清朝末年，河南安陽(yáng)小屯村的村民，在春天耕地的時(shí)候，經(jīng)常能從地里翻出一些龜甲和骨頭來(lái)奕枢。
農(nóng)民們不識(shí)字，也不明白龜甲是怎么來(lái)的，他們把這些龜甲當(dāng)做傳統(tǒng)中藥里的“龍骨”一疯，拿來(lái)治病眉睹。
1899年，在北京做官的王懿榮，因?yàn)樯⌒砥穑ニ幏孔ニ幟推担I(mǎi)到了這種叫龍骨的藥材，他發(fā)現(xiàn)龍骨上有一些圖形和字樣。
王懿榮本身是個(gè)書(shū)法家痢法、金石學(xué)家，學(xué)問(wèn)很好幻馁，覺(jué)得這些內(nèi)容應(yīng)該是一種古文字稀拐。
此后躲胳，他又大量購(gòu)買(mǎi)了龍骨，經(jīng)過(guò)研究，他認(rèn)為這種文字，是源自商代的古文字，也就是大名鼎鼎的甲骨文。
王懿榮
甲骨文的發(fā)現(xiàn)滑凉，太了不起了吹由，可以說(shuō)是重新塑造了整個(gè)中國(guó)的古代歷史。
對(duì)于我們今天聊的話題來(lái)說(shuō)，甲骨文能讓我們了解古人是怎么占卜的。對(duì)行冰，商代人刻下這么多的甲骨文溺蕉，可不是為了讓文字學(xué)家和歷史學(xué)家來(lái)做研究，他們就是為了占卜悼做。
所以疯特，寫(xiě)在甲骨上的文字，也叫做卜辭纵搁，占卜的卜趣效，告辭的辭。
占卜步驟
甲骨占卜的第一步，當(dāng)然是準(zhǔn)備甲骨了茄螃。
甲骨主要是兩種党巾，一種是烏龜?shù)凝敿祝涣硪环N是牛肩胛骨霜医，偶爾也用豬齿拂、羊、鹿的肩胛骨肴敛。
取龜甲署海，首先要?dú)觚敚话銡數(shù)臅r(shí)間在春天医男。殺龜之前還要舉行一個(gè)儀式砸狞，祭祀被殺的烏龜。
烏龜有背甲和腹甲镀梭，取下來(lái)之后刀森，要經(jīng)過(guò)處理，變得平整报账，這樣方便之后占卜使用研底。
肩胛骨也要用鋸子削好，再用銼磨平透罢。
占卜要拿火去燒甲骨榜晦，通過(guò)分析甲骨上燒開(kāi)的裂紋，來(lái)做預(yù)測(cè)羽圃。
但是甲骨一般很厚乾胶，你要是直接燒的話，效果不大好，燒不出有規(guī)律的裂紋來(lái)识窿。
占卜的第二步牙躺，就是在甲骨的背面鉆鑿小孔。
一組是兩個(gè)孔腕扶，一個(gè)是圓形小孔，一個(gè)是像棗核那樣的梭形孔吨掌，但不能鑿得太狠半抱，穿透甲骨是不行的。
鉆好孔的甲骨膜宋，用燒紅的圓木在孔里邊兒旋轉(zhuǎn)燙燒窿侈，孔的正面會(huì)裂開(kāi)，出現(xiàn)“卜”字裂紋秋茫，這就是“兆紋”史简。
甲骨上的裂紋
占卜占卜，燒出來(lái)的裂紋就長(zhǎng)得像“卜”字一樣嘛肛著。負(fù)責(zé)占卜的叫貞人圆兵，貞潔的貞。貞人在燒甲骨的時(shí)候枢贿，要一面念念有詞的祈禱殉农，一面說(shuō)出需要占卜的事。
在甲骨上燒出兆紋以后局荚，最后一步就是解讀這些兆紋的含義超凳，貞人會(huì)根據(jù)裂紋的方向，來(lái)做分析耀态，確定一件事是吉利還是兇險(xiǎn)轮傍。
有時(shí)候，同一件事要占卜很多次首装，還會(huì)從正反兩個(gè)方面去問(wèn)创夜，比如問(wèn)：明天會(huì)下雨嗎？這是正面問(wèn)仙逻；不放心挥下，再?gòu)姆疵嬲疾芬淮危瑔?wèn)：明天不會(huì)下雨嗎桨醋？也占卜一次棚瘟。
最后，貞人要把占卜的整個(gè)過(guò)程和預(yù)測(cè)的結(jié)果喜最，刻寫(xiě)在這塊甲骨上偎蘸。我們現(xiàn)在看到的甲骨文，就是這么來(lái)的。
卜辭的內(nèi)容
