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阿姆斯特朗在登上月球之后說了一句舉世聞名的話，“這雖然是我的一小步畴嘶，但卻是人類文明的一大步〖恚”
所以每次在面對著“上前一小步窗悯，文明一大步”的標語時，我都在告訴自己偷拔，我現(xiàn)在不是在撒尿蒋院，而是在奔月。
久而久之莲绰，我的男性朋友圈里“撒尿”這個詞匯漸漸被“奔月”所代替欺旧。
經(jīng)常有哥們在喝酒吃飯的時候會來一句，“抱歉蛤签，酒喝的有點多辞友，我得去奔月了≌鸢梗”這聽起來要比尿意縱橫高大上許多称龙，我們其余人早都見怪不怪了，并且樂此不疲戳晌。而周圍的人卻總是聽的一頭霧水鲫尊，這年頭誰喝多了都會說大話，這哥們更是牛逼沦偎，喝大了直接要奔月奥碜颉竞帽？
而當隔壁桌的聽到我們在座的一個個都說完奔月以后，也不禁開始疑慮起來鸿捧。
“你們一個個的怎么組團去奔月屹篓，難道你們來自于月球？”
而當我們大著舌頭匙奴，耐心的將這個老梗解釋出來的時候堆巧，仍然會收到一些人的不屑一顧∑镁“切谍肤，阿姆斯特朗的原話是，這是我的一小步哗伯，卻是人類的一大步荒揣，根本沒有所謂的文明『干玻”
既然別人不給我們留情面系任，那么我們也沒必要給別人留情面了。
“阿姆斯特朗的原話是虐块，That's one small step for a man, one giant leap for mankind.”
去他媽的文明俩滥，他奔月不需要文明，而我們就是沖著文明去奔月的贺奠。
2
小的時候看電視劇《西游記》總會產(chǎn)生這樣的疑問霜旧，為什么明明自己一身毛的孫猴子總會舉著鐵棒到處大聲叫嚷著“妖怪哪里逃”呢？
雖然我們生活當中總是能夠聽到一個人挖苦另外一個人用“自己一身毛儡率，還說別人是妖怪”這句話挂据，可這句話嘲諷的對象應該不是孫悟空的吧？
倘若被悟空舉著鐵棒的妖怪突然回頭儿普，冷嘲熱諷道“自己一身毛崎逃，還說別人是妖怪！”其后果是不敢想象的箕肃。
猴子可以說是《西游記》當中最具有叛逆心理的代表，這時候甭管說這句話的妖怪再有后臺今魔，估計都會成為猴子的棒下亡魂勺像。
然而這句話本身就存在著一個很大的問題，并不是所有長毛的生物都是妖怪错森。如果長毛的都是妖怪的話吟宦，拋開成千上萬種長著毛的哺乳類動物不說，單單是毛發(fā)茂盛的歐美洲人就是一個龐大的群體涩维，照這么說他們都是妖怪咯殃姓？很顯然這個觀點是不成立的袁波，真正的高級妖怪你是看不到他的毛的。
至于行者蜗侈，他也只不過是一只猴子罷了篷牌。
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曾經(jīng)問過很多熱戀當中的情侶這樣一個問題，“如果你們接吻的時候踏幻，舔到了對方牙上的菜葉子會怎么辦枷颊？”
我們先暫且不去關(guān)注這個問題的本質(zhì)，因為這將又是一個信息量龐大的工程该面。其中有一個回答卻讓我記憶猶新夭苗，這個回答也應該是絕大部分的人的心聲。
她說隔缀，“你好惡心题造，我隔夜飯都吐出來了』常”
我們先來看她的回答本身界赔，似乎并沒有問題，這也是正常人慣用的來表達自己感覺很惡心的習慣性話語须妻，很多人用起來也都覺得很順口仔蝌。
而我當時只是很真誠的回答了她一句，結(jié)果她再也沒有和我聊過天。
我說巴碗，“你可真厲害精堕，我隔夜飯都是拉出來的，而你卻是吐出來的瞧挤。”
隔夜飯都吐出來只能說明你腸胃不好儡湾，你有必要去看一下醫(yī)生了特恬。
不過惡心的表現(xiàn)方式有兩種，一種是生理上的惡心徐钠，一種是心理上的惡心癌刽。如若用生理上的惡心程度來形容心理上惡心的感同身受，倒也還說得通尝丐。
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記得有這么一個小故事显拜，說的是一個人在聊天工具當中群發(fā)信息向朋友借錢，結(jié)果絕大部分的人都沒有借爹袁，而之后其將那些沒借的人發(fā)布在朋友圈上远荠，并說這只是自己為了測試這些所謂朋友的忠誠度。
結(jié)果好多借了他錢的朋友失息，依舊把他給刪了譬淳。
這個故事想表達的意思是“永遠不要考驗人性档址，因為人性經(jīng)不起考驗×诎穑”
而對于一句俗語守伸，一句玩笑話，一個故事确虱，或者說是其他我們生活中能夠遇到的這樣那樣的事物含友。我們也沒有必要那么認真，因為認真你就輸了校辩。
生活最大的樂趣不是鉆牛角尖窘问，生活最大的樂趣也是鉆牛角尖。
娛樂是一種精神宜咒，認真是一種態(tài)度惠赫。只是如若把搞科研的態(tài)度放在一件茶余飯后消遣的話題上，那定然是不合適的故黑。
