據(jù)說人類歷史就是一部傳播史。
作為傳播學(xué)的研究者橱健，我很認可這種概念性的說法而钞，無他，因為如此對我有利拘荡，至少是顯得有利臼节。
能夠傳播的內(nèi)容只可能有兩種，一種是真實珊皿，一種是謠言网缝。絕對真實簡直不可能，所以蟋定，絕大多數(shù)的傳播都是部分真實加部分瞎編粉臊。
仔細分析，謠言又有兩種驶兜，一種是含部分真實內(nèi)容的謠言扼仲，此所謂無風(fēng)不起浪。一種是純屬瞎掰的造謠抄淑，當(dāng)然也是因為某些人利益驅(qū)動所致屠凶。
每個人都愿意或者說只能夠接受自己認為的真實，于是肆资，所謂的真實矗愧，只不過是一種別人灌輸給你的謠言。麻煩的是郑原，我們居然還認可唉韭，并且追認為真實。
傳謠治罪是一種矯枉過正犯犁，至少是一種誤導(dǎo)纽哥。因為沒有誰能夠絕對的認定自己所說或所認同的絕對就是真實，因為沒有誰能做到絕對的中立栖秕，總會有利益驅(qū)動。
那就是所謂的立場問題晓避，沒有立場的可能性很小簇捍，說得饒舌一點只壳，所謂的沒有立場本身就是一種立場。只好比弗里德曼說的天下沒有免費的午餐暑塑，任何東西都需要成本吼句，至少是機會成本。如此而已事格。
史玉柱深諳人類學(xué)習(xí)模式和中國人的思維習(xí)慣惕艳，結(jié)果很多人都不知道腦白金到底是補腦的還是洗腦的，都當(dāng)成一份送禮的好東西驹愚。而且認定送禮就是腦白金远搪，因此腦白金成了《送禮學(xué)》這門學(xué)科的經(jīng)典案例。
在傳播上逢捺，老史主要采取兩個辦法谁鳍，第一是狂轟濫炸，第二是找所謂的權(quán)威媒體——不管是否有權(quán)威媒體這種說法劫瞳，至少在受眾看來是權(quán)威的倘潜，或者說，灌輸給受眾一種權(quán)威的定位志于。
如果不是權(quán)力極度認可甚至授權(quán)的話涮因，那就是傳播時間太長由此積累出來的權(quán)威。前者比如一些所謂的喉舌伺绽，當(dāng)然都是一些利益集團的喉舌养泡。后者這個世界存在很多公認的權(quán)威媒體，不必多說憔恳。
腦白金大約是一種糖水或者維生素之類的東西瓤荔，吃了不會傷身體，不吃也不會咋的钥组。但是输硝，在禮品市場上——要是真的存在這么一個市場的話——你想要找一種對每個人都無害的禮物，實在太難程梦。
所以点把，這塊市場只能夠是那種人畜無害的東西才能大行其道，或者屿附，這就是所謂的中庸郎逃。除此之外，人的體質(zhì)不同挺份，地方還分南北褒翰，所謂的本地特產(chǎn)，到了另一個地方可能就是禍害。
這就是人離鄉(xiāng)賤优训、物離鄉(xiāng)貴的緣由朵你，周樹人說過鄉(xiāng)下的白菜到了城里就要掛起來，身價明顯不同揣非。如今一些凈菜店面就是走這個路線抡医，適當(dāng)?shù)陌b就會令人耳目一新，自然價格也會一新早敬。
于是忌傻，糖水就可以大行其道。這充分說明可口可樂戰(zhàn)略的實用性搞监，只要是正常人水孩，喝了都不會怎么樣，除非喝太多可能會長一點蛀牙之外腺逛。
再說了荷愕，誰都拿不出確鑿憑據(jù)，證明自己的蛀牙是因為喝了太多的糖水——哪怕只不過是碳酸飲料棍矛。在如今所謂的講證據(jù)年代安疗，這真是一個大問題。
加上可口可樂非常牛逼的廣告轟炸和滲透到地底下的營銷系統(tǒng)够委，能夠占據(jù)市場荐类，那就最簡單不過了。反過來說茁帽，可口可樂這種文化傳播機構(gòu)——請注意玉罐，他們可不是什么生產(chǎn)廠家——別說糖水，就是純凈水也能賣出好價錢潘拨。
人是容易被引導(dǎo)的吊输，誤導(dǎo)也是一種引導(dǎo)。
你總是看到的東西铁追，所謂存在就是合理季蚂，只要不至于傷天害理，遲早你都會接受琅束。這就是為什么很多人執(zhí)意于黑天鵝的發(fā)現(xiàn)扭屁，卻一再忽視灰犀牛這尊龐然大物。
這就是廣告或者說宣傳涩禀，最初也是最終的目的料滥。潛移默化，讓你有一天招架不住艾船，慢慢接受葵腹，而且最后還認為理所當(dāng)然高每。
誰有那么大的能耐呢？
以前的部落時代礁蔗，當(dāng)然是酋長的最高指示觉义，不管到哪里，都會有人認真記錄酋長的每一句話浴井，然后作為整個部落以及周邊附屬部落的行為標(biāo)準(zhǔn)。樹碑立傳霉撵，久而久之磺浙，一套成文法就這么來了。
