長時間以來我一直以為孤獨其實是一種幸福妙色。

但這種幸福不可說慧耍，一說就變成了矯揉造作丐谋。

可今天笋鄙，受了刺激怪瓶，必須要說，不說定會憋壞心肺找岖。

先說幸福敛滋。每個人對幸福的定義一定不盡相同，因此我們才會有各自不同的蜜唾、大相徑庭的庶艾、甚至背道而馳的人生追求。彼時年少颖榜，以為幸福就是想做什么就做什么煤裙，無所顧忌，無所牽絆且蓬，率性而為题翰，為天下之不可為。后來一點點長大了存淫，感覺到責任的存在了沼填，以為幸福就是理想變成現(xiàn)實括授，美夢得以成真岩饼。再后來世故了籍茧，開始認為幸福就是我愛的人在我期盼的軌道上正常行駛梯澜，不偏不倚，不快不慢吮龄，四平八穩(wěn)走向未來咆疗。可今天我又惶惑了尝抖，這是幸福的全部嗎迅皇？

當然不是。太四平八穩(wěn)的人生反而會在某一時刻某一事件突如其來的沖擊下讓人措手不及奴迅，所以如果人生已經(jīng)無法改變地也不想改變地走了“四平八穩(wěn)”路線挺据，那么人至少應該有一點孤獨感。畢竟這個復雜的人世真正一輩子順風順水的少之又少暇检，所以這樣的人應當適當培養(yǎng)一下自己的“危機感”婉称，比如培養(yǎng)一下孤獨感。

某某看到這些文字一定又要笑我矯情了悔据，可有時候沒滋沒味的平淡生活你如果不偶爾矯情一下你定會被平淡淹沒俗壹，有時候以擁有為習慣你如果不矯情一下你就不知道什么是擁有的幸福。而孤獨感恰恰是用來對付精神因平淡而生出麻木头滔，物質(zhì)因習慣而忽視的最廉價卻也最有效的法寶。

我也曾叫嚷孤獨是酸澀的坤检，我也曾渴求有一個高山流水的知音，我更曾天真地以為呼朋引伴就是熱鬧∏阒ィ現(xiàn)在清醒了箭跳，熱鬧只能在心里，外在的熱鬧不過是形拯刁，解決不了神的無可奈何逝段。

孤獨的初級應以“沒意思”為標志。小時候所有的新的舊的玩具玩夠了就會說“沒意思”帚桩，一休哥看了n遍之后也會說“沒意思”嘹黔，好不容易生回病請回家但伙伴們都在上學，最初的優(yōu)越感也會退化成“沒意思”郭蕉，后來某不感興趣的課上也會抱怨“沒意思”喂江，放長假放到人膩煩，“沒意思”就又冒出來了……這都是孤獨感获询。可是旁人一句“打球去吧倚健尝哆！”“逃一節(jié)課啊畜疾！”“逛街去坝∠巍！”瞎暑，稻草出現(xiàn)了与帆，你就這樣輕而易舉地從“沒意思”的苦海脫身，上了“有意思”的彼岸勿她。這種孤獨的根源是“閑”阵翎。這是形的孤獨，形的孤獨最好解砍聊，于人多處晃上幾晃贰军，于嘈雜處說上幾句等等等等。只要是通過形體和聲音可以證明個體的存在的方法就是借以解除形的孤獨的最有效的辦法词疼。

可形單影只從來都只是外在表象，形不單影不只聘萨，人卻還是可以孤獨米辐。所以孤獨的中級應以“理解”為奮斗目標，這好像就從形到神了翘贮。神的孤獨因人因境各不相同爆惧，費盡腦細胞也沒分出個一二三四五，姑且想想說說芍耘，說說想想。

