? 很多學(xué)者開列傳統(tǒng)經(jīng)典書目，都會(huì)把《論語(yǔ)》作為第一本書官硝〈Ｈ铮《論語(yǔ)》的確在今天名氣最大，也好讀得多氢架，但問(wèn)題是傻咖，如果不讀通《左傳》，就很難理解《論語(yǔ)》岖研∏洳伲《左傳》在傳統(tǒng)典籍中最有高屋建瓴的意義，兩千多年歷史中的許多沿革缎玫、爭(zhēng)議硬纤、改變，從風(fēng)俗到立法赃磨，從秦朝郡縣制到明代大禮議筝家，甚至從中國(guó)的夷狄論、文學(xué)觀到日本的武士道邻辉，都可以一路追溯到《左傳》的世界溪王。
? 舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：“唯女子與小人為難養(yǎng)也”腮鞍，這是孔子在《論語(yǔ)》里留下的名言，今天的很多人要么據(jù)此認(rèn)為孔子歧視女性莹菱，要么用各種曲折的解釋來(lái)維護(hù)孔子的光輝形象移国。事實(shí)上只要我們讀通《左傳》，看到春秋時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌道伟，就會(huì)知道“君子”和“小人”原本只是身份上的定義迹缀，并不關(guān)乎道德；而在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上蜜徽，“女子”和“小人”也確實(shí)不斷表現(xiàn)出“近之則不遜祝懂、遠(yuǎn)之則怨”的樣子，為那個(gè)本已禮崩樂(lè)壞的社會(huì)落井下石拘鞋；所以我們會(huì)看到砚蓬，在最早也最經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》注本里，那一首首清純美麗的詩(shī)歌被不厭其煩地向著“后妃之德”的奇怪方向上解釋盆色。這不怪那些學(xué)者迂腐灰蛙，他們有著不得已的苦衷，他們所針對(duì)的實(shí)在是當(dāng)時(shí)最嚴(yán)峻的一種社會(huì)問(wèn)題隔躲。再比如“刑不上大夫摩梧，禮不下庶人”，并不像字面看上去的那樣是統(tǒng)治者歧視宣旱、壓迫勞動(dòng)人民的意思障本，反而表現(xiàn)出對(duì)后者的寬容和體貼，背后自有一套入情入理的政治邏輯响鹃。
? 我們今天讀《左傳》，當(dāng)然不會(huì)再懷有軍事動(dòng)機(jī)案训，但《左傳》對(duì)我們的意義可能會(huì)比它對(duì)關(guān)羽买置、馮異、羊侃强霎、王僧辯和杜預(yù)的意義更大忿项，因?yàn)樗抢斫庵袊?guó)傳統(tǒng)，理解“我們是誰(shuí)城舞，我們從哪里來(lái)”的第一塊敲門磚轩触。
