既然講到了口才訓(xùn)練睁本，那哪些方法才是最有效的呢尿庐？我們應(yīng)該先從哪種方法開(kāi)始訓(xùn)練呢？為了很好地回答這個(gè)問(wèn)題呢堰，我們先來(lái)看一個(gè)《好口才訓(xùn)練模型》（見(jiàn)圖1-1）抄瑟。
首先，值得聲明的是：這個(gè)訓(xùn)練模型是針對(duì)那些沒(méi)有接觸過(guò)演講訓(xùn)練枉疼、從零開(kāi)始學(xué)習(xí)演講皮假、并且也沒(méi)有導(dǎo)師輔導(dǎo)的情況下的學(xué)習(xí)者而設(shè)計(jì)的。
另外骂维，這個(gè)訓(xùn)練模型主要由以下三部分內(nèi)容組成：
一惹资、表達(dá)的依據(jù)
曾經(jīng)有這么一個(gè)小故事：古時(shí)候，曾經(jīng)有某位秀才三次到省城趕考航闺，都沒(méi)考中舉人布轿。他的老婆對(duì)此非常不解，責(zé)怪他說(shuō)：“難道你們男人寫(xiě)文章有我們女人生孩子那么難嗎来颤？真是的汰扭。”這位秀才嘆了口才回答：“老婆啊福铅，你根本不知道萝毛，你們女人能夠生孩子，是因?yàn)槟銈兌亲永镉胸浕‖F(xiàn)在我呢笆包？肚子里沒(méi)貨。所以略荡，還沒(méi)考上庵佣〈洌”
這段軼事很精彩挖诸，它間接地告訴我們：演講跟生孩子一樣，它是需要有“貨”的民宿，如果沒(méi)有“貨”，巧媳婦也難為無(wú)米之炊肛根。
既然如此辫塌，那演講的“貨”，也就是演講的內(nèi)容或者說(shuō)表達(dá)的依據(jù)是怎樣得來(lái)的呢派哲？為了更好地回答這個(gè)問(wèn)題臼氨，筆者想借助一下認(rèn)知心理學(xué)的知識(shí)（見(jiàn)圖1-2）。
認(rèn)知心理學(xué)告訴我們芭届，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是這樣：信息通過(guò)感覺(jué)和知覺(jué)這兩條途徑輸入了大腦之后储矩，再經(jīng)過(guò)記憶和思維這兩種方式進(jìn)行處理，最后以語(yǔ)言等形式輸出褂乍。也就是說(shuō)椰苟，認(rèn)識(shí)過(guò)程一共分為三個(gè)階段，感覺(jué)和知覺(jué)為輸入階段树叽，記憶和思維為處理階段舆蝴，語(yǔ)言為輸出階段。
大家看到了沒(méi)题诵？第三個(gè)階段才是語(yǔ)言輸出洁仗，至于輸出的語(yǔ)言是否精彩呢，它取決于前面的兩個(gè)階段性锭。
在第一個(gè)階段中赠潦，按教科書(shū)上的定義，所謂的感覺(jué)草冈，指的是人腦對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)她奥；所謂的知覺(jué)，指的是人腦對(duì)客觀事物的整體的認(rèn)識(shí)怎棱。
但以我們通俗的說(shuō)法哩俭，所謂的感覺(jué)和知覺(jué)，說(shuō)白了就是熱愛(ài)自然拳恋、體驗(yàn)生活凡资，認(rèn)真地觀看事物、細(xì)心地傾聽(tīng)世界的意思谬运。因?yàn)橐仓挥羞@樣隙赁，我們才能做到：看別人看不到的深度和廣度，說(shuō)別人說(shuō)不出的境界和內(nèi)涵梆暖。
在第二個(gè)階段中伞访，它還繼續(xù)分為兩個(gè)環(huán)節(jié)。第一個(gè)環(huán)節(jié)是記憶轰驳，意思是厚掷，我們觀看過(guò)的畫(huà)面弟灼，傾聽(tīng)過(guò)的聲音，最好能記下來(lái)蝗肪。因?yàn)橹挥杏浵聛?lái)，哪怕僅僅是記住其中的一部分蠕趁，我們才有東西好說(shuō)薛闪。
