十一 泰卦——天地交泰臭增，互相溝通
泰卦的卦象：地在上，天在下竹习，所以叫地天泰誊抛。而反過來，天在上由驹，地在下芍锚，就是否卦。
卦的卦象是從事物交合的現(xiàn)象上來描述的：上面的坤卦代表大地蔓榄，大地是陰的并炮，所以是陰氣在上；下面的乾卦代表天甥郑，天是陽的逃魄，也就是陽氣在下。陽氣是從下往上升的澜搅，而陰氣是從上往下降的伍俘，而泰卦正好是陽氣上升、陰氣下降勉躺，這樣就能溝通（交泰）了癌瘾，也叫交通，因此泰卦特別重要饵溅，它代表了《易經(jīng)》的核心思想——陰陽交通妨退。
泰，小往大來，吉咬荷，亨冠句。
“小往大來”，小的走了幸乒，大的來了懦底，小是指陰爻，大是指陽爻罕扎。因為一個卦的次序是從下向上的聚唐，坤卦三根爻全是陰爻，是指小的都走了壳影，所以陰爻都在上邊拱层；乾卦三根爻全是陽爻弥臼，是指大的都來了宴咧，所以陽爻都在下邊【睹澹“小往大來”才能吉祥亨通掺栅，就是指上下要溝通。
《彖》曰：泰纳猪，小往大來氧卧，吉，亨氏堤，則是天地交而萬物通也沙绝，上下交而其志同也。內陽而外陰鼠锈，內健而外順闪檬，內君子而外小人，君子道長购笆，小人道消也粗悯。
泰卦是天地交合：陽氣上升、陰氣下降同欠，天氣上升样傍、地氣下降，上下交合铺遂，志向相應衫哥，這樣萬物就通暢了。
“內陽而外陰”襟锐，“內”指下卦撤逢，“外”指上卦，泰卦下面是陽、上面是陰笛质，也就是里面是陽泉沾、外面是陰「狙海“內健而外順”跷究，內卦是乾卦，要剛健敲霍，外卦是坤卦俊马，要柔順〖玷荆“內君子而外小人”柴我，因為一般乾卦、陽爻代表君子扩然，坤卦艘儒、陰爻代表小人》蚺迹“君子道長界睁，小人道消也”，泰卦下面是三根陽爻兵拢，陽爻上升翻斟，陰氣肯定會消散，所以君子之道長了说铃，小人之道就會衰落访惜、消亡，這是相輔相成的腻扇。
“三陽開泰”的“陽”是陰陽的“陽”债热，而不是一只羊的“羊”，三陽開泰就是指泰卦衙解，下面三根陽爻開出了一個泰卦阳柔。泰卦剛好是指正月，因為陰歷十一月有一個節(jié)氣叫冬至蚓峦，是陰氣最多而一陽來復的時候舌剂，所以陰歷十一月是復卦；到陰歷十二月也就是臘月暑椰，陽氣更多了一點霍转，就是臨卦；臘月過了就是正月一汽，正月的陽氣又多了一點避消，下面有三根陽爻了低滩，所以是泰卦。
《象》曰：天地交岩喷，泰恕沫。后以財成天地之道，輔相天地之宜纱意，以左右民婶溯。
天地交合，通泰偷霉。君主要效法泰卦的天地溝通之道來制定天地迄委、社會、陰陽交流溝通的法則类少，來輔佐天地溝通之道叙身。讓老百姓也要按照天地交合、陰陽交流的法則來進行溝通硫狞。
初九信轿，拔茅，茹以其匯妓忍，征虏两，吉愧旦。
《象》曰：拔茅征吉世剖，志在外也。
拔一根茅草笤虫，結果帶出了一大片茅草旁瘫，這是好事，如果往前進的話琼蚯，是吉利的酬凳。用來比喻做事情很順利，會有很多志同道合的人來幫助你遭庶。
志在外也”宁仔，是說要立志于向外進取。但是必須要溝通峦睡，泰卦外面（上面）的爻全是陰爻翎苫，要跟陰爻的人在一起溝通，這樣才能有志者事竟成榨了。
