想去趟北京，去看看天安門(mén)的升旗儀式，去登登長(zhǎng)城沥阱，去看一場(chǎng)小劇場(chǎng)的話劇，去找一家在四合院深處的民宿住一住伊群。
我能說(shuō)這是我最近以來(lái)在心中時(shí)不時(shí)竄出來(lái)的夢(mèng)想嗎考杉？
和很多人去過(guò)很多的地方，家人舰始、同事奔则、朋友，熱熱鬧鬧的蔽午，相互陪伴易茬。但有哪一個(gè)地方是自己內(nèi)心深處想去的，年輕時(shí)候理不出來(lái)及老，哪里容易去抽莱，那里機(jī)緣巧合，.......骄恶，隨著人流去向那里食铐。到最后才知道，原來(lái)最想去的地方竟是這么的簡(jiǎn)單一點(diǎn)也不復(fù)雜僧鲁。
想找一個(gè)對(duì)的人和我一起去虐呻，但哪里有和我一樣心境的人啊寞秃！
這是前幾天絮絮叨叨的一個(gè)想法斟叼，就這樣想著想著就有了這一趟的出行，是我的愿景更容易實(shí)現(xiàn)還是不妨大膽些再大膽些春寿，是愿望總會(huì)實(shí)現(xiàn)朗涩！
古北水鎮(zhèn)與司馬臺(tái)長(zhǎng)城：“北京城中居然藏著江南小鎮(zhèn)”，北方古鎮(zhèn)很少更不用說(shuō)江南古鎮(zhèn)绑改，當(dāng)時(shí)看到這個(gè)標(biāo)題就被深深吸引了谢床，果斷收藏兄一，用時(shí)翻騰出來(lái)，于是就有了這第一站识腿。也許是我們來(lái)的正是時(shí)候出革，小鎮(zhèn)此刻靜美清涼、秋色正濃渡讼，徜徉在古鎮(zhèn)中蹋盆，心境也安寧了許多，只希望時(shí)間慢些再慢些硝全，讓我可以流連再流連栖雾，水鎮(zhèn)內(nèi)河道密布，古老的湯河支流縈繞其間伟众，古建析藕、民宅依水而建，更有哪凝結(jié)著濃濃人文氣息的永順染坊凳厢、司馬小燒酒账胧、震遠(yuǎn)鏢局，各種手工藝品：風(fēng)箏先紫、鞋子治泥、木雕、手鼓遮精、每一件都讓人愛(ài)不釋手居夹，在古鎮(zhèn)中漫游和吃好吃的相對(duì)花費(fèi)了太多時(shí)間，我們卻仍感覺(jué)匆匆太匆匆本冲，等到了那個(gè)司馬臺(tái)長(zhǎng)城腳下的“湯河古寨區(qū)”准脂，時(shí)間已不多，可那個(gè)太好了檬洞，室外的溫泉在高處狸膏，美景盡收眼底，想想就舒服添怔，受時(shí)間限制湾戳，我們基本上是脫衣服穿衣服，沒(méi)能好好體會(huì)广料。古北水鎮(zhèn)背靠著中國(guó)最美砾脑、最險(xiǎn)的司馬臺(tái)長(zhǎng)城，“長(zhǎng)城+古鎮(zhèn)”這在國(guó)內(nèi)也是不多見(jiàn)的性昭，司馬臺(tái)長(zhǎng)城也曾稱(chēng)“野長(zhǎng)城”拦止，它的城墻县遣、烽火臺(tái)糜颠、防御樓汹族、搶眼、臺(tái)階都保存的很完整其兴，因?yàn)轱h著細(xì)雨登城墻的路有些滑顶瞒，真不愧是野長(zhǎng)城，他的險(xiǎn)也保留下來(lái)元旬，我們選擇了乘纜車(chē)上下榴徐，沒(méi)能盡享爬長(zhǎng)城的樂(lè)趣！
北京胡同：一不小心住進(jìn)了洋鬼子開(kāi)的酒吧巷子里匀归，夜晚時(shí)分坑资，烏漆麻黑的走在胡同里，迎面過(guò)來(lái)的或黑人或白人穆端，沒(méi)有路燈只有小酒吧內(nèi)的昏黃射燈照映出來(lái)袱贮，更顯得怪異，不知身處何處,好容易碰見(jiàn)倆北京大媽大聲說(shuō)著：“這些窮老外一到晚上就聚這里体啰，啥也不吃攒巍，一杯酒能歪一晚上”，哈哈荒勇！老外就好這一口柒莉，正如酒店的前臺(tái)女孩說(shuō)的，中國(guó)人喜歡住在高樓大廈的酒店沽翔，而外國(guó)人更愛(ài)這北京的老胡同兢孝，就像回到他們自己的家，嗯仅偎，我雖然不是老外但這個(gè)喜好還是相同的.
