事情沒有好壞，都是人的思想在作祟，你之所以覺得不幸福召娜，主要是心中大象的負(fù)面情緒反應(yīng)造成的。
今天用黃金思維圈來看看這本“21世紀(jì)最不應(yīng)該被忽視的心理學(xué)家”之作吧惊楼！
首先就標(biāo)題玖瘸，我們來看看作者眼中的“大象”和“騎象人”。海特認(rèn)為檀咙，人的心理可分為兩半雅倒，一半像桀驁不馴的大象，一半又是理性的騎象人弧可。桀驁不馴的大象指的是人內(nèi)心的自動(dòng)化系統(tǒng)蔑匣，包括內(nèi)心感覺、本能反應(yīng)侣诺、情緒和直覺等殖演；理性的騎象人則是能進(jìn)行各種理性思考，提出理性要求年鸳，但又無法完全控制大象的行為趴久。
當(dāng)內(nèi)心大象遇到壞事時(shí)，其反應(yīng)比遇見好事反應(yīng)更強(qiáng)烈搔确，從進(jìn)化的角度來看彼棍，遇見壞事的反應(yīng)更有生存優(yōu)勢(shì)，可是它的副面影響就是會(huì)讓我們不由自主地放大負(fù)面情緒膳算，讓我們感到不幸福座硕。所以，如果騎象人能夠正確引導(dǎo)大象的話涕蜂，人就有可能找到通往幸福的道路华匾。
那具體我們可以怎樣做呢？
首先我們要切身感受我們對(duì)于幸福的感知机隙。具體表現(xiàn)則為蜘拉，我們要對(duì)現(xiàn)狀有一個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)萨西，這個(gè)判斷是將現(xiàn)狀和已經(jīng)適應(yīng)的條件做對(duì)比，看感受更好還是更壞旭旭，而非和過去的條件作對(duì)比谎脯。那什么是“已經(jīng)適應(yīng)的條件”呢？“適應(yīng)”其實(shí)是神經(jīng)元的一種特性持寄，新的刺激出現(xiàn)時(shí)源梭，神經(jīng)細(xì)胞會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈反應(yīng)，但之后神經(jīng)細(xì)胞會(huì)逐漸“習(xí)慣”稍味，對(duì)已經(jīng)適應(yīng)的刺激反應(yīng)會(huì)趨于緩和废麻。再之，現(xiàn)代科學(xué)證明仲闽，大多數(shù)情況下金錢脑溢、權(quán)利、地位等身外之物確實(shí)受到“適應(yīng)原則”的影響赖欣，不會(huì)給我們帶來持續(xù)的幸福屑彻。就如佛陀所言，放下身外之物顶吮，向內(nèi)求社牲。事實(shí)真是這樣嗎？
就佛陀所言悴了，后現(xiàn)代科學(xué)又發(fā)現(xiàn)其觀點(diǎn)不夠全面搏恤，因?yàn)榇_實(shí)有少數(shù)身外之物能夠給我們帶來持續(xù)的幸福，值得我們追求湃交。例如良好的人際關(guān)系熟空，良好的人際關(guān)系會(huì)讓人感到幸福快樂搞莺，而快樂的人又會(huì)擁有更好的人際關(guān)系息罗；全身心投入自己熱愛的事業(yè)也是值得追求的身外之物，找到自己熱愛的事情才沧，全力以赴投入往往會(huì)讓我們感到幸福迈喉，就如花不脫女神說的“階段性，集中力量温圆，打硬仗”挨摸。
除了上面提到的適應(yīng)原則，內(nèi)心的大象在感受幸福的同時(shí)還遵循著進(jìn)展的原則岁歉，即為朝著目標(biāo)前進(jìn)比達(dá)到目標(biāo)來得快樂得运。每當(dāng)內(nèi)心的大象做對(duì)一件事情時(shí)，大腦會(huì)分泌帶來快樂的多巴胺物質(zhì)，但這樣的滿足感持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng)澈圈。我們只有在向目標(biāo)一步步前行的過程中彬檀，才會(huì)持續(xù)不斷地感到幸福與滿足帆啃。
最后瞬女，學(xué)會(huì)在生活中忙里偷閑吧，說“讀萬卷書不如行萬里路努潘，行萬里路不如閱風(fēng)景無數(shù)”诽偷，大自然總能夠帶給我們對(duì)于生活的全新理解。
作者：?jiǎn)碳{森·海特疯坤，積極心理學(xué)的先鋒派領(lǐng)袖报慕，被人們稱為“21世紀(jì)最不應(yīng)該被忽視的心理學(xué)家”。主要研究領(lǐng)域是如何在組織中運(yùn)用積極心理學(xué)和道德心理學(xué)压怠。