第二個(gè)環(huán)節(jié)是思維，這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要俺陋。因?yàn)槲覀冄葜v時(shí)不是要把看過(guò)的豁延、聽(tīng)過(guò)的所有信息全部復(fù)述出來(lái)，而這在其中腊状，是需要對(duì)輸入的信息進(jìn)行處理的诱咏。比如，在內(nèi)容總量上缴挖，哪些材料是不需要的袋狞，哪些材料是需要壓縮篇幅的；在內(nèi)容整理上映屋，哪些材料需要分門(mén)別類(lèi)的苟鸯，哪些材料需要打散之后再跟其他材料重新組合的；在內(nèi)容安排上棚点，哪些材料需要萃取精華的早处，哪些材料的次序需要重新安排的等等。為什么要如此“折騰”呢瘫析？因?yàn)橹挥行畔⒈惶幚硗桩?dāng)之后砌梆，才會(huì)顯得更有邏輯性，才會(huì)顯得更加符合人們的審美習(xí)慣贬循。
總之咸包，要想訓(xùn)練自己的演講能力，如果從專(zhuān)業(yè)的角度出發(fā)杖虾，無(wú)非是要訓(xùn)練這四大能力：觀看能力诉儒、傾聽(tīng)能力、記憶能力亏掀、思維能力等忱反。如果用通俗的語(yǔ)言來(lái)講，主要要從如下三個(gè)方面進(jìn)行自我提升：
1滤愕、看
我們都知道温算，人往往都是有感而發(fā)的。如果觀看事物時(shí)越專(zhuān)注间影，自己的體會(huì)也就越深入注竿，所發(fā)表出來(lái)的言論也會(huì)越深刻。同時(shí)，如果觀看的對(duì)象越不同巩割，供自己選擇的材料也就越多樣裙顽，所發(fā)表的言論的涉及面也會(huì)越廣泛。所以宣谈，對(duì)演講者來(lái)說(shuō)愈犹，必須多看、多看闻丑、再多看漩怎。因?yàn)檫@既是一種基本素養(yǎng)，更是一項(xiàng)長(zhǎng)期修行嗦嗡。既然如此勋锤，那我們演講者應(yīng)該如何“看”呢？應(yīng)該看哪些東西呢侥祭？筆者的建議如下：
1）從深度來(lái)講叁执，“看”的程度有三級(jí)。依次為：粗閱矮冬，也就是粗略地看徒恋、選擇性地看；瀏覽欢伏，也就是普通的看入挣、正常速度地看；還有端詳硝拧，這個(gè)是仔細(xì)地看径筏、反復(fù)地看。
為什么會(huì)有三種情況呢障陶？因?yàn)槿说木τ邢拮烫瘢覀冎荒芨鶕?jù)不同的對(duì)象、不同的目的抱究、而選擇不同的“看”法恢氯。舉一個(gè)真實(shí)的案例來(lái)證明吧！比如鼓寺，我國(guó)著名中醫(yī)名家岳美中先生勋拟，他之所以能取得如此高的醫(yī)學(xué)成就，均源于他一生涉獵醫(yī)籍多達(dá)4000余種妈候，上至四大經(jīng)典敢靡，下至各家專(zhuān)著，無(wú)所不看苦银。當(dāng)人們很驚奇他到底是怎么做到的啸胧、一輩子竟然看了這么多本書(shū)赶站？岳醫(yī)生公開(kāi)了他的閱讀方法：專(zhuān)研者，如《傷寒論》與《金匱要略》等幾本書(shū)纺念，他每年都要溫習(xí)一遍贝椿；選閱者，如普通醫(yī)話和醫(yī)案這類(lèi)書(shū)籍陷谱，他僅挑感興趣的閱讀一次即可烙博；精讀者，如《脾胃論》叭首、《蘭室秘藏》习勤、《溫?zé)嵴摗纷俣啊ⅰ杜R證指南醫(yī)案》等名家著作焙格，他是很細(xì)心地讀完每一本書(shū)的。
2）從廣度來(lái)看夷都，“看”的對(duì)象有五種眷唉。依次為：圖書(shū)、圖畫(huà)囤官、影像冬阳、風(fēng)景、場(chǎng)景党饮。
一般來(lái)講肝陪，圖書(shū)作品是我們觀看的重要對(duì)象，因?yàn)榇蠖鄶?shù)書(shū)籍屬于益智類(lèi)刑顺，差不多薈萃了人類(lèi)所有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)氯窍。當(dāng)然，也不排除有一部分的書(shū)籍屬于消遣類(lèi)蹲堂，供我們打發(fā)時(shí)間的狼讨。
圖畫(huà)包括繪畫(huà)作品、書(shū)法作品柒竞、攝影作品等政供，這類(lèi)作品可以提高我們的鑒賞能力，培養(yǎng)我們的美育朽基。
影像有紀(jì)實(shí)類(lèi)布隔、虛構(gòu)類(lèi)（電影和連續(xù)劇）稼虎、教學(xué)類(lèi)等三大類(lèi)执泰，這類(lèi)作品比較直觀、交互性較好渡蜻。所以术吝，我們對(duì)其信息的獲取也比較便捷计济。
