行，女王要的是男婚女嫁蝴猪、生兒育女的人間事调衰，是相夫教子、統(tǒng)領(lǐng)后宮的角色轉(zhuǎn)型自阱，是舉案齊眉嚎莉、同掌西涼女國的志同道合，女王要的東西动壤，無限接近于愛情——倫常中的愛情萝喘，人與人的愛情，世俗的愛情琼懊，無害的愛情阁簸，可以理解的愛情。
唐僧是如來的二弟子哼丈，唐王的御弟欽差启妹，被三界五行、天上地下一致默認(rèn)為求取真經(jīng)的最佳人選也是唯一人選——“十世修行的好人”醉旦，在大部分人對“明天”甚至“今晚”都可以抱有好奇心的時(shí)候饶米，唐僧的人生軌跡桨啃，卻提前“十世”就被寫定，他就這樣應(yīng)運(yùn)而生地穿越幾千萬億劫和四大部洲檬输，成為帶著使命降生的天選之子照瘾，他必須修得正果、名垂史冊丧慈，在偉大和平庸之間析命，他先天地就失去了選擇。來自女兒國的一聲召喚逃默，大概是他第一次也唯一一次地發(fā)現(xiàn)鹃愤，人生，原來也存在另一種可能性完域。
當(dāng)太師來到驛館提出結(jié)親要求時(shí)软吐，唐僧的反應(yīng)是“三藏聞言，低頭不語”——為什么不是斷言拒絕吟税、不是勃然變色凹耙、不是頓足捶胸“阿彌陀佛、罪過罪過”乌妙，而是“低頭不語”使兔？
唐僧沒有對太師發(fā)狠，等到太師離開后藤韵，他對孫悟空發(fā)狠了，他說“教我在此招婚熊经，你們西天拜佛泽艘，我就死也不敢如此“——為什么是”不敢”如此，為什么不是“不愿如此”镐依？
在喜筵上匹涮，唐僧的表現(xiàn)是“耳紅面赤，羞答答不敢抬頭”——為什么不是面不改色而是耳紅面赤槐壳？為什么不是視若無物而是羞答答不敢抬頭然低？
很抱歉，我從這些細(xì)部描寫里务唐，真的讀出了太多不一樣的地方雳攘。
他有太充足和太強(qiáng)悍的理智來對抗那些美女畫皮的妖術(shù)魅惑，但是枫笛，喜歡這兩個(gè)字吨灭，從來都與理智無關(guān)，它們原本就是非理智的刑巧、反理智的喧兄、超理智的无畔。
很欣慰，唐僧最終還是沒有犯錯(cuò)誤吠冤，但是浑彰，整部《西游記》從來不曾像這一章那樣小心翼翼，作者從來不曾如此戒備地為唐僧阻絕所有“犯錯(cuò)誤”的可能拯辙，唐僧自己也從來不曾如此走鋼絲一般地與“犯錯(cuò)誤”比鄰擦肩闸昨。
理智贏了，但理智受到的威脅薄风，從來沒有像這一回那么巨大饵较。
對唐僧這樣與“錯(cuò)誤”二字生來絕緣的個(gè)體來說，能讓人警覺“這次他有了犯錯(cuò)誤的一星可能”遭赂，已經(jīng)是巨大的顛覆循诉。所以，一部西游記撇他，無助的瞬間很多茄猫，黃袍怪速勝八戒沙僧小白龍、紅孩兒弄火悟空瀕死困肩、獅駝國三妖強(qiáng)悍大圣絕望痛哭划纽，可我一直覺得，女兒國锌畸，大約才是取經(jīng)路上最危險(xiǎn)的一個(gè)時(shí)刻勇劣。
西游記是一個(gè)系列劇的結(jié)構(gòu)，所以很多人習(xí)慣于把每個(gè)章節(jié)單元割裂開來潭枣，單獨(dú)地加以討論比默，這并不是一個(gè)太明智的習(xí)慣。
所以盆犁，我接下來要寫的這一段命咐，請各位留神戒備——它的“過度闡釋”嫌疑太重。
