“?后世子孫仕宦音念，有犯贓濫者，不得放歸本家邻悬；亡歿之后症昏，不得葬于大塋之中随闽。不從吾志父丰，非吾子孫。仰珙刊石掘宪，豎于堂屋東壁蛾扇，以詔后世。” —《包拯家訓(xùn)》?
? “開(kāi)封有個(gè)包青天魏滚，鐵面無(wú)私辨忠奸镀首。江湖豪杰來(lái)相助，王朝和馬漢在身邊”鼠次「澹回憶兒時(shí)，這首膾炙人口的歌曲傳遍大街小巷腥寇。時(shí)過(guò)境遷成翩，這首熱播電視劇《包青天》的主題曲至今仍為人們津津樂(lè)道、耳熟能詳赦役。斗轉(zhuǎn)滄桑麻敌，千年包公的形象已深入到人們心中，包拯這個(gè)名字就像一個(gè)傳奇掂摔，蜚聲海宇术羔。
辭官回鄉(xiāng)赢赊，侍奉雙親
包拯（公元999年—公元1062年），安徽廬州（今合肥）人级历，北宋名臣释移。近代合肥一帶有句古話，“東鄉(xiāng)出相鱼喉，西鄉(xiāng)出將”秀鞭。這“相”就是指合肥肥東縣的包拯和晚清重臣李鴻章。包拯因官居樞密副使扛禽，因而稱相锋边。他曾任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士编曼，亦被稱為“包待制”豆巨、“包龍圖”。包拯為官清廉掐场，秉性方剛往扔，不附權(quán)貴，鐵面無(wú)私熊户，因而被世人稱贊為“包青天”萍膛。
包拯出身于書(shū)香門第，自幼天資聰穎嚷堡，勤奮好學(xué)蝗罗。包拯年少時(shí)曾在廬州府求學(xué)，一日蝌戒，當(dāng)?shù)匾淮髴羧思覝?zhǔn)備邀請(qǐng)包拯和其同窗吃飯串塑。經(jīng)過(guò)深思，被包拯婉拒北苟。他認(rèn)為桩匪，今吾往赴宴，此皆小事友鼻。然傻昙，他日吾入仕為官，如若其有求于吾彩扔，則事關(guān)重大矣妆档。由此可見(jiàn)，包拯年紀(jì)輕輕就懂得清正廉潔借杰，潔身自好过吻，實(shí)屬難能可貴，因而他在家鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)亦是久負(fù)盛名。
宋仁宗天圣四年（公元1026年）纤虽，包拯進(jìn)京趕考乳绕，高中進(jìn)士及第，朝廷授其為建昌知縣（今江西永修縣）逼纸。在忠君思想極為強(qiáng)烈的古代洋措，包拯此番一定想施展抱負(fù)，平步青云杰刽，甚至名垂青史菠发。然而，已近而立之年的包拯卻以雙親年事已高為由贺嫂，放棄此次為官機(jī)會(huì)滓鸠。他請(qǐng)求朝廷能夠給他安排一個(gè)離家較近的地方，如此則能照顧父母第喳。隨后糜俗，包拯被任命為和州（安徽和縣）稅監(jiān)一職，且距離廬州僅一百多公里曲饱。此時(shí)悠抹，父母卻依然不愿與其一同前往，包拯經(jīng)過(guò)一番思想扩淀，便辭去官職楔敌，在家安心侍奉雙親。在他心里驻谆，為父母盡孝時(shí)間雖短卵凑，然而為國(guó)盡忠卻來(lái)日方長(zhǎng)，忠孝不能兩全矣旺韭。
古人云：“父母在氛谜，不遠(yuǎn)游”掏觉。包拯不愿仕宦区端，贍養(yǎng)父母的事跡正是這句名言的最真實(shí)寫照。前前后后過(guò)了整整十年澳腹，包拯才在親友們的勉勵(lì)下织盼，赴京等候調(diào)遣，實(shí)為“先盡孝酱塔，后盡忠”沥邻。北宋名臣司馬光評(píng)價(jià)他，“拯進(jìn)士及第羊娃，以親老侍養(yǎng)唐全，不仕宦且十年，人稱其孝”。
居官清正邮利，為國(guó)為民
《宋史》記載，包拯“與人不茍合延届，不偽辭色悅?cè)思粑穑骄訜o(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴龄减，衣服髓窜、器用、飲食如布衣時(shí)”欺殿。他為官清廉寄纵，秉性方剛，一介弗取脖苏。包拯在不惑之年程拭，上任端州知州（今廣東肇慶）。端州這個(gè)地方棍潘，盛產(chǎn)名硯恃鞋，曰：端硯，是為朝廷貢品亦歉。因此恤浪，當(dāng)時(shí)的人文士大夫以得到端硯為貴，備受青睞肴楷。然而水由，歷任的端州地方官吏皆變本加厲，大肆搜刮端硯赛蔫，民不聊生砂客。包拯為官時(shí)，一概不取呵恢，處處為民著想鞠值，與民同樂(lè)，秋毫無(wú)犯渗钉。因而彤恶，他在任時(shí)端州吏治清明，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。
