這個故事的主人翁是一德高望重、玉樹臨風的心理師总珠。為尊者諱钓瞭，寫這個故事時淫奔，我需要給他另取一個名字唆迁。可我想啊想啊鳞溉，想破頭也想不出比「吳益軍子」更為尊貴的名字了鼠哥。怎么辦肴盏？那就借他用用唄帽衙。

好了厉萝，既然他跟我同名，那我就用第一人稱來敘述他的故事吧章母。

連載中乳怎，第二十九篇前弯；上一篇：[連載·一具心理尸?]一個心理師聽說恕出，沒有什么問題是跑場馬拉松解決不了的……

1.

我跑到終點的時候，有好些個工作人員熱情地擁上來金蜀，招呼我領取屬于我的那塊馬拉松完賽獎牌，還指引我去賽后恢復區(qū)休息一會兒尝胆。那時間班巩，恢復區(qū)早已是人頭攢動嘶炭，一個個捧著獎牌眨猎，忘情地親著還大聲地笑。

在賽后恢復區(qū)寺渗，大家遲遲不肯散去信殊，都樂意多停留一會兒汁果，比如壓壓腿据德、說說笑，然后再四處瞅瞅橱野，看看能不能遇到一些熟悉的人善玫、結識一些陌生的人蝌焚。有沒有發(fā)現(xiàn)只洒，這情形和考試時交卷后便一哄而散大為不同？

其實成畦，這沒什么好奇怪的循帐。跑過馬拉松的人大抵都有感觸，那就是离斩，若要結交愛好相似瘪匿、性情相投的朋友棋弥，再沒有比終點處的恢復區(qū)更好的地方了。再說了漾岳，那是為跑者辟出來的一個孤島尼荆，不是誰想來就能來的唧垦！

我擠進了恢復區(qū)的帳篷业崖，在一個角落里坐了下來双炕，一邊放松著腿部的肌肉，一邊觀察著身邊的跑者撮抓。

我聽見盤腿坐我邊上的一大姐跟她的朋友們講起她老公妇斤。她說她老公也是一個跑步愛好者，但成績遠不如她丹拯，這會兒還沒到終點呢站超。我留意到她，是因為她開玩笑地說乖酬，她老公在跑步上花的錢比在她身上花的錢還要多死相。她的那些朋友，以及邊上的一眾跑者咬像，包括我生宛，聽到她的這句話，都會心地笑了肮柜。想來陷舅，大家是有共鳴了！

在我看來审洞，若分辨一個人對一事物究竟抱有多大的興趣莱睁，有一簡單而有效的方法，那就是芒澜，看他在這上面有多大的投入仰剿，包括金錢、心力撰糠、時間……酥馍。若照這樣計較起來，我這些年在跑步上的投入也非吃睦遥可觀了旨袒。

首先，金錢上就有不小的花費术辐。隨著跑步裝備的不斷升級和比賽半徑的不斷擴大砚尽，金錢上的花費也是越來越讓人肉痛，以致呢辉词，我不得不借「以跑步的名義去旅行」或「以旅行的名義去跑步」之類的鬼話來平攤在跑步上的金錢投入必孤。

其次，肉體上的痛苦也從未消停過瑞躺。我跑步雖然已有好些年敷搪，但那些年從未想過要去跑馬拉松。待動了跑馬的念頭后幢哨，開始著手馬拉松訓練赡勘，痛苦也就與日俱增了。我印象最為深刻的就是捞镰，為了保證每周的跑量和每次奔跑的距離闸与，我曾在短短兩個月的時間內便擠翻了四顆腳趾甲，那個痛啊岸售，就甭提了践樱！

還有，跑了這些年凸丸，跑了這些路拷邢，我在時間上的投入就更不必說了——就是想說我也說不清楚的。

我敢說屎慢，當初在做出這些付出的時候我是毫不遲疑的解孙。問題是坑填，為什么那時候的我會如此決絕呢？

想來弛姜，這大抵有兩個原因：跑步就像閱讀脐瑰、寫作一樣，能帶給我強烈的快感廷臼，此其一苍在；其二，在體驗這種快感的同時荠商，我會發(fā)現(xiàn)寂恬，跑步把我從人群中區(qū)分了出來——我和他們是不同的，這時光莱没，快感簡直能讓我震顫初肉。

可如今又怎樣？如今想想饰躲，尤其是剛剛跑完蘭州馬拉松牙咏，我越來越覺著跑步是好LOW的一件事兒！

2.

