弘毅樂學(xué)書院之學(xué)妹讀經(jīng)
一字一句讀《論語》第436天
原文閱讀：
19.5 子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能笛求，可謂好學(xué)也已矣廊移。”
譯文講解：
? ? ? ? 子夏說：“每天都能學(xué)到一些自己不知道的東西探入，每月都不忘記已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西狡孔，這就可以稱做好學(xué)了吧》渌裕”
啟發(fā)思考：
? ? ? ? 此章言好學(xué)者日有新知而不失舊學(xué)苗膝。亡，今作無植旧。好辱揭，去聲离唐。前邊學(xué)過《為政篇》里，孔子說：“溫故而知新问窃，可以為師矣亥鬓。”（《為政》）“溫故”與“知新”非并列關(guān)系域庇，而且遞進(jìn)關(guān)系嵌戈，意謂只有在已有的舊知中領(lǐng)悟新的道理，方可以為人師《禮記·學(xué)記》也有“記問之學(xué)听皿，不足以為人師”的說法熟呛，如出一轍。
? ? ? ? 許多學(xué)者都認(rèn)為尉姨，本章與“溫故而知新” “日知其所亡”庵朝，是知新，是始終保持學(xué)習(xí)的心態(tài)和行動(dòng)啊送；“月無忘其所能”偿短，是溫故，就是及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)技能馋没。二者結(jié)合，自可舉一而反三降传，盈科而后進(jìn)篷朵。能溫故而知新，“可謂好學(xué)也已矣”婆排。朱熹有詩(shī)云：“舊學(xué)商量加邃密声旺，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。卻愁說到無言處段只，不信人間有古今腮猖。”也是表達(dá)“溫故”可以“知新”赞枕，只要用心體察澈缺，古今原本不隔之意。
? ? ? ? 不過炕婶，如果仔細(xì)思量姐赡，每天有新知，一個(gè)月回頭看柠掂，比“溫故而知新”更多一層涵義项滑。因?yàn)檫@時(shí)不僅僅是為了因?yàn)闇亓?xí)舊知來學(xué)習(xí)新知，重要的因知新而溫故涯贞。溫故時(shí)檢視什么是自己真正還記得的枪狂，與新知之間有什么樣的聯(lián)系危喉，產(chǎn)生什么新的認(rèn)知體悟。當(dāng)然州疾，被遺忘了的知識(shí)姥饰，不等于無益，其益已滋養(yǎng)生命孝治，只是留下還記住的列粪，大致還在滋養(yǎng)著。生命有自己的選擇機(jī)制谈飒，對(duì)知識(shí)也一樣岂座。
? ? ? ? 當(dāng)然，“好學(xué)”不是一個(gè)姿態(tài)杭措、一個(gè)宣言费什、一句空話，是非常扎實(shí)地落地手素，日有所進(jìn)鸳址，月有所積。這種“活到老泉懦，學(xué)到老”的“好學(xué)”的精神和行為稿黍，其實(shí)就是生命永續(xù)的新生。求知的欲望就是生命的生機(jī)崩哩，生命的生機(jī)需要知識(shí)的滋養(yǎng)巡球。如果沒有了學(xué)習(xí)，剩下的不過是一具軀殼邓嘹。
? ? ? 這樣的日學(xué)月積的好學(xué)精神和治學(xué)方法對(duì)后世影響深遠(yuǎn)酣栈。明末清初著名學(xué)者、大思想家顧炎武的名著《日知錄》汹押，書名就出自本章矿筝。顧炎武曾把創(chuàng)作《日知錄》比作“采銅于山”。他自言棚贾，這時(shí)代的人寫書窖维，就像這時(shí)代的人鑄錢。古人采銅于山鸟悴，今人則買舊錢作廢銅鑄錢陈辱。這樣鑄出的錢，既粗惡细诸，又把古人的傳世之寶毀壞沛贪，兩邊都沒好處。
? ? ? 《日知錄》體現(xiàn)了顧炎武研究學(xué)問的態(tài)度和方法，對(duì)有清一代學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變與形成具有重要的作用利赋。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“論清學(xué)開山之祖水评，舍亭林沒有第二人∶乃停”當(dāng)代著名歷史學(xué)家中燥、漢學(xué)家余英時(shí)也曾說過，他的治學(xué)方法深受子夏此句教言之影響塘偎，日積月累疗涉，終有所成。
? ? ? ? 時(shí)至今日吟秩，進(jìn)入信息時(shí)代和智能時(shí)代咱扣，我們面臨的現(xiàn)實(shí)正如如吳伯凡所描述的，智能手機(jī)如同一個(gè)“高壓水龍頭”涵防，隨手打開就有應(yīng)接不暇的信息和知識(shí)噴涌而出闹伪，每個(gè)人每天都面臨著不斷被大量信息碎片充斥、知識(shí)日見混沌和無序的危險(xiǎn)壮池。
? ? ? ? 因此偏瓤，我們更需要日復(fù)一日地梳理自己的知識(shí)資產(chǎn)，把無序變有序椰憋。把相對(duì)碎片化的知識(shí)連接起來厅克，完成一個(gè)個(gè)知識(shí)上的“拼圖游戲”。日積月累熏矿，這些拼出來的圖又有可能作為一個(gè)個(gè)“碎片”已骇，拼成更新、更大的圖像票编，才可能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為見識(shí)，才可能真正讓新知舊知轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)的能量卵渴。
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