最近人權(quán)這個(gè)詞有點(diǎn)熱，這個(gè)詞成了意識(shí)形態(tài)的武器纤勒，這里我們不談具體的東西坯苹。我們只是對(duì)這個(gè)詞匯粗淺地分析一下，現(xiàn)在社會(huì)上有種怪現(xiàn)象摇天，主要是國(guó)外粹湃，讓我們覺得很奇葩，它們把同性婚姻合法化當(dāng)作一種社會(huì)目標(biāo)泉坐，這也就是我們聽到的同志現(xiàn)象为鳄，動(dòng)不動(dòng)這類群體為了自己的聲索就舉行游行，在這類人的觀念里同性戀也是人權(quán)腕让，沒錯(cuò)這也是人的自然情感的一種济赎，自古以來就有，現(xiàn)在心理學(xué)也定義了，什么戀父司训，戀母情結(jié)构捡，這些都是人的本性，均屬于人的自然情感壳猜，對(duì)于人類的這些情感現(xiàn)象的屬性的自然過程勾徽，這些均是人的本性和人的權(quán)利，按照這樣的邏輯统扳，異性交往和同性交往都是人的社會(huì)活動(dòng)的情感需要喘帚，人的社會(huì)性，存在即合理咒钟，人是個(gè)社會(huì)性的存在吹由，在社會(huì)性中的這些情感現(xiàn)象也應(yīng)該是合理的，異性戀合法朱嘴，同性戀也應(yīng)該合法倾鲫，而且從歷史上看，這兩種人類的情感形或演化一直都有萍嬉，現(xiàn)代社會(huì)唯獨(dú)同性戀缺席乌昔，這個(gè)缺席是社會(huì)進(jìn)程化過程的缺度，少個(gè)名份壤追，同性戀團(tuán)體也是個(gè)存在現(xiàn)實(shí)磕道，也有個(gè)同性戀合法化的問題。
這些問題現(xiàn)在社會(huì)討論得很多行冰，己經(jīng)不足為怪了溺蕉，最初聽到這種＂同志＂現(xiàn)象，只是覺得另類悼做，前衛(wèi)疯特，是一種輸入文化，后來對(duì)它有所了解贿堰，這種現(xiàn)象即使在國(guó)外也是一種亞文化現(xiàn)象，顯然它是存在現(xiàn)實(shí)啡彬，雖然是非社會(huì)主流羹与，但是就是有這么一類群體。
過去從來沒有對(duì)同性戀合法這個(gè)描述深刻思考過庶灿，今天.為了寫這篇小文纵搁，又想起這段時(shí)間的人權(quán)爭(zhēng)論，人權(quán)是個(gè)很大的范疇往踢，而且涉及到東西方的認(rèn)知腾誉，本來就是個(gè)沒有答案的問題，這個(gè)問題有點(diǎn)像我們下載軟體一樣，都有個(gè)契約說明最后它里面都有個(gè)解釋權(quán)歸某公司的描述利职，這樣比喻有點(diǎn)不嚴(yán)謹(jǐn)趣效，人權(quán)是個(gè)可以上升到戰(zhàn)略層面的詞匯，現(xiàn)代國(guó)家把這個(gè)概念都寫進(jìn)了法律猪贪，而且這樣的做法已經(jīng)是個(gè)現(xiàn)代性的標(biāo)志跷敬，但是它的普世性價(jià)值還有待于進(jìn)一步完善共識(shí)。我們的觀念里有名不正言不順的論述热押，我們?cè)谧鍪虑笆紫纫骺徽圆豁槪褪茄詫?shí)不符桶癣，如此邏輯不通名實(shí)不符拥褂，所正名是第一步，現(xiàn)在我們?cè)诎淹詰佻F(xiàn)象進(jìn)一步剖析牙寞，人權(quán)是人的權(quán)利饺鹃，同性戀是人的權(quán)利這個(gè)問題上沒有錯(cuò)，但是從歷史演進(jìn)來看碎税，為什么它沒有如異性戀一樣在歷史的演進(jìn)過程更加得以正名尤慰，同性戀現(xiàn)象顯然遭遇到了歷史演進(jìn)歷程中的＂滑坡謬誤＂結(jié)論，顯然它在人權(quán)意義的規(guī)定里是個(gè)反派雷蹂，即然不是這么正當(dāng)性伟端，它的現(xiàn)實(shí)存在在歷史里已經(jīng)有了規(guī)定，也只能如此規(guī)定匪煌，還有同性戀是個(gè)人權(quán)责蝠，但是同性戀合法化，它就不是人權(quán)的問題萎庭，它是個(gè)契約規(guī)定霜医，是個(gè)法律問題。法律問題要考慮它的滑坡謬誤的歷史和現(xiàn)實(shí)問題驳规，契約確認(rèn)有個(gè)糾結(jié)情緒肴敛，名上有歧義，而且它不是個(gè)人權(quán)問題了是個(gè)法律問題吗购，且名不正則言不順医男。外國(guó)有其合法化的存在現(xiàn)實(shí)，基本上是個(gè)模糊概念用同性戀合法化操作交換這個(gè)群體的選票捻勉，雙方似乎都得到了自己的東西镀梭。這些奇怪的異化的行為現(xiàn)象本質(zhì)上是個(gè)認(rèn)知問題和現(xiàn)實(shí)存在問題，也是個(gè)歷史問題踱启，它的多個(gè)層面的本質(zhì)思考的統(tǒng)一抽象共識(shí)的結(jié)論才是其本質(zhì)报账，在本質(zhì)上解決問題才有答案研底。同性戀合法是人權(quán)和契約法律兩個(gè)問題，同性戀合法化是個(gè)法律問題透罢。這個(gè)群體到底要求的是什么問題是個(gè)問題榜晦。故意的模糊又是在產(chǎn)生新的問題，各取所需的雙方其邏輯是陰謀還是陽謀琐凭，或許沒有這么復(fù)雜芽隆，但是總有個(gè)認(rèn)知差異吧。它的亞文化定義统屈，己然促使其歸伍胚吁，注定它一直爭(zhēng)論下去。
