? ? ? ? 天上一輪不變月谭梗，今古人間兩不同忘晤。
? ? ? ? 古時人們對月情有獨鐘，寵愛有加激捏，正是因為這種對月的寵愛德频，才使得它成了古詩詞中最常用、出現(xiàn)頻率最多的一種表達情感的意象缩幸。然而壹置，隨著時間的推移竞思，世物的轉(zhuǎn)變，到今天月好像在人們眼中表現(xiàn)得不怎么好钞护，失寵被人們冷落了盖喷。當然，得幸失寵都是有原因的难咕，雖說月自始至今都沒有變過课梳。
? ? ? ? 月被人們傳說銘記主要在于它的兩種基本的功能：一種是寄托，一種是欣賞余佃。
? ? ? ? 對于寄托暮刃，月作為一種寄托的載體是有條件的。古時科學技術(shù)不發(fā)達爆土，交通工具簡陋椭懊，信息閉塞，人們辭家遠游步势，求學氧猬，謀功名，圖生計坏瘩，一去往往就是數(shù)年盅抚，由于信息的閉塞，家書難寄倔矾，長時間不聞家訊妄均，不見親容，不詳家況哪自，思家念親之情油然而生丛晦。再加上游子孤身在外人生地不熟，遇事無人商榷提陶，冷暖無人問津烫沙，人生道路上的苦楚艱辛無人傾訴分擔，使得思懷之情與日劇增隙笆，久而久之锌蓄，便積思成愁。為了緩解思念的苦痛撑柔，人們開始借物抒懷瘸爽，尋找傾瀉的對象。月因為它的高度而成就了它的廣度铅忿，使得游走在五湖四海剪决、天涯海角的游子過客可以同時看到它。正是因為它的“不同地能同時”的特點與人“身家兩地不能見，心懷思愁可共瞻”的慰藉相謀合柑潦，使它成為人們寄托情感首選的對象享言。也因為它的“不同地能同時”才孕育出了諸如“海上生明月，天涯共此時渗鬼±缆叮”“但愿人長久，千里共嬋娟譬胎〔钆＃”“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)堰乔∑”“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家镐侯≌焯郑”的借月抒懷，借月談愁的名詩佳句析孽。懷愁傷月可以說是古時的一種通病。不只是因為它那暗喻悲歡離合的陰晴圓缺只怎，還因為它那亙古不變的升降規(guī)律與人世間人事的變化無常形成了鮮明對比袜瞬，使人們更加感覺命運的無助，未來的渺茫身堡。愁借月得以舒展邓尤，月借愁得以成名，使得月成為古中華文明中不可輕視的一種文化現(xiàn)象贴谎。形成了只在中國文化中才獨有的“月文化”汞扎。西方世界崇拜太陽——阿波羅，而東方的中國對月亮情有獨鐘擅这。
? ? ? ? 然而澈魄，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人類對自然界有了更深層更全面的了解仲翎”陨龋科學讓我們看輕了許多事物的真身實相，當然也包括月亮溯香。當我們戴上科學的眼鏡看月亮時鲫构，月亮固有的詩意美卻被科學的鏡片過濾掉了。我們看到了真實的月亮玫坛，但它已不再美了结笨。我們應(yīng)該為了解了月亮的真相高興呢？還是應(yīng)該為失去的詩意的美悲傷呢？很多事情炕吸，當我們了解到了真相的時候伐憾，我們又多希望真相不曾為我們所知。我們?yōu)榱私饬苏嫦喽蠡趩崴阃荆斎徊粫皇怯行┻z憾，遺憾實情的真相和我們一廂情愿中的想象不一樣嘴瓤。月的詩意美產(chǎn)生于對它的無知扫外，正因為無知古時的人們才為它賦予了那么多的神話和傳說。當我們得知真相后廓脆，那神話傳說中的人筛谚、物和美便蕩然消失了。如果我們知道了真相而再刻意去尋找以前那無知中的美停忿，那就是自欺欺人了驾讲。即使你仍相信那美存在，這種美和以前的那種美的感覺也不一樣了席赂。就像你無意中得知了你好朋友的一些你認為不怎么好的秘密或隱私吮铭，當你再和他相處時，你就會覺得他給你的感覺和以前不一樣了颅停，就好像有一道看不見的隔閡橫在了你現(xiàn)在的感覺和過去的感覺之間谓晌，無法逾越。雖然對他來說癞揉，他從沒有改變什么纸肉。
