今天練習(xí) 深入
禪修只是為了獲得心的寧靜茵肃，感受到內(nèi)心的美好嗎虚循？你一定錯(cuò)誤的理解了禪修。
生命是借由禪修的方法虎囚，進(jìn)入“觀”和“照見”……
別讓靜坐中種種感受迷幻你，既然體驗(yàn)過某些美好蔫磨，更深入禪修才是進(jìn)入生命實(shí)相的真實(shí)目的溜宽。
靜坐，看似最簡單质帅，卻是世界上最難最到的事情适揉。
靜坐，從外面看好像什么也沒發(fā)生煤惩，但一切的改變已從內(nèi)在開始了嫉嘀。
僅僅只是坐著嗎？在靜坐的時(shí)魄揉，截?cái)嘌鄱巧嗌韺ν饨绲挠绊懠粑辏高^專注呼吸，不評判，沒有對錯(cuò)瓣俯，只是“觀察”著這一切杰标，身體的感受、種種念頭彩匕、心的感受腔剂。訓(xùn)練“心”對當(dāng)下的覺知。
有人問：“什么是禪驼仪？”一行禪師及內(nèi)觀的書籍分享掸犬，禪是當(dāng)下的發(fā)生，清清楚楚绪爸、明明了了的知道湾碎，知道我在做什么，知道我在吃飯奠货，我在說話介褥，我在走路，我知道此時(shí)內(nèi)心的感受……知道就是“覺知”递惋，覺察呻顽，觀照，這是禪修要訓(xùn)練和培養(yǎng)的能力丹墨。覺知力廊遍，覺察力，觀照力贩挣。
靜坐喉前、行禪、持咒王财、站禪……等等形式的禪修卵迂，是在動(dòng)和靜中培養(yǎng)出一份覺知力和專注力。
《大學(xué)》里有一句绒净，知止而后能定见咒，定而后能靜，靜而后能安挂疆，安而后能慮改览，慮而后能得。
首先就是知缤言，覺知宝当，知道，對身所做胆萧、口所說庆揩、意所想，清楚明了，哪些是善订晌，哪些是惡虏辫，哪些是習(xí)性的反應(yīng)，哪些是貪嗔癡慢疑锈拨，這些正確思維的能力需要訓(xùn)練和培養(yǎng)砌庄。
師父開示說：眾生迷惑，是因?yàn)楸粯I(yè)力的洪流席卷推励，被習(xí)性牽引著鹤耍。好比高速行駛的列車肉迫，上去了想下來验辞，身不由己。禪修可以讓業(yè)力的列車慢下來喊衫，禪修中降服散亂的身和心跌造，在靜止的過程中，認(rèn)清習(xí)性的念頭族购，這就是“覺知力”培養(yǎng)的過程壳贪，把禪修中訓(xùn)練的能力運(yùn)用到生活、工作中寝杖，吃飯時(shí)违施，是正念還是貪欲心驅(qū)使著在吃？說話是正念還是嗔恨惡意在說瑟幕？走路是正念還是像行尸走肉一樣在走……
保持正念就是覺知力磕蒲！
有人問大珠慧海禪師是怎么用功的，他答道：“饑來吃飯困來眠只盹±蓖”對方說：“大家都是這樣的啊殖卑！那他們都跟你一樣用功嗎站削？”大珠禪師說：“不同。他吃飯時(shí)不肯吃飯孵稽，百種需索许起；睡時(shí)不肯睡，千般計(jì)較菩鲜〗智猓”
這則故事也是在告訴我們，生活中時(shí)刻保持覺知睦袖，嘴巴吃飯時(shí)心也在吃飯珊肃，身體睡覺時(shí)心也在睡覺，這才合乎健康，也是智者的心理情況伦乔。普通人則不然厉亏，吃飯時(shí)不是講話、讀報(bào)烈和、看電視爱只，就是胡思亂想；上床時(shí)思緒紛飛招刹、情緒起伏恬试，入睡后回腸百轉(zhuǎn)、亂夢連床疯暑。
