臨
??臨者棘钞，明天地所在，悟萬(wàn)物本來(lái)资溃，人如其中全三才之意武翎。臨者感悟天地烈炭，感悟自然溶锭，感悟我居其中的真髓。若能時(shí)刻感覺(jué)天地符隙，萬(wàn)物的存在趴捅，這就達(dá)到了臨字的本義（人能常清靜，天地悉皆歸霹疫，所以身心要常保持清靜無(wú)私拱绑，才能天人合一），應(yīng)該是臨字作為修行的本義丽蝎。
兵
??兵者猎拨，由臨而進(jìn)，此時(shí)天地已明屠阻，陰陽(yáng)已現(xiàn)红省，身內(nèi)龍虎初啼，有爭(zhēng)斗之意国觉，當(dāng)更進(jìn)溫養(yǎng)吧恃，以待咆哮之時(shí)。（人能長(zhǎng)清靜麻诀，自然六欲不生痕寓，三毒（貪怒癡）消滅傲醉，自然能一陽(yáng)復(fù)來(lái)（復(fù)）卦，而常能以此純陽(yáng)之元始祖氣呻率，溫養(yǎng)五臟神硬毕，即是涵養(yǎng)圣胎！）
斗
??斗者筷凤，此時(shí)身內(nèi)天地分明昭殉，龍虎咆哮，上下?tīng)?zhēng)斗藐守，又有調(diào)和之意挪丢，宜靜養(yǎng)龍虎待其鼎盛而調(diào)和陰陽(yáng)。（陰陽(yáng)交而地天泰(泰卦)卢厂，龍虎金丹內(nèi)中煉Ｇ睢）
者
??者者，者乃成相之意慎恒，與此當(dāng)顯真意任内。龍虎上下而行，于玄關(guān)而合陰陽(yáng)相遇融柬，如春陽(yáng)融雪死嗦，又如潑火遇油，自然而然一點(diǎn)本源現(xiàn)于混沌之中粒氧，活潑潑越除，圓融融，得大藥而金丹成外盯。（元神童子于玄關(guān)初顯現(xiàn)摘盆，初時(shí)一點(diǎn)，日漸長(zhǎng)大）
皆
??皆者饱苟，與此當(dāng)明無(wú)內(nèi)無(wú)外孩擂，天地如我，我如天地箱熬，皆同一理类垦，不可躁進(jìn)，不可強(qiáng)求當(dāng)溫養(yǎng)自然城须，漫求嬰兒蚤认，九月功成，自然元神內(nèi)現(xiàn)酿傍，此刻誰(shuí)是我烙懦？我是誰(shuí)？無(wú)分彼此，皮囊元神本為一體何有彼此氯析，皆是我亏较，又皆非我。于此則天地為過(guò)客掩缓，黃庭有我而獨(dú)居雪情。（九月為剝卦，后天糟粕褪去你辣，先天真我顯現(xiàn)）
陣
??陣者巡通，神居黃庭岸晦，則萬(wàn)物可為掌指晕翠，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗蓖宦，大道不仁以天地為芻狗柠新，世間浮華當(dāng)云煙而過(guò)，入眼而不迷扎运，入耳而不惑账月，入口而不味祖能，入鼻而不嗅蟆沫，觸身而不墜籽暇，入神而不思，當(dāng)悟卻本性還歸本來(lái)饭庞，面目一明自然超脫戒悠。陣者，天地為棋舟山，蒼生為掌绸狐，萬(wàn)物有而神不惑。（自此識(shí)神退位捏顺，元神主事六孵，智慧得開(kāi)纬黎，不落塵俗）
列
??列者幅骄，與此本來(lái)已明，面目一新本今，當(dāng)繼續(xù)精進(jìn)拆座，時(shí)刻一至自然超脫輪回，天地合一冠息，與道同存挪凑。列者，乃列天地之意逛艰，超脫之喻躏碳，此時(shí)天地之間有其位，萬(wàn)物之內(nèi)有其名是為列散怖。(乾卦菇绵，天行健肄渗，君子以自強(qiáng)不息，坤卦咬最，地勢(shì)坤翎嫡，君子以厚德載物)
前
??前者，于本來(lái)之處當(dāng)悟天地輪回之意永乌，天地合一是為終惑申，亦是為始，須知此輪回乃道之輪回天地之輪回翅雏，循環(huán)往復(fù)圈驼，當(dāng)于靜念處體會(huì)道之義理，道之本義望几，則可不惑于所得碗脊，不惑于所成，列天地而不墜橄妆，臨萬(wàn)物而不迷衙伶。前者，進(jìn)也害碾，不思矢劲，不昧，不惑慌随，循天地而演萬(wàn)物芬沉，得大道而不退本源。（否極泰來(lái)阁猜，泰極否生丸逸，閑時(shí)須常靜心以元神悟大道之理，使行為不失中庸）
行
??行者剃袍，于此當(dāng)明道天地之間無(wú)不是道黄刚，萬(wàn)物之內(nèi)無(wú)不有道，悟天地而不礙民效，觀萬(wàn)物而不著憔维，與此無(wú)礙無(wú)著方能直行而不周，循道而不迷畏邢。行者业扒，無(wú)礙無(wú)著，天地如一舒萎，我亦如一程储，我彼此無(wú)分別，直行而不礙，循道而不迷章鲤。（即明天地之道致板，當(dāng)于人世行大道，此即天地人三才兼?zhèn)溆搅瑑?nèi)養(yǎng)元神斟或，外凈世界）
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