“天下莫柔弱于水唬渗，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝余黎，以其無以易之衣屏。
弱之勝強(qiáng)耕赘，柔之勝剛，天下莫不知贞绳，莫能行谷醉。
是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主冈闭；受國(guó)不祥俱尼，是謂天下王。
正言若反萎攒∮霭耍”
水最柔弱矛绘，誰都無法勝它。
誰都能說上善若水刃永。卻沒人能做到货矮，為什么？因?yàn)閺?qiáng)和剛斯够、意氣用事囚玫、任性沖動(dòng)，剛性不變形读规，固定穩(wěn)定劫灶，這是人之本能，最直接的自我證明掖桦。上善若水怎么證明自己？是鍥而不舍供汛，又是遇阻繞路枪汪，是水滴石穿，又是冰雪聰明怔昨，所以不是墨守成規(guī)雀久，墨守成規(guī)的人并不是弱，而是一種剛趁舀。
水能接受一切赖捌。
所以圣人說，能接受一國(guó)的污辱矮烹，叫做社稷主越庇，能承受一國(guó)的不祥，才配得上天下王奉狈。
最合理的道理往往看起來不合理卤唉。
任何一句話都有其背景和某些假設(shè)，圣人無法把話全部說圓了仁期，此處什么最重要桑驱？是承擔(dān)，所以強(qiáng)調(diào)受國(guó)之垢跛蛋，受國(guó)不祥熬的，大承擔(dān)者得大自在，并不是身體赊级，而是心靈押框。
弱之勝強(qiáng)、柔之勝剛此衅，里面又有太多何謂柔弱何謂剛強(qiáng)的疑問强戴，認(rèn)知上都沒有覺得柔弱為第一亭螟，不要說行了。
善利萬物而不爭(zhēng)骑歹，是確定的预烙。