? ? ? ? 對于月的寄托功能，在現(xiàn)代化的今天已大大打折扣了喊熟，甚至可以說基本上消失了柏肪。如果沒有，那也頂多只是詩人作家們?yōu)閭鬟_他們多愁善感的秉性“為賦新詞強說愁”的刻意為之芥牌。古人借月寄托思情是有條件的烦味，而那些條件在今天已不復存在了。今天的現(xiàn)狀壁拉，交通四通八達拐叉，交通工具種類繁多，信息技術(shù)突飛猛進扇商，電子產(chǎn)品更新?lián)Q代的速度驚人凤瘦，電話傳音，視頻傳容方便得很案铺，離家在外的游子學子謀生者都可以隨時隨地隨性的與家人聯(lián)系蔬芥，聽家音，閱親容，話家常笔诵，嘮心嗑返吻，報平安，送祝福等等乎婿。當然離家的人想家是一定的测僵，因為不管多發(fā)達的技術(shù)也彌補不了親人相聚時那種在一起的感覺。而且只要離家就會想家谢翎，可能在家時你感覺不到家的存在捍靠，但當你一旦離開家，家的概念就會立刻出現(xiàn)在你腦海中森逮，家的感覺也會瞬間涌上你的心頭榨婆。當然想家是想的，但若說想到起哀愁褒侧，恐怕是很牽強的良风。想只有想到一定程度才成愁，而今天的人們在思未成愁之前就電話家親了闷供。所以說在“與爾同消萬古愁”中的萬古愁中烟央，思家念家之愁是應(yīng)該去除了的，這是時代發(fā)展的必然歪脏。當然想家念家是什么時候也不會變的疑俭，只要人還有人性。如此說來唾糯，這愁一旦淡除怠硼，借月抒情消愁的月也就會失去它那寄托相思的作用鬼贱，勢必人們會對它減少一份關(guān)注移怯。兔死狗烹，好像有點這味道这难。
? ? ? ? 至于欣賞舟误，古今差別不大。因為對月的欣賞畢竟是少數(shù)人而為的事姻乓。古時對有閑情逸致的文人來說嵌溢，賞月觀花飲酒對詩是他們必不可少的娛樂活動。為了顯示與他們身份相匹配的高雅品味蹋岩，賞月就成了他們的志趣和愛好赖草。而有錢有勢的地主貴族為了裝點門面顯示自己的不俗，也會時不時的邀請文人門客一起賞月觀花飲酒對詩剪个，賞月對于他們就成了生活中一種不可或缺的附庸風雅的例會秧骑。至于民間的尋常百姓，他們哪有那閑心閑工夫去看那不頂吃不頂穿的月亮啊。雖然他們會經(jīng)常聽到或談到有關(guān)于月的故事傳說乎折，但那也只是他們茶余飯后的談資绒疗，就算不談月也會談別的其他的什么東西。對他們來說骂澄，賞月沒必要吓蘑，更談不上風雅志趣了。今天的人們與古時相比就更差了坟冲，人們大都投心于物質(zhì)生活中磨镶，對于天上的月亮，甭說賞樱衷，就連談也都懶得談了棋嘲。人們置身于燈光明耀霓虹燦爛的人造光世界里，抬頭看見的是摩天危樓上燈光的炫彩輝煌矩桂，低頭看見的是柏油馬路上車燈玄幻成的火龍長蛇沸移。屋內(nèi)的人們忙于電腦前，在電腦上聊微信侄榴，玩游戲雹锣，投心于虛擬的世界中，對窗外天空中真實的月亮置若罔聞癞蚕，無動于衷蕊爵。月就像一個棄兒，穿梭在茫茫無際的天上桦山，尋找著那個能把它收容的心扉攒射。
? ? ? ? 其實，月本來就是沒有感知的恒水。它冷冷的來会放，又冷冷的去，對人世間的一切它都冷眼旁觀钉凌。對月的歡喜月的憂只是人們的一廂情愿咧最。月沒有變，變的是我們御雕。