包公在端州深得民心声离，自然而然受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴歇竟。在他離任時(shí)，端州百姓為感謝包公的“為官一任抵恋，造福一方”焕议，特地獻(xiàn)上一塊精美雕琢的硯臺(tái)，留作紀(jì)念弧关。然而盅安，卻被包拯婉言謝絕，兩袖清風(fēng)地離開(kāi)了端州世囊。后來(lái)别瞭，端州百姓為了懷念包公，特破先例株憾，為其修建了一座祠堂蝙寨，即著名的肇慶“包公祠”，世世代代祭祀供奉這位愛(ài)民如子的“包青天”嗤瞎。
包拯曾在家鄉(xiāng)為官墙歪，這期間，一些親朋好友仗著包拯的權(quán)勢(shì)贝奇，在廬州一帶為非作歹虹菲，橫行霸道，百姓怨聲載道掉瞳。包拯的一位舅舅因觸犯王法毕源，他毫不偏袒，按律懲處陕习，受到了百姓的一致稱贊霎褐。自此以后，親故鄉(xiāng)黨皆安分守己该镣，不敢再胡作非為冻璃。
包拯有一首《書(shū)郡齋壁》傳世，詩(shī)曰：“清心為治本拌牲，直道是身謀俱饿。秀干終成棟歌粥，金剛不作鉤塌忽。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁失驶。史冊(cè)有遺訓(xùn)土居，毋貽來(lái)者羞”。這首詩(shī)稱得上包拯一生的真實(shí)寫照，他所寫的擦耀，亦是他所做的棉圈。南宋的理學(xué)家朱熹聞此詩(shī)，甚至將其刻錄在家壁眷蜓，作為自己恪守的人生座右銘分瘾。
鐵面無(wú)私，嫉惡如仇
包拯吁系，“性峭直德召，惡吏苛刻，務(wù)敦厚汽纤，雖甚嫉惡上岗，而未嘗不推以忠恕也”。在權(quán)知開(kāi)封府時(shí)蕴坪，他執(zhí)法如山肴掷，每天大開(kāi)府衙大門，端坐公堂背传，聆聽(tīng)案情呆瞻，為民伸冤。因而径玖，當(dāng)時(shí)“人以包拯笑比黃河清栋烤，童稚婦女，亦知其名挺狰，呼曰：包待制明郭。京師為之語(yǔ)曰：關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”丰泊。在今天的開(kāi)封市博物館里薯定，收藏著一塊北宋開(kāi)封府的題名記碑，碑上一共刻錄了一百八十三名開(kāi)封府知府的名字瞳购。然而话侄，我們?cè)诒袇s怎么也找不到包拯的名字。原來(lái)学赛，仔細(xì)湊近一看年堆，碑中有一塊凹陷進(jìn)去的痕跡，而這里原本就是刻著包拯名字的位置盏浇。千百年來(lái)变丧，歷代參觀碑刻的人，因敬仰包公的美名绢掰，看到包拯的名字便去撫摸一下痒蓬。日積月累童擎，歷經(jīng)千年，他的名字竟然被磨出一個(gè)凹坑攻晒。據(jù)南宋時(shí)期的史料記載顾复，“舊開(kāi)封府有府尹題名，起建隆元年居潤(rùn)鲁捏，繼而晉王芯砸、荊王而下皆在焉。獨(dú)包孝肅公姓名為人所指给梅，指痕甚沈”乙嘀。由此可見(jiàn)，早在南宋時(shí)破喻，包拯題名的位置即出現(xiàn)了指痕虎谢。《宋史》論曰：“拯為開(kāi)封曹质，其政嚴(yán)明婴噩，人到于今稱之。而不尚苛刻羽德，推本忠厚几莽，非孔子所謂剛者乎？”
包公入朝做官后宅静，不畏權(quán)貴章蚣，“立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴忠碳校務(wù)呓詰勚毕舜埂Ｋ趽?dān)任監(jiān)察御史及知諫院時(shí)，為嚴(yán)肅綱紀(jì)磷账，懲處貪官污吏毫不手軟峭沦。先后彈劾了淮南轉(zhuǎn)運(yùn)按察使張可久、宋仁宗親信太監(jiān)閻世良等等逃糟。這其中吼鱼，最為著名的當(dāng)屬“七彈王逵”。王逵曾擔(dān)任地方轉(zhuǎn)運(yùn)使绰咽，巧取豪奪菇肃，濫用酷刑而激起民變。包拯人物取募，若不罷免王逵琐谤，不足以平民憤。他七次上奏彈劾王逵矛辕，最后一次竟當(dāng)眾指責(zé)宋仁宗笑跛，“今乃不恤人言付魔，固用酷吏聊品，于一王逵則幸矣飞蹂，如一路不幸何”。言論一出翻屈，朝野震動(dòng)陈哑，一片赤誠(chéng)之心。宋仁宗迫于無(wú)奈伸眶，最終當(dāng)朝罷免了王逵惊窖。包拯甚至彈劾了宰相宋癢、仁宗張貴妃的伯父張堯佐等人厘贼。由于包拯鐵面無(wú)私界酒，不附權(quán)貴，因而當(dāng)時(shí)有“包彈”的諺語(yǔ)嘴秸。
北宋嘉佑七年（公元1062年）毁欣，包拯溘然長(zhǎng)逝，享年六十四歲岳掐。在他去世的不久前凭疮，立下了流傳千古的“包拯家訓(xùn)”，勉勵(lì)子孫串述，約束后人执解，“后世子孫仕宦，有犯贓濫者纲酗，不得放歸本家衰腌；亡歿之后，不得葬于大塋之中觅赊。不從吾志桶唐，非吾子孫。仰珙刊石茉兰，豎于堂屋東壁尤泽，以詔后世”。千百年來(lái)规脸，包拯的歷史傳奇被廣為流傳坯约。無(wú)論在幅員遼闊的中華大地，還是遠(yuǎn)隔重洋的萬(wàn)里異國(guó)莫鸭，千年包公永遠(yuǎn)為世人代代傳頌闹丐。
