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梁文道先生的一款讀書節(jié)目《一千零一夜》奢啥，觀看有所收獲诀黍，故記錄
1髓抑、第一本介紹的書是司各特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》咙崎，背景知識：這本書是描寫于美國爵士年代（二十世紀(jì)二十年代），當(dāng)時滯銷了吨拍，后來由于二戰(zhàn)美軍閑暇時閱讀后廣為流傳經(jīng)過評判認(rèn)為是經(jīng)典褪猛，暢銷原因是主人公的一戰(zhàn)背景，平民出身以及戰(zhàn)后經(jīng)歷讓士兵們很有代入感羹饰。第一期是反映了純粹追求物質(zhì)財富的夢背后的真空與虛無伊滋，蓋茨比“綠燈之夢”的幻滅碳却，借鑒美國夢對現(xiàn)下流行中國夢的警示；
人論世笑旺，結(jié)合具體爵士年代的背景以及菲茨杰拉德的生平昼浦，指出了《了不起的蓋茨比》的自傳色彩，同時通過兩個片段的節(jié)選來展現(xiàn)作者精簡寫作手法筒主，有個動作給我印象深刻：就是把書倒轉(zhuǎn)回來都抖不出一個字关噪，來形容文筆的精粹。簡要菲茨杰拉德自身的不幸乌妙，他與妻子出身的矛盾主要體現(xiàn)在小說前半段使兔；
第三期引入了中西文化對于“白手起家之人”（self-made man）中西文化的比較，以及所節(jié)選的紐約市和附近垃圾場對比來展現(xiàn)“爵士年代”貧富差距的懸殊冠胯，再聯(lián)系上流社會奢華無度的沖擊火诸，都能展現(xiàn)停留在浮華空虛對人的損害：最后锦针，道長就翻譯的筆法指出了自己鐘愛保留原汁原味的直譯手法荠察，以及介紹本書的初衷之一——讓我們知道山外有山∧嗡眩《了不起的蓋茨比》我剛好有書悉盆，借此契機(jī)最近讀完再續(xù)上自己的感想
2、《人間詞話》暫時不想讀馋吗，用了四夜的內(nèi)容來介紹焕盟。開始引出了"境界"，佛教中所謂六根六色六塵宏粤，其中心的境界脚翘；簡介王國維面對中國傳統(tǒng)文化的式微而選擇自殺，不支持绍哎；前后對比古人與王國維對詞地位的看法来农，突出看點；然后講到詞話中有名的觀點并指出詞話是韻律文的綜述崇堰，用李后主真情實感來指示出古代男子通過女性視角來委婉地說出自己的想法沃于，其中屈原用香草美人就是鼻祖；最后談到了詞中的隔與不隔的問題海诲，沒有很多感觸（總評：積累較少繁莹，暫時不涉獵）
3、《被淹沒和被拯救的》特幔，圖書館借到書咨演，是公認(rèn)描寫集中營最好的意大利國寶級自殺前所作，感觸比較深刻的就是作者認(rèn)為并不是那里有壓迫那里就有反抗蚯斯，而且領(lǐng)導(dǎo)反抗的是那些智力精力體力都出眾薄风，本身還可能是特權(quán)階級領(lǐng)導(dǎo)的人零院，這個觀點算是顛覆性的；再者就是集中營給人的羞恥感村刨，不同于對立兩極告抄，集中營更像是灰色地帶，為了自己活下去難免要犧牲別人嵌牺，具體就是喝水的經(jīng)歷打洼，猶太人內(nèi)部的壓迫也是很可悲的；再來就是由奧斯維辛的標(biāo)語引出猶太人為了保持人的尊嚴(yán)努力工作逆粹，這是讓他們感覺有價值的唯一途徑募疮，讓我感觸很深；結(jié)合之前讀的《活出生命的意義》
4僻弹、瑪格麗特·杜拉斯的《情人》阿浓。道長從自戀的杜拉斯的生活來引入，通過穿衣習(xí)慣來提現(xiàn)她在意影像的特點蹋绽，并且和她自己的感情經(jīng)歷指出《情人》的自傳色彩芭毙。就是她這么一個在意自己形象，并且匯編成影像集的人卸耘，卻說她一生最重要的照片失落了退敦，道長這種對比特別能抓住別人的興趣，然后指出來《情人》吸引人的主要是愛情或者欲望的描寫蚣抗，以及異國風(fēng)情的簡略描寫侈百；杜拉斯法國新小說派的一面就是將簡潔的話語用在了情感描寫上，這樣就給人新奇之感翰铡；保留閱讀的興趣
