01
五仁
前年吧巴刻，“五仁月餅滾出月餅界”的言論成了言語(yǔ)正確，喜愛(ài)五仁的少數(shù)派只能瑟瑟發(fā)抖蛉签。
而這幾年胡陪，五仁月餅似乎重新翻了身，今年中秋碍舍，五仁月餅不再被“嫌棄”柠座，反而最受歡迎的口味之一。
言論正確當(dāng)真是三十年河?xùn)|三十年河西乒验。
五仁為啥被討厭呢愚隧？五仁其實(shí)很努力的啊。
其實(shí)在北方和兩廣地區(qū)锻全，五仁月餅一直都還挺受歡迎的狂塘，五仁月餅的工序繁雜，造價(jià)也是最高的鳄厌。
普普通通一五仁荞胡，原材料數(shù)量可能是蛋黃蓮蓉的兩三倍。無(wú)論“五仁”是什么仁兒了嚎，什么仁兒價(jià)格都不低的泪漂，論營(yíng)養(yǎng)也應(yīng)該是月餅里的扛把子了廊营。
五仁月餅被嫌棄，有客觀口味原因萝勤。比如部分商家降低成本露筒，果仁以次充好，多糖且堅(jiān)硬敌卓，導(dǎo)致口感確實(shí)不佳慎式。
有時(shí)代自帶的價(jià)值觀原因。年輕人喜愛(ài)創(chuàng)新和獨(dú)特性趟径。五仁月餅熟悉的配方瘪吏，上世紀(jì)的味道，帶有濃濃的過(guò)去的烙印蜗巧，是“躺槍”的不二選擇掌眠。
年輕人更偏愛(ài)口味新奇、造型精美的高級(jí)派幕屹。
四月鹿覺(jué)得有意思的是大眾話(huà)語(yǔ)對(duì)幾乎所有人判斷力的影響——哪怕只是一個(gè)月餅好吃不好吃蓝丙。
02
“沉默的螺旋”
這是一種社會(huì)學(xué)的輿論影響與心理影射的原因。
強(qiáng)勢(shì)輿論是一種極大的權(quán)力香嗓，并且在不斷映射的過(guò)程中影響個(gè)人的判斷迅腔。
傳播學(xué)領(lǐng)域，有一個(gè)很普世好用的“沉默的螺旋”理論靠娱，由德國(guó)傳播學(xué)者伊麗莎白·諾埃勒·諾依曼在1972年在東京舉辦的世界心理學(xué)大會(huì)提出沧烈。
諾依曼認(rèn)為，輿論的形成不是社會(huì)公眾“理性討論”的結(jié)果像云，而是“意見(jiàn)環(huán)境”的壓力作用下锌雀，人們對(duì)“優(yōu)勢(shì)”意見(jiàn)采取趨同行動(dòng)這一非合理過(guò)程的產(chǎn)物。
“強(qiáng)勢(shì)觀點(diǎn)大聲疾呼迅诬，弱勢(shì)觀點(diǎn)保持沉默腋逆，這樣的現(xiàn)象不斷自我循環(huán)，一方大聲地表達(dá)自己的觀點(diǎn)侈贷，另一方面可能吞下自己的觀點(diǎn)惩歉，保持沉默，從而進(jìn)入螺旋循環(huán)——優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)占明顯的主導(dǎo)地位俏蛮，其他的意見(jiàn)從公共圖景中完全消失撑蚌，并且緘口不言，這就是被人們稱(chēng)為沉默的螺旋的過(guò)程搏屑≌浚”
“沉默的螺旋”理論暗含以下四個(gè)假設(shè)：
1．社會(huì)向有偏差的個(gè)體施加被孤立的威脅；
2．個(gè)體能不斷感受到被孤立的恐懼辣恋；
3．出于對(duì)被孤立的恐懼亮垫，個(gè)體不斷努力估計(jì)意見(jiàn)氣候模软；
4．估計(jì)的結(jié)果影響了他們的行為。
在“五仁月餅極其難吃”這么一個(gè)觀念被廣泛傳播之前饮潦，我想大部分人并沒(méi)有對(duì)五仁月餅有什么深刻的認(rèn)知和排斥燃异。
當(dāng)話(huà)語(yǔ)權(quán)準(zhǔn)確地捕捉到了“五仁月餅不太好吃”這一具有一定普遍性的群眾心里之后，加以反復(fù)強(qiáng)調(diào)與擴(kuò)散害晦，精準(zhǔn)地?fù)糁辛巳罕娦睦硖芈痢３蔀榱恕耙庖?jiàn)氣候”、“精神空氣”壹瘟。
大家開(kāi)始回想——好像確實(shí)是這么一回事，五仁月餅好像是堅(jiān)硬如磚鳄逾，好像確實(shí)是甜的過(guò)了頭稻轨。
經(jīng)過(guò)反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，本身就有一定偏向性的個(gè)體的認(rèn)知被鞏固雕凹，并且開(kāi)始不自覺(jué)地加入這個(gè)觀念的傳播之中殴俱。
奔走相告“五仁真的很難吃”，對(duì)別人選擇五仁面露鄙夷枚抵，添油加醋自己被五仁硌過(guò)的牙齒线欲、黏過(guò)的頜腔、齁過(guò)的舌喉汽摹。
劣勢(shì)的五仁愛(ài)好者逐漸被孤立李丰，在不斷預(yù)估“群體意見(jiàn)”時(shí)，逐漸自我說(shuō)服逼泣，影響了原先的自我判斷趴泌。