《周禮》大約就是這么形成的徒坡，居然能夠讓孔老二頂禮膜拜撕氧，可見既成規(guī)矩的厲害，也就是說廣告效應(yīng)非常好喇完。你以為是自己養(yǎng)成的習(xí)慣伦泥，自然就不去深究原來是別人要你養(yǎng)成并且認可的習(xí)慣。
有人把這種規(guī)則運用在泡妞上锦溪，非常成功不脯。簡直所向披靡，多少石榴裙都招架不住刻诊。
很簡單防楷，你只要天天做一個動作，比如打電話或者發(fā)短信则涯。只要持續(xù)一段時間复局，哪怕每天的內(nèi)容不過就是問候吃飯、睡覺粟判、工作生活之類的雞毛蒜皮亿昏，等到姑娘形成習(xí)慣之后，偶爾的暫停档礁，就會讓人受不了角钩。
她反過來就會問候你，怎么回事事秀，今天怎么沒看到你的信息彤断？你不會出什么事了吧？要不要我去看望你耙准！Ｔ籽谩？
她已經(jīng)依靠這種模式睹欲，形成自己新的習(xí)慣供炼。習(xí)慣就是惰性一屋，惰性就是生活有規(guī)律。一旦形成規(guī)律袋哼，每個人都會有千萬個理由維持這個規(guī)律的正常運行冀墨，不想也不愿意看到規(guī)律被改變。
如今資訊發(fā)達涛贯，冗余信息到處都是诽嘉，很多人都成了事實上的垃圾信息回收站。必須承認這么一個殘忍的現(xiàn)實弟翘，咱們不過就是垃圾信息回收站罷了虫腋。
比如一些似是而非的看法在微信群里大行其道，很多老年人尤其容易接受并且轉(zhuǎn)發(fā)稀余，甚至他們可能認為自己在做一些利國利民的大好事呢悦冀。
每個人都以為自己有明辨是非的能力，自然就自信自己明辨出來的都是真實甚至很科學(xué)睛琳，于是就相信了自己習(xí)慣養(yǎng)成的價值觀和喜好盒蟆。
至于價值觀怎么來，自信的人都以為是自己常年生活習(xí)性的結(jié)果师骗。這種自信簡直可以讓上帝都自愧不如历等，因為上帝也是人創(chuàng)造的，必然就擁有人類的種種不堪和惰性丧凤。
遺傳雖然占據(jù)很大一部分募闲，畢竟每個人都不是孤單的島嶼，所以必然的接受周邊的熏陶愿待，這就是所謂的環(huán)境造就浩螺。并且，慢慢的通過別人的眼光來調(diào)整自己的喜好和情趣仍侥。
幾十年下來要出，他以為自己的個性很有特點，既然認可有特點农渊，接下來自然就是不斷強化這個所謂的特點患蹂。雖然這種所謂的個性，不過就是一種自我安慰砸紊，壓根就沒什么意味传于。藥物學(xué)上有安慰劑的說法，這種對于個性的自我安慰醉顽，等同安慰劑沼溜，無害，但是有暗示作用游添。
每個人的想法好像都不同系草，稍微一端詳通熄，其實大同小異，要不然找都，群體就不會存在唇辨。每個人都不一樣，只好比雞鴨一籠能耻，嘰嘰嘎嘎根本就沒有一個定調(diào)赏枚。
群體依靠的就是認同感，沒有認同感的話晓猛，民族嗡贺、國家、組織鞍帝、機構(gòu)、公司等等煞茫，這些虛無縹緲的東西都會化為云煙帕涌。機構(gòu)為了強化他們的合理合法性，必然就強化所謂的認同感续徽，不斷創(chuàng)新蚓曼，與時俱進。
最后钦扭，要是你認定某種看法纫版，除非你隨波逐流，不然客情，就不要認為自己真的有什么看法其弊。因為你的看法，不過就是跟絕大多數(shù)人的看法差不多膀斋，甚至一個樣梭伐。
到此，那就應(yīng)該明白人生一世仰担，何以會被各種廣告及宣傳糊识，洗滌得如此純凈，簡直人畜無害摔蓝。
聰明而狡猾的營銷者赂苗，會把任何一種想法植入你的思維模式里，到最后贮尉，你會認為這就是你自己的想法拌滋，于是就毫無抗拒的加以接受。并且還萬分感激绘盟，認為這是一種教育鸠真。
順便提醒一下悯仙，哪天不管去哪里，需要帶一點禮物的時候吠卷，你在琳瑯滿目的商品世界里找不到北锡垄，忽然就會記得今年過節(jié)不收禮收禮只收腦白金的經(jīng)典廣告。
于是你喜滋滋的買了一堆腦白金祭隔，一路上看到很多人都是跟你一樣货岭，于是你們異常興奮，認為英雄所見略同疾渴。因為你們壓根就不敢承認千贯，你們支付的都是廣告費罷了，糖水不是這個價搞坝。
這就是認同感搔谴，這就是我們的生活。不如此桩撮，我們簡直不知道日子應(yīng)該怎么過敦第。老大說，你們誰沒做過壞事的店量，就拿石頭砸她吧芜果。結(jié)果大伙全都灰溜溜的跑開了。
誰會被廣告洗腦呢融师？怎么可能坝壹亍！
當(dāng)然都是我們自己特別的個性嘛旱爆，說別人被洗的人才是被洗過的哪舀射。
