我們經(jīng)常在諸如酒水包裝疆偿、快遞等上面看到“易碎品”、“小心輕放”等字樣搓幌，物品以此宣告它們的脆弱性杆故，表明它們是需要被細(xì)心呵護(hù)的。
我們有沒有想過溉愁，易碎处铛、或者說脆弱的反義詞是什么？
對此作者塔勒布提出了他的洞見：從邏輯上說拐揭，與“易碎”包裹截然相反的包裹上應(yīng)該標(biāo)注“請亂扔亂放”或者“無須小心”的字樣撤蟆。包裹里的東西不但不會受損，還會從顛簸和各類撞擊中受益堂污。
他將此命名為：反脆弱性家肯。
反脆弱是一種在挫折中成長的能力。心理與醫(yī)學(xué)中有一種被稱為創(chuàng)傷后成長的現(xiàn)象盟猖，這是與創(chuàng)傷后壓力綜合征相對立的一種現(xiàn)象讨衣，指的是人們在受到過去事件的傷害后重新振作并超越自己。
對創(chuàng)傷的過度反應(yīng)所釋放出來的多余能量成就了成長式镐！
我們該如何理解反脆弱值依？從個體的角度講，它體現(xiàn)為某種狀態(tài)碟案，某種過度反應(yīng)的狀態(tài)愿险。
我們都喜歡空閑的時間，不是嗎？我們?yōu)榇吮в行坌牧究鳎K于有時間做自己的事情了风秤，就讓我大展拳腳吧。
可是呢扮叨，結(jié)果往往是什么缤弦？大多數(shù)人的空閑時間大概都會被浪費(fèi)掉，因?yàn)榭臻e時間會讓他們無所事事彻磁、懶惰碍沐、無心向?qū)W，而忙碌的時候衷蜓，一旦他們忙起來累提，他們往往會更容易體會到對其他事物的忽視，并在其他任務(wù)上也表現(xiàn)得更為積極磁浇。
一個更淺顯的例子斋陪，過度反應(yīng)機(jī)制或類似的機(jī)制會使我們在有一點(diǎn)點(diǎn)背景噪聲的地方更好地集中精力，就好像對抗這些噪聲的行為可以幫助我們集中注意力一樣——想想火車站聚精會神看書的那個你吧置吓。
怎么會這樣无虚？塔勒布告訴我們，這是我們對冗余的應(yīng)用造就了過度反應(yīng)衍锚，以冗余的形式呈現(xiàn)了自我反脆弱性友题。
而時間充足為何讓我們無所事事？正是因?yàn)槲覀儷@得了更多的冗余而無處安放戴质；所以無聊咆爽、徘徊、惆悵置森。
那么，反脆弱性就是指的對事物的過度反應(yīng)造就的成功與成長么符糊？
反脆弱還有更本質(zhì)的意義凫海。
想想我們與一塊鐵片的區(qū)別。當(dāng)遭受壓力時男娄，各自會有怎樣的反應(yīng)行贪？調(diào)節(jié)或是折損？非生物體模闲，也就是沒有生命力的物體建瘫，在壓力下往往會衰竭，或者折損尸折，鮮有例外啰脚。我們卻可以新陳代謝、自我修復(fù)实夹。這是生命與非生命體的區(qū)別橄浓。
我們從于我們?nèi)祟惗宰詈甏蟮某叨取M(jìn)化——來理解這種反脆弱性粒梦。
在本卷第四章作者起了一個奇怪的名字：殺死我的東西卻讓其他人更強(qiáng)壯。它指的是荸实，某些人的反脆弱性需要犧牲他人的利益來換取匀们。在一個系統(tǒng)中，為了其他單元或者整體的利益准给，往往有必要犧牲某些單元——脆弱的單元或者人泄朴。
這是什么意思？
塔勒布舉了一個餐館的例子加以說明露氮，餐館往往是脆弱的祖灰，它們會相互競爭，但正因?yàn)槿绱寺僬蓿?dāng)?shù)氐牟宛^集群才具備了反脆弱性夫植。如果個別餐館的競爭能力強(qiáng)，永遠(yuǎn)不會倒閉油讯，則整體餐飲業(yè)務(wù)將陷入停滯或衰退详民，提供食物的品味不會好過食堂的飯菜—我是指蘇聯(lián)式的食堂飯菜。此外陌兑，它還會受制于系統(tǒng)性短缺沈跨，時不時地陷入嚴(yán)重危機(jī)或需要政府救市。所以兔综，餐館的質(zhì)量饿凛、穩(wěn)定性和可靠性無不取決于餐館本身的脆弱性。
與餐館類似卻更復(fù)雜靈活的人類進(jìn)化又是什么場景呢软驰？
面對大自然涧窒，生命是一株脆弱的葦草。然而锭亏，雖然生命有機(jī)體本身是脆弱的纠吴，但它遺傳給新生命的基因編碼卻具有反脆弱性。而這正是生命進(jìn)化背后的邏輯慧瘤。
具體到生命本身戴已，一部分人的反脆弱實(shí)際上是以其他人的脆弱為代價獲得的，大自然淘汰掉不能適應(yīng)環(huán)境的個體锅减，其他個體從失敗個體的錯誤中汲取教訓(xùn)糖儡，從而進(jìn)化（變異）出得以生存的能力基因。
這便是進(jìn)化的反脆弱性：它喜歡壓力怔匣、隨機(jī)性握联、不確定性和混亂，——而個體生物則相對脆弱，基因庫正是利用沖擊來確保優(yōu)勝劣汰拴疤，提高整體的適應(yīng)力永部。
對我們個人來說，當(dāng)然是愿意做那個具有反脆弱能力的“選民”呐矾，這里要記住一點(diǎn)：反脆弱青睞變化苔埋、波動、隨機(jī)性蜒犯。將壓力視為信息组橄、從錯誤汲取知識、盡快投入新的歷程是“選民”該有的素養(yǎng)罚随。
從以上陳述我們不難看出玉工，個人與集體利益并不兼容；作者對此也評論道淘菩，加總（整體）的特征與各部分的特征并不相同——實(shí)際上遵班，整體更希望局部受到傷害，冷酷無情才是進(jìn)步的引擎潮改。所以狭郑，如何看待我和我們？
我想汇在，正如反脆弱顯現(xiàn)為一種心態(tài)翰萨，心態(tài)的平和是最重要的。擁有對反脆弱性的追求糕殉，又坦然接受可能失敗的事實(shí)（命運(yùn)）亩鬼，或許是最好的態(tài)度。
正如作者在卷末詩意而真誠的訴說：你們中的大多數(shù)人將遭受失敗阿蝶、輕慢和貧困雳锋，但是我們非常感謝你們?yōu)榱巳祟惖姆毖芘c他人成長而承擔(dān)的風(fēng)險和做出的犧牲。你們正是反脆弱性的來源羡洁。
坦然的做一個暫時維持了自我的人玷过，或接受自我的失敗，因?yàn)樵谌祟惖募w中焚廊，我們同時也是你們，我們也將隨時成為你們习劫。
