1.? 在近代西方思想中臀稚，人性自利的說法始于英國(guó)哲學(xué)家托馬斯·霍布斯吊趾。
霍布斯的結(jié)論是彩库，像人類這種天生喜愛追逐私利與訴諸暴力的生物形帮，需要權(quán)威的政府加以限制槽惫。雖然霍布斯試圖提出普世性的說法，但他的觀念終究屬于他生存時(shí)代的產(chǎn)物：他對(duì)人性的負(fù)面看法辩撑，無疑受到他所處時(shí)代的影響界斜，當(dāng)時(shí)霍布斯正處于英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的血腥動(dòng)蕩中。
2.? 18世紀(jì)合冀，自利的意識(shí)形態(tài)在蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)中找到了新的支持者各薇，那就是思想家亞當(dāng)·斯密。
斯密寫道君躺，“在提升社會(huì)利益方面峭判，個(gè)人追求自己的利益开缎，通常要比自己實(shí)際追求社會(huì)利益更有效”。這個(gè)想法的力量在于林螃，它為自利行為提供充分的經(jīng)濟(jì)與政治理由奕删，這有助于解釋斯密在工業(yè)革命時(shí)何以深獲商業(yè)與政治精英的歡迎。
3.? 達(dá)爾文的“物競(jìng)天擇”理論強(qiáng)化了人類天性自私的觀點(diǎn)：推動(dòng)人類演化的驅(qū)動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)而非合作疗认。事實(shí)上完残，達(dá)爾文的人性觀沒那么簡(jiǎn)單，但這種被簡(jiǎn)化詮釋的達(dá)爾文觀念后來被“社會(huì)達(dá)爾文主義者”加以普及侮邀，例如英國(guó)哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞坏怪，他創(chuàng)造了“適者生存”一詞。
4.? 最后一位關(guān)鍵人物是弗洛伊德绊茧，他的作品把人性自利的觀點(diǎn)深深固結(jié)在西方人的心靈中铝宵。
弗洛伊德寫道，相反华畏，人類有“好斗的傾向”鹏秋。即使是嬰兒，也會(huì)無情地尋求自己的利益亡笑。
弗洛伊德相信侣夷，如果沒有適當(dāng)?shù)目刂疲祟悤?huì)變成“野蠻的獸類仑乌，要他們體貼同類是不可能的”百拓。
所以，身處21世紀(jì)初的我們晰甚，已經(jīng)有300多年的時(shí)間完全浸淫在這個(gè)主導(dǎo)一切的信息里：自利最終決定了我們的面貌衙传。而毋庸置疑，這個(gè)信息已完全被吸收到西方文化之中厕九。
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