前些日子，我看了有關(guān)戶栗郁子的一些記載奄喂，有感而發(fā)铐殃，便于昨晚寫了一篇關(guān)于她的文字，不料跨新，剛剛發(fā)布不久就被鎖定了背稼。
鎖定原因依然是“該文章因違反規(guī)定而被鎖定”。至于違反了什么規(guī)定玻蝌，又是誰(shuí)家的規(guī)定蟹肘，不得而知。反正就是一個(gè)大大的??俯树，沒(méi)有道理可講帘腹。
說(shuō)到戶栗郁子，想起了朋友在看了我寫的那篇文字之后給出的評(píng)論：予我自由處即為故鄉(xiāng)许饿，賦我權(quán)利者方為祖國(guó)——王小波
我便又有了感觸阳欲。日常生活中，我們常常會(huì)以某些名人的語(yǔ)錄做為我們言之有理的依據(jù)陋率，然而球化，名人說(shuō)的話就一定正確嗎？
即便此一時(shí)正確瓦糟，彼一時(shí)可能就錯(cuò)了筒愚；又或者當(dāng)你認(rèn)可某位名人時(shí)，便會(huì)認(rèn)為他的話就是對(duì)的菩浙，當(dāng)你不認(rèn)可時(shí)巢掺，就會(huì)覺(jué)得他的話是錯(cuò)的句伶，甚至既便他的話的確有道理，你也會(huì)找出否定他的理由陆淀。正所謂因人廢言考余。
前幾天在羅胖的語(yǔ)音里，我聽(tīng)到這樣一段話：假使所有的指揮官在他認(rèn)為他的處境已經(jīng)毫無(wú)希望時(shí)馬上投降轧苫，那么就不會(huì)有人贏得戰(zhàn)爭(zhēng)楚堤。甚至于，在絕對(duì)無(wú)希望的環(huán)境中含懊，也常成矶可能是死里求活的。
這段話說(shuō)的很有道理呀绢要，這不就是許三多的不拋棄不放棄嘛吏恭。然而，當(dāng)你得知說(shuō)這段話的人是二戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)元帥曼施坦因時(shí)重罪，會(huì)不會(huì)立刻解讀為這簡(jiǎn)直就是敵人的不到黃河心不死樱哼、到了黃河還不死心的負(fù)隅頑抗呢。
你看剿配，同一段話會(huì)有截然不同的說(shuō)法搅幅，你能說(shuō)哪個(gè)說(shuō)的不對(duì)嗎？
于是呼胚，我又想起了戶栗郁子的遭遇茄唐。當(dāng)她在二戰(zhàn)結(jié)束后被捕，日本與美國(guó)同時(shí)定她“叛國(guó)罪”時(shí)蝇更，理由都很充分沪编。
日本認(rèn)為，她做為一名日本人的后裔年扩，在日本與美國(guó)開(kāi)戰(zhàn)期間蚁廓，竟然不愿放棄美國(guó)國(guó)籍，豈不是叛國(guó)厨幻。
美國(guó)認(rèn)為相嵌，她做為一個(gè)雖然是日裔，但土生土長(zhǎng)在美國(guó)况脆，并擁有美國(guó)國(guó)籍的美國(guó)人饭宾，竟然在美國(guó)與日本開(kāi)戰(zhàn)期間，為敵國(guó)服務(wù)格了，豈不是叛國(guó)看铆。
可憐的戶栗郁子，她叫著日本的名字笆搓，擁有著美國(guó)的國(guó)籍性湿。她到底是哪國(guó)人纬傲，哪國(guó)又是她的祖國(guó)呢满败？
“賦我權(quán)力者方為祖國(guó)”肤频，賦我什么權(quán)利呢？名人的話千萬(wàn)不敢當(dāng)成真理算墨，那也不過(guò)就是名人的一句話罷了宵荒。
說(shuō)回到羅胖的那段語(yǔ)音。在語(yǔ)音的最后净嘀，是這樣一段話：如果我們不知道自己到底要什么报咳，學(xué)習(xí)啥，向誰(shuí)學(xué)習(xí)挖藏，都會(huì)學(xué)成一筆糊涂賬暑刃。
的確如此，如今的我常常有種讀書(shū)越多越痛苦的感覺(jué)膜眠。不是也早有“知識(shí)越多越反動(dòng)”和“讀書(shū)越多岩臣，煩惱越少”之類的話嗎？
如同“生命在于運(yùn)動(dòng)”和“生命在于靜止”一樣宵膨，到底哪種說(shuō)法對(duì)呢架谎？自己選擇吧。