風(fēng)景指的是我們?cè)诼猛旧纤吹降母鞣N景象，它可以開(kāi)拓演講者的視野排苍，陶冶我們的心情沦寂。例如，林則徐第一次登鼓山的時(shí)候淘衙，他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：海觀盡頭天做岸传藏，山登絕頂我為峰。抒發(fā)了自己對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)功名進(jìn)取的決心彤守；幾十年之后毯侦，林則徐再次游覽鼓山時(shí)，他又寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)：海納百川具垫、有容乃大侈离，壁立千仞、無(wú)欲則剛筝蚕。這次卦碾，他抒發(fā)的是對(duì)官場(chǎng)中人際關(guān)系處理的體會(huì)。
場(chǎng)景指的是我們所經(jīng)歷過(guò)的重要事情起宽。這個(gè)對(duì)我們的成長(zhǎng)幫助更大洲胖，人們不是常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路；行萬(wàn)里路不如經(jīng)萬(wàn)種事坯沪，經(jīng)萬(wàn)種事不如見(jiàn)萬(wàn)個(gè)人绿映。”嗎腐晾？
總之叉弦，在這五種對(duì)象中，總體來(lái)講赴魁，前面三種的吸收卸奉，是間接經(jīng)驗(yàn)的增加；后面兩種的獲取颖御，是直接經(jīng)驗(yàn)的積累榄棵。分開(kāi)來(lái)講，閱讀圖書(shū)潘拱，可以增加我們的學(xué)識(shí)疹鳄；欣賞圖畫(huà)，可以提高我們的賞識(shí)（這里指的是欣賞的知識(shí)）芦岂；觀看影像瘪弓，可以提高我們的知識(shí)；欣賞風(fēng)景禽最，可以提高我們的見(jiàn)識(shí)腺怯；經(jīng)歷場(chǎng)景袱饭，可以增加我們的認(rèn)識(shí)。
2呛占、聽(tīng)
盡管說(shuō)虑乖，我們了解世界，大約有90%的信息的獲取來(lái)自眼睛晾虑、來(lái)自看疹味。僅有10%的信息的獲取來(lái)自耳朵、來(lái)自聽(tīng)帜篇。但是，這個(gè)“聽(tīng)”也是非常重要的笙隙。所以洪灯，筆者想在此對(duì)其做一個(gè)概括性的總結(jié)。
1）從深度來(lái)看逃沿，“聽(tīng)”的程度也有三種：隨聽(tīng)婴渡、選聽(tīng)幻锁、聆聽(tīng)凯亮。隨聽(tīng)就是隨意聽(tīng)一聽(tīng)，不是很專(zhuān)心哄尔、很用心的樣子假消；選聽(tīng)，就是有選擇性的聽(tīng)岭接，并沒(méi)有聽(tīng)完全部的意思富拗；聆聽(tīng)，指的是認(rèn)真地聽(tīng)鸣戴、細(xì)心地聽(tīng)啃沪、反復(fù)地聽(tīng)等意涵。
在這里窄锅，前面兩種“聽(tīng)”创千，筆者相信大家都容易理解，比如入偷，有些內(nèi)容追驴，你覺(jué)得用處不大，就隨便聽(tīng)一聽(tīng)疏之，或者選其中某段聽(tīng)一下即可殿雪。那為什么這個(gè)世界上還存在著某些聲音，需要我們反復(fù)地聽(tīng)和仔細(xì)地聽(tīng)呢锋爪？
這是因?yàn)檠葜v是口耳之學(xué)丙曙。當(dāng)耳朵沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而且系統(tǒng)地訓(xùn)練時(shí)爸业，它的分辨能力可能不夠?qū)I(yè)，所獲取的有聲信息可能會(huì)不夠全面亏镰，于是沃呢，就影響到了自己表達(dá)效果。所以拆挥，無(wú)在音準(zhǔn)方面或者意會(huì)方面薄霜，想讓自己達(dá)到專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，是必須下苦功夫的纸兔。
