君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)离咐。
1. 上
《周易》里講：天行健谱俭，君子以自強(qiáng)不息奉件。
天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此昆著，君子處世县貌，也應(yīng)像天一樣發(fā)奮向上。
人生在世凑懂，一定要有一點(diǎn)奮進(jìn)的心態(tài)煤痕。
不是一定要活出個(gè)樣兒來(lái)，但卻一定要活得熱氣騰騰接谨。
少年易老難學(xué)成摆碉，一寸光陰不可輕。
人生百年疤坝，彈指而過(guò)兆解，若是不努力一把，老了就只剩下后悔了跑揉。
合抱之木锅睛，生于毫末；九層之臺(tái)历谍，起于累土现拒；千里之行，始于足下望侈。
一分辛勞印蔬，一分收獲。
世界很公平脱衙，想要有所成就侥猬，就得付出足夠的努力，循序漸進(jìn)捐韩，終究可以抵達(dá)終點(diǎn)退唠。
人不自救天難佑。
人生總有波折荤胁，遇到困境如果失卻了希望瞧预，放棄自救，那么誰(shuí)也救不了他仅政。
你若不勇敢垢油，誰(shuí)替你堅(jiān)強(qiáng)？
2. 止
《周易》：亢龍圆丹，有悔滩愁。
一條乘云升高的龍，它升到了最高亢辫封、最極端的地方再無(wú)上進(jìn)的位置惊楼，這時(shí)候就要開(kāi)始思考退路玖瘸，否則就要遭到禍患。
人生要有向“上”的勇氣檀咙，卻也要有“止”的心態(tài)與智慧。
謙謙君子璃诀，卑以自牧弧可。
真正有智慧的人，反而有些卑微劣欢，他們不會(huì)認(rèn)為自己天下第一棕诵，從不趾高氣昂。
周國(guó)平曾說(shuō)凿将，內(nèi)心有一點(diǎn)自卑的人校套，反而能走得更遠(yuǎn)。
因?yàn)樗麄兌弥埂?br>
在心態(tài)上牧抵，他們永遠(yuǎn)不會(huì)自滿笛匙，在生活中，他們永遠(yuǎn)謙遜低調(diào)犀变。
高調(diào)做事妹孙，低調(diào)做人，就是這個(gè)道理获枝。
止蠢正，也是一種智慧。
范蠡助勾踐復(fù)國(guó)省店，事了拂衣去嚣崭。曾國(guó)藩平定太平天國(guó)，主動(dòng)裁撤湘軍懦傍。
二人功高震主雹舀，卻都得以善終。
急流勇退谎脯，是大智慧葱跋，更是大魄力。
古人說(shuō)：君子藏器于身源梭，待時(shí)而動(dòng)娱俺。
要根據(jù)時(shí)機(jī)變化，不斷調(diào)整自己的行動(dòng)废麻。
人生有進(jìn)荠卷，也要有退。退一步烛愧，并不是失去所有油宜，而是獲得新生掂碱。
3. 正
《周易》：鼎，君子以正位凝命慎冤。
正位凝命疼燥，指擺正位置，凝聚力量蚁堤，以完成自身使命醉者。
無(wú)論是“上”還是“止”，都要上面加一橫披诗，這就是“正”撬即。
這一橫是約束，是底線呈队，是生而為人剥槐，就不能突破的良知。
中國(guó)人常講宪摧，慎獨(dú)粒竖。
是說(shuō)，一個(gè)人無(wú)論在什么情況下绍刮，也要堅(jiān)守內(nèi)心温圆，不做違背良知的事情。
這樣才能做到坦坦蕩蕩孩革，問(wèn)心無(wú)愧岁歉。
孟子說(shuō)：不慮而知，良知也膝蜈。
人的良知锅移，人的底線，其實(shí)是自然而然存在人心中的饱搏，但是因?yàn)橛诒畏翘辏芏嗳瞬艜?huì)遺失掉。
換句話來(lái)說(shuō)：能知足推沸，就能守正备绽。
錢掙得再多又怎么樣，能帶走嗎鬓催？
去山西旅游肺素，那些富麗堂皇的百年大宅，主人早已無(wú)處可尋宇驾，如今拿鑰匙的全是不相干的人倍靡。
想要的不要太多，清茶淡飯课舍，內(nèi)心安寧塌西，就是最大的財(cái)富他挎。
一時(shí)失意，遭遇不公捡需，不要違背自己的良心去做事办桨，不然只會(huì)遺憾終身。
錦衣華服栖忠，內(nèi)心卻惶惶不安崔挖，這樣的人生就算得到也不會(huì)幸福。
一個(gè)人庵寞，如果可以對(duì)生活抱有希望和熱情，朝氣蓬勃地活著薛匪，不氣餒捐川、不頹廢，那么這一生必然不會(huì)白費(fèi)逸尖，這是“上”古沥。
在時(shí)機(jī)的變化中，能夠知進(jìn)退娇跟，能舍得岩齿，謙遜低調(diào)，不會(huì)遭受禍患苞俘，這是“止”盹沈。
無(wú)論何種境遇，都不曾動(dòng)搖底線吃谣，活得問(wèn)心無(wú)愧乞封、坦坦蕩蕩，這是“正”岗憋。
能進(jìn)肃晚、能退、能守仔戈，能做到這三點(diǎn)关串，人生又有什么禍患可言呢？