女兒國和琵琶洞之后發(fā)生的故事谐岁，是孫悟空打死了一伙強(qiáng)盜醋奠、唐僧忿怒趕走了悟空，直接引出了真假美猴王事件伊佃。
這是可憐的孫猴子又一次被逐窜司，上一回，就是名滿天下的三打白骨精锭魔。
三打白骨精發(fā)生在取經(jīng)剛剛開始不久的時(shí)候例证，在那之前，高老莊流沙河是計(jì)劃內(nèi)的人員補(bǔ)充迷捧、黑熊偷袈裟是貪圖財(cái)物织咧、四圣試禪心是一場整蠱真人秀而且主要針對八戒胀葱、五莊觀和人參果是不打不相識的“佛道內(nèi)部矛盾”，只有黃風(fēng)怪直接威脅過唐僧的肉身安全笙蒙，而且抵屿，也很快就被解決了。
也就是說捅位，上一次趕走孫悟空的時(shí)候轧葛，唐僧還根本沒有意識到這一路會有多少艱難險(xiǎn)阻在等待著他、有多少妖魔鬼怪在覬覦著他艇搀，他也根本沒有意識到尿扯，少了這位大徒弟的保駕護(hù)航，他不存在任何走到西天的可能焰雕。
事實(shí)很快教育了他衷笋，他在寶象國被變成老虎身陷囚籠，最后是豬八戒摒棄前嫌跑去花果山智激美猴王矩屁，他才得以獲救辟宗。
他與孫悟空的關(guān)系從此進(jìn)入空前蜜月期，他明白了誰才是自己真正的倚靠吝秕。猴子依然一路在調(diào)皮搗蛋犯錯(cuò)誤泊脐，依然會時(shí)不時(shí)受到他的批評和斥責(zé)，但“你走吧”三字烁峭，他再未出口容客。
那么為何這次情況發(fā)生了變化？為何他又犯了迷糊则剃？為何他又喪失了清醒耘柱？
很簡單，想一想他剛剛經(jīng)歷了什么棍现。
他扛住了女兒國這場心理浩劫，他逼迫自己扛住了镜遣，他遠(yuǎn)離了“浩劫”但他感受到了“耗竭”己肮。
他需要時(shí)間來平復(fù)元?dú)猓€沒完全緩過神來的他悲关，在跟自己較勁谎僻，在跟世界較勁，在跟取經(jīng)路較勁寓辱，他知道自己做出了正確的取舍艘绍，可他就是無法壓制內(nèi)心那股無名的業(yè)火，他成了一個(gè)一點(diǎn)就著的爆竹秫筏。
他不能用這火燒死自己诱鞠，他得找宣泄對象挎挖，除了悟空，沒有人更合適來承擔(dān)他的委屈和扭曲航夺。
（女王陛下：這個(gè)鍋老娘不背蕉朵！
孫悟空：呔！你不背難道要你孫外公來背阳掐？Ｊ夹啤）
好了，接下來開始說電視劇缭保。
先插敘一句：《趣經(jīng)女兒國》一集在許多處理上都體現(xiàn)了比原著更細(xì)膩的匠心汛闸，僅舉一個(gè)相當(dāng)微不足道的地方——“太師，你去上復(fù)國王艺骂，我?guī)煾改司眯薜玫赖牧_漢诸老，決不愛你托國之富，也不愛你傾國之容”彻亲，這句臺詞在原著里屬于豬八戒孕锄，為的是導(dǎo)出“趕緊讓他換關(guān)文西去，留我在這里成婚即可”的結(jié)論——一番大道理不過是意淫的引子和鋪墊苞尝，前后未免脫節(jié)太重畸肆，更何況這份義正詞嚴(yán)，實(shí)在與二師兄素日留下的印記相去甚遠(yuǎn)宙址。最終導(dǎo)演把它挪給了沙僧轴脐，既避免了后者在這一場結(jié)親之辯中太無存在感，又吻合其嚴(yán)肅莊重抡砂、不茍言笑的一貫形象大咱，可謂入情入理。