在音準(zhǔn)方面：比如惰瓜，你想學(xué)習(xí)某種語(yǔ)言并要求做到語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，或者想模仿某位名家的風(fēng)格并要求做到語(yǔ)調(diào)一模一樣汉矿，那你就必須重復(fù)聽(tīng)某段作品上百次不可崎坊。并且，年齡越大洲拇，特別是年齡已經(jīng)大于22周歲者奈揍，需要聽(tīng)的次數(shù)越多，因?yàn)樾睦韺W(xué)對(duì)此研究的結(jié)論是：人對(duì)語(yǔ)言的敏感期為0-6歲赋续，彌補(bǔ)期為6-18歲男翰。
在意會(huì)方面：有時(shí)候，某些聲音作品纽乱，是需要我們反復(fù)地聆聽(tīng)蛾绎，才徹底悟透它的背后究竟表達(dá)了什么意涵、彰顯了何種思想鸦列。比如租冠，下面這個(gè)《孔子學(xué)琴》的故事。
孔子年輕的時(shí)候薯嗤，曾經(jīng)拜魯國(guó)一位叫師襄子的樂(lè)官為師學(xué)琴顽爹。
學(xué)習(xí)一首樂(lè)曲一段時(shí)間之后，師襄子對(duì)孔子說(shuō)：“這首曲子你已經(jīng)彈得很不錯(cuò)了骆姐，可以學(xué)新的曲子了镜粤。”孔子回答道：“不行啊诲锹，根據(jù)琴音繁仁，我覺(jué)得自己還沒(méi)有真正掌握它的彈奏技巧呢！”
過(guò)了一段時(shí)間归园，師襄子對(duì)孔子說(shuō)：“你現(xiàn)在已經(jīng)完全掌握這首曲子的彈奏技巧了黄虱，可以學(xué)新曲子了∮褂眨”孔子說(shuō)：“但是捻浦，根據(jù)我聽(tīng)到的琴音晤揣，我還沒(méi)有真正體會(huì)到這首曲子的意境呢！”
又過(guò)了一段時(shí)間朱灿，師襄子說(shuō)：“你應(yīng)該體會(huì)到它的意境了吧昧识，這回可以學(xué)新曲子了〉涟牵”孔子還是說(shuō)：“確實(shí)知道這首曲子要抒發(fā)什么情感了跪楞，但是，我還不知道這首曲子到底是誰(shuí)作的侣灶〉榧溃”
就這樣，孔子一直在彈奏同一首曲子褥影，始終在揣摩著自己所彈奏出來(lái)的琴音池户。終于有一天，孔子在彈奏中忽有所悟凡怎，他站起來(lái)眺望著遠(yuǎn)方說(shuō)：“我知道這首曲子是誰(shuí)作的了校焦，這個(gè)人皮膚黝黑，身材修長(zhǎng)统倒，胸懷開(kāi)闊寨典，志向高遠(yuǎn)。嗯檐薯！除了周文王凝赛，那還會(huì)是誰(shuí)呢!”
師襄子聽(tīng)后馬上站起來(lái)注暗，一邊向孔子行禮坛缕、一邊說(shuō)道：“你真是圣人啊，這首曲子就叫作《文王操》捆昏。”
2）從廣度來(lái)看骗卜，“聽(tīng)”的對(duì)象有三類(lèi)宠页。依次為：聽(tīng)書(shū)、聽(tīng)節(jié)目寇仓、聽(tīng)新聞举户。
聽(tīng)書(shū)是看書(shū)的另一種形式”榉常客觀地講俭嘁，有聲書(shū)籍的優(yōu)點(diǎn)非常明顯，首先是朗讀者語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)服猪、聲音好聽(tīng)供填，會(huì)給人一種美的體會(huì)拐云。但是，它也有缺點(diǎn)近她，就是不能快聽(tīng)叉瘩。它不像紙質(zhì)書(shū)，閱讀者可以自己把控閱讀的節(jié)奏粘捎。
聽(tīng)節(jié)目的內(nèi)容很廣泛薇缅，它還包括聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)?wèi)蚯苣ァ⒙?tīng)相聲捅暴、聽(tīng)評(píng)書(shū)等。這些節(jié)目雖然不是演講者非常需要的咧纠，但它可以提高我們的鑒賞能力蓬痒，增加我們的文藝素養(yǎng)。
