說起古代的賢君良臣巩那，進入我們腦海里面的會有許多CP：比如秦孝公與商鞅被盈，比如劉備與諸葛亮，比如乾隆與紀曉嵐获三，當然不能忘記赫赫有名的另一對：唐太宗李世民與魏征寸五。
魏征生前梳凛，曾數(shù)次搞得太宗下不來臺，導致太宗有一次回到后宮恨恨地說：“我恨不得殺了這個鄉(xiāng)巴佬梳杏！”以至于長孫皇后出來打圓場韧拒，說：“只因有您這樣的好皇帝，他那樣的臣子才敢說實話啊十性∨岩纾”這才使唐太宗轉(zhuǎn)怒為喜。當然烁试，更著名的典故是在魏征死后，唐太宗留下了千古名言：“以銅為鑒拢肆，可以正衣冠减响；以古為鑒，可以知興替郭怪；以人為鑒支示，可以明得失。今魏征逝鄙才，一鑒亡矣颂鸿。” 你看攒庵，多么地相愛相殺：臣子竭誠進諫嘴纺，皇帝虛心接納。兩人互相成就浓冒，給我們留下一段千古佳話栽渴。
但是，劇情會不會是另外一種情形呢稳懒？根據(jù)河南大學郭燦金教授的一篇分析闲擦，我們得出了另外一個觀點：太宗與魏征的互相成就，沒有我們表面看起來的那樣簡單场梆，它是雙方小心翼翼墅冷、極力維持的一種微妙的平衡狀態(tài)。史料記載或油，在太宗之前寞忿，魏征有五個主人，最后一位就是玄武門事變的被害者——太子李建成顶岸。魏征在服務(wù)李建成期間罐脊，給太子出了一個主意——先下手為強定嗓，干掉李世民，以除后患萍桌。因為在那個時候宵溅，李世民日益坐大，對太子寶座形成了巨大威脅上炎，但是最終得手的是李世民恃逻。李世民即位后，就把魏征綁過來藕施，質(zhì)問他：“為何離間我兄弟兩人寇损，還要殺掉我？”魏征在這千鈞一發(fā)的時刻裳食，說出了這么一句：“當日皇太子若聽從我的勸告矛市，哪會遭逢今日之禍？”怎么樣诲祸，硬氣吧浊吏？明顯不怕這個新皇帝。那太宗呢救氯？“為之斂容找田，厚加禮異，擢拜諫議大夫”着憨，居然讓魏征升官了墩衙。史書上說，太宗素來器重良才甲抖，更被魏征大無畏的耿直精神所感動漆改，因此放過了魏征。如果就這樣解釋准谚，那就沒有戲劇性了籽懦。我們仔細想想，太宗放過魏征氛魁，有沒有無法說出的原因呢暮顺？
我們來還原一個背景：李世民是殺死太子，逼迫高祖老爹退位才登上寶座的秀存。那么李世民就要處理一件比殺兄奪位更復(fù)雜的事情：我是如何合情合理地成為皇帝的?解釋不清捶码，老百姓可是不認可的啊。魏征的出現(xiàn)或链，恰好幫他解決了這個難題惫恼。因為：太子有殺心在先，我李世民可是為了自保澳盐，被逼無奈才動手的啊祈纯。魏征這個太子集團的骨干之人說出來的話令宿，足夠可信吧？老百姓腕窥，你們信了吧粒没？所以讓魏征活下來，比殺了他解心頭之恨有更大的價值簇爆，而且還能讓李世民留下“賢君”的名聲癞松。連這樣一個人都能寬容，那是怎樣的一個胸懷入蛆！反過來魏征這邊响蓉，他也明白，自己的“忠貞”歷史是不可能改變了哨毁，但他冒死進諫枫甲，就有可能獲得一個“良臣”的美譽。他要通過自己這個工具扼褪，讓太宗顯得自己是一個賢君想幻。這就與太宗有了一個“博弈”：臣進諫，君殺臣迎捺，兩者雙輸举畸；臣死諫查排，君不殺臣凳枝，雙方都得美名，兩者雙贏跋核。所以魏征說過一句話：“陛下導臣使言岖瑰，臣所以敢言。若陛下不受臣言砂代，臣亦何敢犯龍鱗蹋订、觸忌諱也？”你讓我說刻伊，我才敢說露戒，你要是不聽我說，我怎么敢冒犯你呢捶箱。這背后的意思就是和李世民達成一個默契：我盡情地說智什，你盡量地忍。我說到最后丁屎，你忍到最后荠锭，咱倆都能成就美名。高明吧晨川！這就是家喻戶曉的故事了证九。
但是删豺，后來有了一個小反轉(zhuǎn)：魏征去世之后，李世民發(fā)現(xiàn)愧怜，魏征把自己上諫的奏疏呀页，都暗暗留下了副本，并且交給史官保存叫搁。李世民心中那是一個恨芭庾馈！想想看渴逻，魏征暗地里把那么多皇帝不足的方面都寫出來疾党，而其中一個主角竟然不能當場與魏征解釋，不能一起互動演給觀眾們看惨奕，那皇帝不就是一個大大的昏君了雪位？所以唐太宗盛怒之下，令人毀掉了自己給魏征題寫的碑文梨撞。不過沒多久雹洗，唐太宗就想明白了，沒有魏征卧波，自己一代明君的形象也就毀了时肿。他們兩人的個人恩怨，遠遠不及帝國的尊嚴和國家的長治久安港粱。所以就找了個機會螃成，把魏征的墓碑給重修了。
聽完這個故事查坪，你有什么感受寸宏？理解了這個故事的深意，一點也不損害唐太宗的英明和魏征的聰明偿曙。我想說明的是氮凝，任何一種美德，都是相互成就的望忆。任何一個人的美德罩阵，都是在允許這種美德綻放的環(huán)境里，才可以存續(xù)下來启摄。所以稿壁，美德不是一個人的事，美德不只是內(nèi)心的召喚鞋仍，美德還是挑選環(huán)境和伙伴的智慧常摧。
------文章內(nèi)容來自羅胖325期《美德的條件》