“要讓唐僧和女王談一點(diǎn)戀愛”注益，這是楊潔在接受采訪時(shí)親口說出的創(chuàng)作談碴巾，驚世駭俗，卻又完全不同于今日的戲說和惡搞丑搔，只能講厦瓢，那是一種讓人高山仰止的藝術(shù)魄力和創(chuàng)新勇氣。
作為一名女導(dǎo)演啤月，她在自己的人生里煮仇，經(jīng)歷過顛沛流離的情感波折——周傳基究竟是不是楊導(dǎo)的前夫，說法不一谎仲，兩位老師都已長辭浙垫，這里不做深究，無論如何，四十歲遇見比自己小十四歲的王崇秋夹姥，她太懂得情字的可貴杉武，也太懂得，生而為人佃声，內(nèi)心深處要去面對的悲歡離合的殘酷艺智。
所以，她在女兒國的故事里提煉出了一種“遺憾之美”圾亏，人生從來不是非黑即白的兩分法——選擇了“道”十拣，那就想當(dāng)然地遠(yuǎn)離“愛”——更多時(shí)候，我們只能一邊沿著自己最終擇定的道路砥礪前行志鹃，一邊卻又無從抗拒地回想起那被放棄的一切夭问，留下半聲“世事兩難全”的喟嘆。
在原著中曹铃，女王是失語的——幾乎沒有任何一段描寫缰趋，來自她的主體視角；可在電視劇中陕见，女王卻成為了表達(dá)者和抒情者：“悄悄問圣僧秘血，女兒美不美”——不回答，是你的權(quán)力评甜，可我灰粮，必須問出我想問的話。
唐僧最后說出的是：“來世若有緣分……”唐僧修行佛法忍坷、參悟正果的目的粘舟，就是跳出輪回、從此不再會有“來世”這種周而復(fù)始的概念佩研，但這一刻柑肴，他必須用這樣一句自欺欺人的廢話，給自己一個(gè)交代旬薯。
更何況晰骑，還有那些眾所周知的或者不為人知的背景故事：
女兒國國王飾演者朱琳對徐少華那份假戲真做的牽念，后者在進(jìn)組前就已結(jié)婚绊序，恨不相逢未嫁時(shí)些侍，她就像劇中人一樣守著一份從起點(diǎn)上就不可能實(shí)現(xiàn)的單戀，三十年后再聚首政模，一句“御弟哥哥，你一向安好嗎”百轉(zhuǎn)千回催得無數(shù)人淚奔蚂会。
作為唐僧的第二位飾演者淋样，徐少華因?yàn)橐ド蠈W(xué)中途離開劇組，《趣經(jīng)女兒國》是他參與拍攝的最后一場戲胁住，此時(shí)他內(nèi)心的猶豫和不舍趁猴，原本該大大影響表演中的發(fā)揮刊咳，誰知道，這份眉眼間掩不住的矛盾儡司，反而扣上了劇情中唐僧的糾結(jié)娱挨。
她的心境，他的心境捕犬，就這樣神奇地暗合于女兒國國王的心境和唐僧心境跷坝，這些無巧不成書，真的讓我再一次相信碉碉，老版《西游記》絕對是無數(shù)因緣際會之后柴钻、上天賜給中國人的一份禮物，它再也不可復(fù)制垢粮。
最后贴届，說回問題的答案。
唐僧有沒有喜歡過女兒國國王蜡吧，我的回答是：嚴(yán)格意義上毫蚓，沒有。
但是昔善，女兒國元潘，是唐僧壯麗人生所經(jīng)歷的所有體驗(yàn)中，最接近“喜歡”的那一次耀鸦。
在原著中柬批，作者的警覺和克制，讓這種接近顯得隱秘而內(nèi)斂袖订。
在電視劇中氮帐，導(dǎo)演的藝術(shù)感覺、演員的具體境遇洛姑、觀眾的情感偏好上沐，讓這種接近顯得直接而外露。
山高水遠(yuǎn)楞艾，程途艱難
你可知道参咙，躲過這一劫，錯(cuò)過的便是一生硫眯？
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