聽(tīng)新聞是獲取最新信息的一種效果特好的手段漆羔。所以梧奢，作為演講者，我們應(yīng)該培養(yǎng)長(zhǎng)期聽(tīng)新聞的習(xí)慣演痒。
3亲轨、思
當(dāng)外部信息經(jīng)過(guò)“看”和“聽(tīng)”這兩條途徑被吸收進(jìn)來(lái)之后，我們的大腦要對(duì)這些信息進(jìn)行整理的鸟顺，而這部分的工作就叫做“思”惦蚊。
所以，這里的“思”讯嫂，指的是思考蹦锋。也就是思考著怎么做、才能把信息整理得更有條理性的意思欧芽。筆者認(rèn)為莉掂，“思”依次分為四個(gè)階段，現(xiàn)一一介紹如下：
1）選材
其實(shí)千扔，我們從外部收集的信息（也就是材料）還是挺多的憎妙。但是，并不是任何一種都需要曲楚；另外厘唾，由于篇幅的限制，根本也不需要這么多龙誊。所以抚垃，這個(gè)時(shí)候，我們就要進(jìn)行取舍了。怎么選取呢讯柔？原則如下：
符合抡蛙。也就是要選符合演講主題的材料。如果不符合演講主題魂迄，再生動(dòng)的材料我們也要放棄粗截。
可靠。也就是要選擇故事真實(shí)的捣炬、數(shù)據(jù)確鑿的材料熊昌，而不是選擇那些道聽(tīng)途說(shuō)的、虛構(gòu)的素材湿酸。
典型婿屹。也就是對(duì)演講主題來(lái)說(shuō)，要選最有特征性推溃、最有代表性昂利、最有表現(xiàn)力、最有說(shuō)服力的事例或觀念铁坎。
生動(dòng)蜂奸。也就是所選材料的表述都必須活潑、富有感染力硬萍，因?yàn)橹挥羞@樣才能夠增加讀者的閱讀興趣和作品的可讀性扩所。
新穎。也就是要選擇別人沒(méi)有用過(guò)的新材料或不常用的材料朴乖，當(dāng)然也包括一些可以生發(fā)出新意的舊材料祖屏。
2）搭架
所謂的搭架，就是給演講稿勾勒出一個(gè)大致框架的意思买羞。一般來(lái)講袁勺，它包括兩部分：一是體量。意思是演講者需要演講過(guò)長(zhǎng)時(shí)間哩都、而這篇演講稿到底要寫(xiě)多少字魁兼？二是結(jié)構(gòu)。演講稿的結(jié)構(gòu)一般由題目漠嵌、開(kāi)頭、正文盖呼、結(jié)尾四部分組成儒鹿。
演講稿的題目，有時(shí)候也叫標(biāo)題几晤，它來(lái)源于對(duì)演講主題的提煉约炎，常規(guī)的提煉方法有14種。
演講稿的精彩開(kāi)頭方法，大約有14種圾浅。
演講稿的完美結(jié)尾方法掠手，大約有12種。
至于正文部分狸捕，有時(shí)候也叫作主體喷鸽，它是由演講思路決定的。
注：上面所提到的種種方法灸拍，會(huì)在本書(shū)的其他章節(jié)中詳細(xì)介紹的做祝。
3）定路
定路就是確定演講稿的寫(xiě)作思路，即演講稿主體部分的寫(xiě)作思路鸡岗。寫(xiě)作思路大體上有三種：先總后分混槐，先分后總，總分再總轩性。至于常規(guī)思路呢声登，一般為總分再總。
總寫(xiě)的方法一般有兩種揣苏，概括法和歸納法捌刮。
分寫(xiě)的方法一般有兩種：一種是并列關(guān)系，這種關(guān)系中所使用到的具體思維有聯(lián)想思維舒岸、發(fā)散思維绅作、正反思維等。一種是遞進(jìn)關(guān)系蛾派，這種關(guān)系中所使用的具體思維有縱深思維等俄认。
4）填料
這部分的主要工作是根據(jù)演講稿框架的需要和寫(xiě)作思路的要求，將精選出來(lái)的材料洪乍，填充進(jìn)去眯杏。當(dāng)然，在填料的過(guò)程中壳澳，我們還有兩步非常重要的工作要做岂贩。一種是增減，即根據(jù)演講主題的需要巷波，哪些材料是需要擴(kuò)充的萎津，哪些材料是需要壓縮的，哪些材料是干脆不要算了的抹镊。一種是重組锉屈，也就是把兩種材料分別打散之后，每一種材料只摘取其中的一部分垮耳，再重新組合成符合演講主題的新材料颈渊。
總之遂黍，填料工作做完之后，演講稿的初稿就出來(lái)了俊嗽。我們已經(jīng)有表達(dá)依據(jù)了雾家，已經(jīng)有內(nèi)容可講了。