九二煎谍，包荒，用馮河龙屉，不遐遺呐粘，朋亡，得尚于中行。
《象》曰：包荒作岖，得尚于中行唆垃，以光大也。
“包荒”痘儡，包容荒野降盹，也就是要包容有缺點的人；“用馮河”谤辜，沒有船就可以渡過河流蓄坏。如果能夠包容有缺點的人、包容荒野大川丑念，就可以徒步渡過大河涡戳。“不遐遺脯倚，朋亡渔彰，得尚于中行”，不遺棄遠方的人推正，不結黨營私恍涂，就能得到崇尚中道的美德。
九二爻是教我們怎樣溝通：首先要包容植榕，哪怕對于有缺點再沧，甚至無能的人也要包容；然后不能結黨營私尊残，哪怕是遠方的人也不要遺棄炒瘸，不要嫌棄他們。
“以光大也”寝衫，光明正大顷扩。第二爻處在中位，所以要“中行”慰毅；“光大”是指心中光明隘截，而且胸懷廣大。
九三汹胃，無平不陂婶芭，無往不復，艱貞無咎统台，勿恤其孚雕擂，于食有福。
《象》曰：無往不復贱勃，天地際也井赌。
“無平不陂谤逼，無往不復”，沒有全是平坦而沒有斜坡的地方仇穗，也沒有一直前進而不往復的事情流部。“艱貞無咎纹坐，勿恤其孚枝冀，于食有福≡抛樱”知道有艱險果漾，然后走正道，這樣就沒有災禍谷誓；不要去擔憂能否取信于人绒障，就會在食祿（俸祿、薪水）上有福氣捍歪。
“天地際也”户辱，即天地的大規(guī)律。
六四糙臼，翩翩不富庐镐，以其鄰，不戒以孚变逃。
《象》曰：翩翩不富必逆，皆失實也。不戒以孚韧献，中心愿也末患。
“翩”是一個羽字旁，原指鳥成群結隊地往下飛锤窑，因為六四爻已經(jīng)是上卦了，上面三根爻都是陰爻嚷炉，所以往下飛也是指一種瀟灑的樣子渊啰。這句話的意思是在與別人溝通的時候，不要有戒備申屹，徹底把自己放開來绘证，才能夠瀟灑、自由自在哗讥。
“翩翩不富”是因為“皆失實也”嚷那，失去了實物，反而胸懷坦蕩杆煞∥嚎恚“中心愿也”腐泻，從心中發(fā)出“不戒以孚”這種心愿，來跟別人溝通队询。
六五派桩，帝乙歸妹，以祉元吉蚌斩。
《象》曰：以祉元吉铆惑，中以行愿也。
這是很有名的一個故事送膳≡蔽海“帝乙”是商朝最后一個王——紂王的父親，“歸妹”的“歸”是指出嫁叠聋，“妹”不是妹妹而是女兒逆趋，帝乙把他的女兒嫁給了西伯侯，這樣就“以祉元吉”晒奕∥攀椋“祉”是福祉，獲得了福祉脑慧，大吉大利魄眉。“中以行愿”闷袒，心甘情愿地去做坑律。
上六：城復于隍，勿用師囊骤，自邑告命晃择，貞吝。
《象》曰：城復于隍也物，其命亂也宫屠。
城墻倒在了護城河里，不能用軍隊去打滑蚯，自己要減少政令法規(guī)浪蹂，否則就有小小的災禍了。泰卦是好的告材，所以這里強調要求和坤次、要溝通，不能打硬仗斥赋，否則就會“吝”缰猴，反而有災禍。
“城復于隍”是因為“其命亂也”疤剑，用城墻倒在了護城河里來比喻采用斗爭分裂的方式所帶來的惡果滑绒。這說明相互之間已經(jīng)完全失去溝通了闷堡。
泰卦告訴我們，化解矛盾最關鍵的方法就是溝通蹬挤。泰卦爻辭的最后一個字“吝”缚窿，是指一種不好的現(xiàn)象，也就是到了否卦焰扳。
