子張學(xué)干祿漾橙。子曰：多聞闕疑杆融，慎言其余，則寡尤霜运；多見闕殆脾歇，慎行其余，則寡悔淘捡。言寡尤藕各，行寡悔，祿在其中矣焦除！
不管學(xué)什么激况、做什么，先求安身立命，再談理想抱負(fù)誉碴。生存再生活宦棺， 如何謀得生存的工作，孔子的指導(dǎo)真是非常棒黔帕，慎言謹(jǐn)行可以干好任何職業(yè)代咸。
哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉成黄，則民服呐芥。舉枉錯諸直，則民不服奋岁。
旁觀者清思瘟，當(dāng)局者迷，身居高位者滨攻，只怕是認(rèn)不清那些是好人蓝翰、那些是壞人。因為畜份，武三思說：對我好的人就是好人诞帐，其他人我不認(rèn)得。這真是最直白的道理爆雹。
季康子問：使民敬忠以勸，如之何慧起？子曰：臨之以莊，則敬驯绎。孝慈完慧，則忠谋旦。舉善而教不能，則勸拴孤。
不要只是空洞的宣傳甲捏，口頭話沒有用，天下人的聰明相等芒粹，口頭騙得了一時，騙不了永久化漆。內(nèi)心的建設(shè)最重要，虛假的真情一定維持不了太久疙赠。
或謂孔子曰：子奚不為政朦拖？子曰：書云“孝乎，唯孝友于兄弟捍岳〔橇ィ”施于有政，是亦為政晕城，奚其為為政?
有大學(xué)問的人窖贤，洞悉天下，不一定要親力親為滤蝠。
子曰：人而無信授嘀，不知其可也。大車無輗览闰，小車無軏巷折，其何以行之哉？
一件事情锻拘，一個政策下來，要眼光遠(yuǎn)大婉宰，至少須看到百年或幾十年以后的變化與發(fā)展，這是古人政治的道理世曾。做任何事谴咸，不能目光短淺，不管是做官做人血巍，教育亦是如此珊随。
言而有信叶洞，是最重要的品質(zhì)。
子張問：十世可知也衩辟？子曰：殷因于夏禮艺晴，所損益可知也。周因于殷禮封寞，所損益可知也狈究。其或繼周者，雖百世可知也亿眠。
并不是頑固得一定永遠(yuǎn)保留原來的樣子宁改，才叫傳統(tǒng)。
子曰：非其鬼而祭之，諂也。見義不為潭兽，無勇也斗遏。
看得破，忍不過账蓉。想得到逾一，做不來。
為政的基本精神—要有見義而為的大勇箱玷；要有人溺己溺陌宿，人饑己饑的胸懷壳坪。
