原文
子食于有喪者之側(cè)何之，未嘗飽也跟畅。子于是日哭，則不歌溶推。
華杉詳解
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也奸攻。
孔子如果在有喪事的人家旁邊吃飯蒜危，從來沒有吃飽過《媚停孔子如果當(dāng)天為吊喪哭過辐赞，這一天就不唱歌了。
“不飽食于喪者這側(cè)”硝训，這是惻隱之心响委，對別人的遭遇表示同情〗蚜海《孟子·公孫丑上》：“惻隱之心赘风，仁之端也。羞惡朱志鑫纵刘，義之端也邀窃。”惻隱之心假哎，是仁的發(fā)端瞬捕，人人都有的鞍历。王陽明說，如果看見一個(gè)小女孩在井邊要掉進(jìn)去肪虎，誰都會拉他一把劣砍，沒有說誰是壞人，就想看看他掉下去聽個(gè)響的扇救，這就是惻隱之心秆剪，就是良知。
旁邊有人家辦喪事爵政，雖然跟自己沒關(guān)系仅讽，但是也感同身受，心懷同情钾挟，吃不下飯洁灵，潦草吃一點(diǎn)就算了。
子于是日哭掺出，則不歌徽千。
如果當(dāng)天去吊喪哭過了，這一天就不再唱歌汤锨，這是不忍之心双抽，感情上覺得過不去。這也是一種慎獨(dú)闲礼，剛剛在人家喪禮上哭過呢牍汹，回來又自己樂呵呵唱歌，就感覺在人家喪禮上唱歌一樣柬泽，不忍為之慎菲。
古代帝王遇到天災(zāi)地震或饑荒，一定要減膳锨并、撤樂露该，急急救援撫恤，就是這個(gè)道理第煮。如果別人在受苦解幼，你卻置酒高會，那就要被罵禽獸了包警。
鄭玄注解說撵摆，“君子哀樂不同日”。如果一日之間揽趾，既以哀事哭台汇，又以樂而歌，那便是哀樂之心無常，達(dá)不到“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中苟呐，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”的致中和的中庸標(biāo)準(zhǔn)痒芝。
還補(bǔ)充一點(diǎn)，吊過喪牵素，就停止唱歌一天严衬，這樣說來，孔子每天都唱歌了笆呆。
正是如此请琳，劉寶楠《論語正義》考證，《魯詩傳》：“士大夫日琴瑟赠幕《砭”
彈琴唱歌，這是君子士大夫每日陶冶情操的修養(yǎng)功課和娛樂活動榕堰。
劉澔覺
惻隱之心自己的良知竖慧，也是仁的開始。