說(shuō)到這里迷雪，您可能要問(wèn)了：我經(jīng)诚奘椋看博物館里展出的甲骨文，上面密密麻麻刻著好多字章咧，上面具體都說(shuō)些上面呢倦西？這些刻在甲骨上的話，叫做卜辭赁严，一條完整的卜辭包括四個(gè)部分：
第一部分是序辭扰柠，交代占卜的時(shí)間以及由誰(shuí)負(fù)責(zé)占卜；
第二部分叫命辭疼约，說(shuō)明要占卜的是什么事兒卤档；
第三部分是占辭，記錄的是貞人根據(jù)兆紋判斷程剥，這個(gè)事兒是吉還是兇劝枣；
最后一部分叫驗(yàn)辭，那件事發(fā)生以后织鲸，回過(guò)頭來(lái)看看這個(gè)占卜預(yù)測(cè)的結(jié)果舔腾，是應(yīng)驗(yàn)了呢？還是沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)搂擦。
光這么說(shuō)琢唾，您可能還不太明白，咱們拿河南安陽(yáng)殷墟婦好墓中出土的甲骨卜辭來(lái)做個(gè)例子盾饮，看看當(dāng)時(shí)的人采桃，具體是怎樣占卜的。
首先是序辭丘损，說(shuō)：
甲申卜普办，殼貞。
就是說(shuō)在甲申這一天要占卜了徘钥，負(fù)責(zé)占卜的貞人叫殼衔蹲。
然后是命辭，說(shuō)：
婦好娩呈础，嘉舆驶？
要占卜的事情是：商王武丁的妻子?jì)D好，馬上就要分娩了而钞，是不是吉利沙廉？
接著是占辭，說(shuō)：
王占曰：其惟丁娩臼节？嘉撬陵；其惟庚娩珊皿？引吉。
我前面說(shuō)過(guò)巨税，商王自己就是大祭司蟋定，他當(dāng)然也精通占卜這一套東西，王占曰就是說(shuō)草添，商王武丁看了龜甲上燒出的兆紋以后驶兜，做了一個(gè)判斷，他認(rèn)為：如果婦好在丁日這天分娩远寸，就會(huì)吉利抄淑；如果是在庚日這天分娩，就會(huì)非常吉利而晒。
最后一部分是驗(yàn)辭，說(shuō)：
三自又一日甲寅娩阅畴，不嘉倡怎，惟女。
這是記錄這件事最終的結(jié)果贱枣，婦好在占卜之后一個(gè)月才分娩监署，結(jié)果是“不吉利”，為什么不吉利呢纽哥？因?yàn)樗艘粋€(gè)女兒钠乏。好吧，看來(lái)商王更想要的是兒子春塌，生個(gè)女兒就被他當(dāng)做不吉利了晓避。
我前面說(shuō)過(guò)，甲骨占卜只壳，經(jīng)常從正反兩個(gè)方面來(lái)詢問(wèn)俏拱，婦好生孩子，問(wèn)是不是吉利吼句，這是從正面問(wèn)锅必。其實(shí)商王從反面也占卜了一次。問(wèn)：婦好馬上要生孩子了惕艳，是不是不吉利搞隐？
完整的卜辭是：
甲申卜，殼貞远搪，婦好娩劣纲，不其嘉？三旬又一日甲寅娩谁鳍，允不嘉味廊，惟女蒸甜。
也是包含了序辭、命辭余佛、占辭和驗(yàn)辭四部分內(nèi)容柠新。
不過(guò)，并不是每一條卜辭都有完整的四部分內(nèi)容辉巡，很多卜辭缺少驗(yàn)辭恨憎，也就是說(shuō)，并沒(méi)有把最終的結(jié)果是應(yīng)驗(yàn)還是不應(yīng)驗(yàn)刻寫(xiě)上去郊楣。
?
迷信鬼神和天命的商代人憔恳，通過(guò)龜甲占卜來(lái)預(yù)測(cè)日常生活中的很多很多事情，反倒在無(wú)意間净蚤，給我們留下了不少歷史的信息钥组。
有些歷史書(shū)說(shuō)，3700年來(lái)中國(guó)如何如何今瀑，這個(gè)時(shí)間程梦，就是從甲骨文開(kāi)始算起的，因?yàn)閺募坠俏拈_(kāi)始橘荠，中國(guó)人有了文字記錄的比較精確的歷史屿附，至于甲骨占卜這回事兒，反而隨著商人永遠(yuǎn)消失了哥童。
好了挺份，關(guān)于甲骨占卜，我就和你聊到這里贮懈，謝謝你的收聽(tīng)匀泊，我們下次再會(huì)。