這種感覺讓我很不好嘹裂。它就像忽然之間你發(fā)現(xiàn)妄壶，上一秒你還在心心念念著的人兒，下一秒你就不再愛了寄狼。讓我難過的是丁寄，這根本就是一種身不由己的背棄——是對過去，是對自己泊愧。

糟糕的是伊磺，認知的這種失衡來得太快就像龍卷風，我不能承受删咱；更糟糕的是奢浑，我甚至連試著把它解釋清楚都成了萬萬不可能的事了；而最糟糕的是腋腮，我不僅無能為力，還無處躲藏壤蚜。

遭遇到這樣的麻煩即寡，雖然不是一天兩天了，但時間一到了夜里的十點鐘袜刷，我還是會習慣性地換上裝備聪富，沖到公路上，邁開腳步去奔跑著蟹。必然的墩蔓，那時候跑起來是異常地艱難梢莽，仿佛奔跑在剛剛下過一陣小雨的柏油馬路上——說濕不濕，不濕又滑奸披。

緊隨其后的就是精神上的折磨了昏名。仿佛就在我的呼吸之間，生活的計劃阵面、生命的追求轻局、人生的意義……都被誰給剪切走了，留下的只有虛空和無望样刷。對于我來說仑扑，這是個不小的打擊。

忘記是哪本書了置鼻，那里說喬治·蕭伯納曾受到父親酗酒的沉重打擊镇饮，但他還是盡力做到了容忍這一點，蕭伯納寫道：「假如你不能擺脫家丑箕母，你最好順其自然储藐。」跑步給我的打擊也不算輕的了司蔬，那么邑茄，我又該如何自處呢？怎樣才能相安無事呢俊啼？

從某種意義上講肺缕，失調理論描述了在困境中隨遇而安的一些方法。當所面對的某種情境是消極的而且不可避免時授帕，情況尤其如此同木。此時，人們會盡最大努力從認知上將情景所帶來的不愉快減少到最低程度跛十。在我試著將近來跑步帶給我的不愉快減少到最低程度的過程中彤路，失調理論就幫上了大忙。

這當中芥映，最值得也很有必要好好說道說道的是洲尊，馬斯洛的《動機與人格》這本書，以及這本書中提到的需求層次理論奈偏。

我記得那本書里有說：「機體在趨向于呆滯坞嘀、懶惰和懈怠的同時，還有對活動刺激和興奮的需要惊来±錾」對于這個毋庸置疑的事實，馬斯洛說他也不知道應當如何解釋，不過在這兒矢渊，有兩個觀點我應當明確地指出來继准。

第一，生理層面對活動刺激和興奮的需要是相對獨立的矮男，而并非徹底獨立移必。比如說，一個認為自己想跑步的人也許實際上更多的是在尋求安慰或依賴昂灵，而不是在尋求多巴胺或內啡肽避凝。因為，他完全有可能通過其他活動眨补，比如登山管削、游泳等來部分地滿足需要。

這讓我想起了我當初是怎么突然決定要去跑馬拉松的撑螺。那時候含思，除了因為村上春樹和他那本談論跑步的書蠱惑了人心，更重要的原因是甘晤，我感情上遇到了巨大的挫折含潘。在孤獨、冰冷的長夜里线婚，再沒有比沖到公路上遏弱，肆意奔跑個十幾公里更能給我以安慰的了。

第二塞弊，究竟是用跑步還是游泳或其他活動來滿足需要漱逸，要依具體活動對生理喚醒的程度而定。也就是說游沿，你越是覺著哪項活動有格調饰抒，那么那項活動在你生理上的喚醒程度就越高，你也就越有可能選擇那項活動诀黍。

照這么說袋坑，相比登山、游泳眯勾、抽煙枣宫、喝酒、打牌吃环，跑步在格調上要略勝一籌也颤，在我生理上的喚醒程度也就高出一截來。

3.

按照馬斯洛的需求層次理論模叙，對跑步的需要一旦在我的生理層面上相對充分地得到了喚醒，接著就會上升到另一個新的層面鞋屈。這種說法在我身上得到了非常完美的驗證范咨。

我大致可以把我新產(chǎn)生的這些需要歸納為安全層面的需要故觅，比如對遠離疾病困擾的需要、對健壯體格的需要渠啊、對成為保護者需具備的實力的需要输吏、對完美身型的需要……

考慮到，我打小學開始就熱衷于抽煙替蛉、喝酒贯溅、熬夜打牌，我覺著躲查，再年輕的身體也經(jīng)不起我這么作踐吧它浅？再加上，那陣子情場失意镣煮，憂傷過度姐霍，日漸憔悴，我就越來越擔心我的身體狀況和心理健康了典唇。

我算計镊折，要保證身體和心理的健康，最經(jīng)濟也最有腔調的方式就是練長跑介衔，練出健壯的體格來恨胚。要不然，遠離疾病就無從談起炎咖！

我不是一個死心眼的人赃泡，對于情感上一時遭遇到的挫折，我很快就認命了塘装，待我憂傷過急迂、哀悼完、收拾好蹦肴，我還是要去愛別人的僚碎。問題是，我拿什么去愛別人呢阴幌？我需要具備成為別人的保護者的實力勺阐。在這一點上，跑步就能助我一臂之力矛双。

更為重要的是渊抽，我始終抱持一個觀點——沒有審美的生活是不值得過的。這也就意味著议忽，我得借跑步讓我自己保持完美的身型懒闷。

我上面提到的這些，我們可以通過觀察體弱多病的人和多愁善感的人，來更有效地獲得我們普通人在安全層面上對跑步的理解愤估。因為帮辟，在他們身上，這些安全層面的需要要簡單玩焰、明顯得多由驹。

相比較，體弱多病的人和多愁善感的人對于威脅或者危險的反應更為明顯昔园，原因之一在于蔓榄，他們根本不敢怠慢這個反應，而我們這些普通人卻學會了不惜代價地無視它默刚。

4.