總有那么一些時候倔约，身處鬧市之中，卻還是感到落寞寂寥浸剩，凄凄惶惶不知所之绢要。來自方方面面的壓力和壓抑拗小，匯聚成林林總總的放不下和看不開，現(xiàn)代生活的冰冷外衣讓我們包裹了自身哀九，也隔絕了他人。一方面惨篱，渴望被理解砸讳，一方面界牡，畏懼被他人看穿。在尋求理解和力求掩飾的掙扎中常遂，每個人或多或少都會孤獨。尋求百分之百被理解不可能克胳，若人活一世圈匆，輕易被看透跃赚，那不是靈魂的通透，而是簡單幼稚，是失敗肤频。但如若時時處處不被理解算墨，會更加痛苦。人是群居的動物米同，存在和奮斗的一個重要原因和目標就是被認可面粮。不被理解继低，很難被認可。隨著年齡增長袁翁，隨著心事增多粱胜，隨著越來越多的渴望和欲望，我們畏懼著又渴盼著鸿脓。找三兩個哪怕一個恰到好處的知己涯曲。知己，恰到好處拨黔，寂寞時绰沥，在你身旁，憂愁時态兴，為你療傷疟位，快樂時，和你分享绍撞，迷茫時傻铣，為你引航，窮途末路時非洲，可以依靠两踏，忘乎所以時，當頭一棒赡麦。最最重要的是泛粹，因為知道、因為了解晶姊，所以他或她能拿捏好看與不看帽借、解與不解、說與不說的尺度砍艾，這尺度能讓這份情誼地久天長脆荷，能讓知己者貴比千金懊悯。誰敢說誰是誰的知己，誰敢說誰能永遠確定誰的坐標炭分。所以，朋友可以很多观堂，但知己往往寥寥。所以千金易得师痕，知己難求胰坟。所以如果你有，請君珍惜竞滓。

孤獨的強大之處在于它無孔不入又往往突如其來商佑。孤獨的最高境界是無時無刻不在的個體存在感和時時刻刻都在變化的世間萬物不協(xié)調(diào)的矛盾涛菠。昨天還繁花滿目撇吞，春意盎然，今天卻是草木憔悴迄薄，黃花堆積讥蔽。剛剛還呼朋引伴画机，觥籌交錯，轉(zhuǎn)眼間盛筵不在响禽，杯盤狼藉芋类。某個人的溫暖還在掌心界阁，而距離卻已遙不可及……熱鬧繁華過后侯繁，剛剛還喧囂的世界突然陷入空曠，孤獨感泡躯、渺小感贮竟、無助感丽焊，鋪天蓋地。這些都會讓人陷入孤獨坝锰。華光逝去后的陰暗是孤獨粹懒，繁華逝去后的落寞是孤獨，傾盡所有后的一無所得是孤獨顷级，全力以赴后的登峰造極也是孤獨凫乖。所以當孤獨達到頂峰，過程就遠遠大于結(jié)果弓颈，因為只要有了結(jié)果接踵而至的就是揮之不去帽芽、拒之還迎的孤獨。為了逃避這孤獨翔冀，畏懼孤獨的人往往更重視過程纤子，細聽落花泽论，吟賞曲水，于某個擁擠的街口等待擦肩而過的芬芳鹦赎，于某個不眠之夜細細把玩過往古话，于正午等待黃昏的氤氳沾谜，于凌晨翹首朝霞的絢爛基跑，別把這些當成指間的細沙栅螟，正是這些讓生活有了名副其實追求而不是原始的追逐步绸，正是這些讓人有了腳踏實地的幸福感而不一味汲汲于名利。孤獨的人更熱愛生活刑桑，孤獨的人更珍惜擁有拱礁。

孤獨是世界和世俗攜手送給人生的留白吴超。讓忙碌的隧期、喧囂的宏蛉、復雜的拾并、浮躁的，都歸于平靜之碗；讓空洞的褪那、虛偽的友浸、徒有其表的，都歸于自然。在平靜和自然中默赂，孤獨的人可以真真切切感受自我、反思自我、總結(jié)自我，可以回首蹉跎往昔瑟啃，可以幻想美好未來。孤獨是快節(jié)奏生活的緩沖劑，解壓犹撒，降溫，“維穩(wěn)”怕享。

所以函筋，孤獨的人其實是幸福的绊率。

因為孤獨所以渴盼，因為渴盼所以探尋炊甲，因為探尋所以緩步前行菱父，因為緩步前行所以常有意外收獲。