話(huà)語(yǔ)是一種壓迫和排斥的權(quán)力形式嗜憔，當(dāng)它代表一方時(shí)，即意味著反對(duì)另一方氏仗，而對(duì)立的一方必定受到壓制和限定吉捶。
五仁必須難吃，甜豆花咸豆花勢(shì)不兩立皆尔，肉粽子都是異教徒呐舔。FFF團(tuán)參上，燒死異教徒床佳。
話(huà)語(yǔ)權(quán)一般會(huì)選擇精準(zhǔn)直擊群眾心里的一些言論加以利用和擴(kuò)散滋早，這個(gè)過(guò)程甚至潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，身在其中也感覺(jué)不到語(yǔ)言被操控砌们，思想被引導(dǎo)杆麸。
其實(shí)挺可怖的搁进。
03
精準(zhǔn)言論與“梗”
話(huà)說(shuō)回來(lái)昔头，雖然話(huà)語(yǔ)掌控者和新媒體推手總是能精準(zhǔn)的推動(dòng)輿論發(fā)展饼问，如同時(shí)尚大手們定位了“何為時(shí)尚”、“何為美”揭斧。
但是它們的能夠選取的輿論意見(jiàn)莱革，確實(shí)是讓人服氣且切中要害的。最開(kāi)始傳播時(shí)讹开，能夠精準(zhǔn)地捕捉到“有偏向的個(gè)人”的觀念盅视，從而形成最初的傳播浪潮。
很多時(shí)候觀察流行的言論和詞匯旦万，真的能夠敏感地感覺(jué)到對(duì)群體心理的洞察闹击，非常非常切中要害。
比如第一波提出“逃離北上廣”的人成艘，敏銳的捕捉到了大城市年輕人的迷茫和無(wú)助赏半，進(jìn)退不得。
第一個(gè)發(fā)聲“保溫杯泡枸杞”淆两，或許是無(wú)意為之断箫，但是經(jīng)過(guò)傳播，將這個(gè)意見(jiàn)等同于“養(yǎng)身”秋冰，從而引申為“年輕不再”仲义、“激情消退”，賦予了它深層次的傳播意義丹莲。
同樣由點(diǎn)到面——將一個(gè)大家都習(xí)以為常的現(xiàn)象進(jìn)行了推動(dòng)和總結(jié)光坝，一舉擊中了惶恐又憂(yōu)懼的年輕人的心靈。
同樣的還有“佛系青年”甥材、
“第一波90后已經(jīng)脫發(fā)了”盯另、
“楊超越=錦鯉”……
不勝枚舉，幾乎每一個(gè)被廣泛傳播的概念叠萍，都是精準(zhǔn)到讓人嘆為觀止芝发，是群眾心理的濃縮和概括。
語(yǔ)言和輿論如同基因一樣苛谷，不斷自我復(fù)制辅鲸，主動(dòng)發(fā)展，形成了“模因”的概念腹殿，可以簡(jiǎn)單理解為我們說(shuō)的“哏”（或者現(xiàn)在常用“苟楞玻”）例书。
造“哏”的人——某種意義上來(lái)講，段子手和新媒體推手實(shí)在是一個(gè)推動(dòng)自我認(rèn)知的一群人刻炒，是一群能夠創(chuàng)造更為精準(zhǔn)决采、范圍狹窄的垂直詞匯的一群人。
他們至少需要：
對(duì)生活和人性的洞察坟奥，對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的總結(jié)概括树瞭；
精妙準(zhǔn)確又簡(jiǎn)短的文筆，濃縮的遣詞造句爱谁；
抖包袱與造哏的技巧和點(diǎn)睛能力晒喷。
每每遇到密集地大事件，人們總是戲稱(chēng)是“段子手期末考試”管行，此言不虛了厨埋，好的段子手和傳媒宣傳，確實(shí)是非常厲害的心理捐顷、文學(xué)掌控者，且是有技巧的天賦幽默派雨效。
秆镐蹋柯的權(quán)力理論曾指出，語(yǔ)言的權(quán)力徽龟，并非狹義上的“政權(quán)”叮姑，而是廣義上的支配力和控制力。這種控制力是一種網(wǎng)絡(luò)据悔，可以蔓延到社會(huì)各個(gè)角落传透。
正如他在《瘋癲與文明》中所闡釋的。
話(huà)語(yǔ)被誰(shuí)掌握极颓，誰(shuí)就有了說(shuō)話(huà)的權(quán)利朱盐。
而形成話(huà)語(yǔ)的人是無(wú)冕之王。
04
The End
想起來(lái)菠隆，小時(shí)候也并不擔(dān)心過(guò)甜過(guò)膩或者發(fā)胖的問(wèn)題兵琳。
吃五仁會(huì)被青紅絲和玫瑰糖黏住牙齒，吃蓮蓉月餅還敢吃雙黃的骇径，吃完一個(gè)月餅要咕咚咕咚喝一大杯水躯肌，又甜又粘牙。
然后跑到廚房破衔，打開(kāi)鐵盒清女，還想再吃一個(gè)。
現(xiàn)在阻止四月鹿吃五仁月餅的是輿論嗎晰筛？
不嫡丙，是包裝上的熱量和我體脂表上的數(shù)字拴袭。
歡迎關(guān)注“紜開(kāi)見(jiàn)鹿”（MeetAprilLu）
國(guó)慶快來(lái)了，中秋的文章終于寫(xiě)好了迄沫。