看了一場(chǎng)小劇場(chǎng)的話勎髋恕：邵斯凡戲劇作品《卡埃羅！哨颂！那一個(gè)心醉神迷的夜晚》喷市，即根據(jù)佩索阿詩(shī)集《卡埃羅》中的《守羊人》改編的舞臺(tái)劇，只有三個(gè)演員表演威恼，從肢體語(yǔ)言品姓、臺(tái)詞到內(nèi)心世界要很好的詮釋出的原著的內(nèi)涵和精髓是很不容易的，所以好的舞臺(tái)劇演員是偉大的箫措，除了有好的表演才華還要有豐富的內(nèi)心世界和強(qiáng)大的心靈腹备，帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾進(jìn)入到那個(gè)特定的氛圍中，去思考去嘆息去沉重去微笑........斤蔓，最后還要抽離出來(lái)植酥，融入現(xiàn)實(shí)的生活。
普及一下自己的文學(xué)知識(shí)：
【費(fèi)爾南多·佩索阿（Fernando Pessoa，1888-1935）友驮，葡萄牙詩(shī)人和作家漂羊，被譽(yù)為“歐洲現(xiàn)代主義的核心人物”。他在葡萄牙現(xiàn)代文學(xué)史上享有至高無(wú)上的地位卸留，在整個(gè)西方文學(xué)界也受到極大推崇走越。 生前除了使用本名外，他還以阿爾伯特·卡埃羅耻瑟、阿爾瓦羅·德·岡波斯 旨指、里卡多·雷耶斯等異名進(jìn)行寫(xiě)作。佩索阿一生主要是用葡萄牙文,有時(shí)也用英文喳整，寫(xiě)出了大量的詩(shī)歌谆构、文學(xué)評(píng)論、散文框都、書(shū)信低淡，但生前只出版過(guò)一本用葡萄牙語(yǔ)寫(xiě)成的詩(shī)集 Mensagem (1934)，此外瞬项，只有三部英語(yǔ)詩(shī)集付梓蔗蹋，分別為：Antinous (1918)，35 Sonnets (1918). English Poems. 3 vols（1921）囱淋。他的其他作品猪杭，除了少數(shù)作品發(fā)表在幾家刊物上，絕大部分生前未曾發(fā)表妥衣，由朋友和研究者在他去世后搜集出版皂吮。我們相信阿爾伯特·卡埃羅是20世紀(jì)最偉大的詩(shī)人之一。他落寞地生活税手，無(wú)名地死去蜂筹。在神秘主義者看來(lái)，這是導(dǎo)師的特征芦倒。
本劇呈現(xiàn)了阿爾伯特·卡埃羅的組詩(shī)《守羊人》艺挪，這是一部具有奠基性質(zhì)的作品。組詩(shī)共有49首兵扬，但實(shí)際上可以看成是一首詩(shī)麻裳，或者一句話：世界是部分姥敛，而非整體银择。以基督一神論為信仰基礎(chǔ)的理性精神要求現(xiàn)代人把“自然”作為整體來(lái)認(rèn)識(shí)，而不是石頭蚕冬、河流與樹(shù)木無(wú)休無(wú)止的相加傲霸。而佩索阿認(rèn)為這種理性阻礙人們正確認(rèn)識(shí)自然疆瑰。因此眉反，為了重建異教，或者建立新異教穆役，首先要通過(guò)消滅絕對(duì)理性與拒絕形而上學(xué)重現(xiàn)異教的本質(zhì)寸五。
從來(lái)沒(méi)有看守過(guò)羊群，
但是仿佛我曾經(jīng)看守過(guò)孵睬。
我的靈魂宛若牧人播歼，
知曉風(fēng)伶跷，知曉太陽(yáng)掰读，
攜著四季的手，
前行叭莫，觀看蹈集。
無(wú)人的自然的全部安寧
來(lái)到我身邊坐定。
但是我卻悲傷雇初，就像落日
沉入我們的想象拢肆，
此時(shí)，夜冷卻了平原深處靖诗，
.....................................郭怪。】
去天安門(mén)看升國(guó)旗：多么神圣刊橘，一直幻想著在天安門(mén)前看升國(guó)旗鄙才、唱國(guó)歌，再心潮澎湃的流下激動(dòng)的淚水促绵。此行這一畫(huà)面沒(méi)能實(shí)現(xiàn)攒庵，把叫醒的任務(wù)交給了前臺(tái)的服務(wù)人員，看到了他們這幾天貼心的服務(wù)和暖人的微笑败晴，于是對(duì)他們給予充分的信任浓冒，可是結(jié)果是我倆未被打攪的一覺(jué)睡到了六點(diǎn)鐘。教訓(xùn)就是不要把希望寄托在別人身上尖坤。事后前臺(tái)提供了免費(fèi)的早餐和那天早上出門(mén)的打車(chē)費(fèi)用稳懒，雖略有不忍但也不能彌補(bǔ)心中的遺憾，因?yàn)檫@是此行的最后一天了慢味，盡管如此僚祷，我不知道前臺(tái)的服務(wù)人員是否真的覺(jué)得抱歉，但是還是想對(duì)他們和對(duì)自己說(shuō)沒(méi)有關(guān)系爸啤辙谜！還有下次！
零七八碎的逛了雍和宮感昼、國(guó)子監(jiān)装哆、孔廟、南鑼鼓巷、后海蜕琴、中央戲劇學(xué)院萍桌、大柵欄、王府井凌简、天安門(mén)上炎、博物館、簋街.....雏搂，去了酒吧喝了洋酒藕施，夜暮時(shí)分晃悠著回到住地，接著進(jìn)行那夜晚的并足夜談凸郑！
此行圓滿裳食！
動(dòng)動(dòng)心眼，心又想去哪里芙沥！