照搬馬斯洛的需求層次理論我還發(fā)現(xiàn)甥郑，如果在生理層面上得到了喚醒，在安全層面上也得到了滿足羡棵，那么壹若，在愛、感情和歸屬層面上皂冰，跑步的需要也就會應運而生店展。

愛的需要包括感情的付出和接受。如果這不能得到滿足秃流，個人會空前強烈地感到缺乏知己和認同赂蕴。這樣的一個人會渴望加入跑步社群，同跑者建立一種關系舶胀，在團體中占據(jù)一個位置概说，他將為達到這個目標而努力著。這種說法大抵是不會錯的嚣伐。

想當初糖赔，我不是也加入了一堆亂起八糟的跑團和社群嘛？仗著自己略略豐富的經(jīng)驗和稍稍出眾的能力轩端，我就指點起別人的裝備放典、跑姿、呼吸節(jié)奏和訓練計劃來基茵；最讓我陶醉的是奋构，他們貼給我的「大神」這張標簽，讓我有一種飄起來的感覺——原來我也很重要拱层！

想當初弥臼，我不就在上海吆喝了十幾二十個人，每周六包車去杭州跑山嘛根灯？表面上径缅，我們都是嫌跑城市馬拉松不過癮了掺栅，要一頭鉆進森山老林里，開始越野賽的訓練纳猪；可骨子里柿冲，我，包括他們兆旬，多半還是想在新的情景中、在我們彼此間建立更深層的情感聯(lián)結吧怎栽！

在這樣或那樣的跑步社群中丽猬，我們都希望獲得一個位置，勝過希望獲得世間任何其他的東西熏瞄，甚至怠慢工作去刷各種跑步社群脚祟，那時候我們根本意識不到：當我們失業(yè)的時候，我們就會把跑步强饮，尤其是滿世界地跑馬拉松由桌，看得多么不現(xiàn)實、不必需和不重要了邮丰。

我從恢復區(qū)的帳篷里一步一步挨出來行您，放眼看看眼前這些來自全國各地的跑團，我猜他們的情形大抵跟我當初也沒什么兩樣吧剪廉。

5.

我們每個人應該都有一種體驗娃循，那就是，除了少數(shù)病態(tài)的人之外斗蒋，社會上所有的人都有一種獲得對自己的穩(wěn)定的捌斧、牢固不變的、通常較高的評價的需要或欲望泉沾，即一種對于自尊捞蚂、自重和來自他人的尊重的需要或欲望。

值得注意的是跷究，自尊需要的滿足與否姓迅，關系到我們對生活的體驗。自尊的需要如果得到了很好的滿足揭朝，它能引發(fā)一種自信的感情队贱，會使人覺得自己在這個世界上有價值、有力量潭袱、有能力柱嫌、有位置、有用處和必不可少屯换。

就我個人的體驗來說编丘，跑步是讓我找到自尊的極好方法与学，尤其是當「馬拉松」和「跑者」這兩張標簽加身，那感覺真的挺不錯嘉抓。

不過問題也是有的索守，那就是，一旦跑步成績長久地沒有突破抑片，不斷變化的自尊的需要沒能及時地得到滿足，就會產(chǎn)生自卑敞斋、弱小以及無能的感覺截汪。這些感覺就會使人喪失基本的信心，甚至產(chǎn)生神經(jīng)癥傾向植捎，不好對付衙解。

在這場蘭州馬拉松你不就看到了嘛，我不就是因為成績長久地沒有突破焰枢，產(chǎn)生了神經(jīng)癥的傾向蚓峦，突然覺得跑步是好LOW的一件事兒！

有些伙伴可能就很不能理解了济锄，然后拉一拉邊上伙伴的胳膊講：跑步不就是個普通愛好么暑椰，他們這些所謂的跑者犯得著這樣去爭勝？

「競爭嘛荐绝，這也是沒辦法的事干茉，誰都想搶在別人前邊『懿矗」村上春樹說得含蓄角虫。這話若要講得通俗些，那就是委造，「孫子才不想贏呢戳鹅！」

6.

即使前面所有層面上的需要都得到了滿足，我們仍然可以預期新的不滿足和不安又將迅速地發(fā)展起來昏兆，除非個人正在從事著自己所適合干的事情枫虏，否則他始終都無法安靜。這一系列新的需要出現(xiàn)在自我實現(xiàn)的層面上爬虱。

「自我實現(xiàn)」指的是人對于自我發(fā)揮和自我完成的欲望隶债，也就是一種使人的潛力得以實現(xiàn)的傾向。那么跑筝，對于跑者來說死讹，「自我實現(xiàn)」又意味著什么呢？

對于跑者曲梗，尤其像我這樣業(yè)余赞警、嚴肅妓忍、腦子里有那么一點點思想的跑者來說，「自我實現(xiàn)」就意味著愧旦，在奔跑的道路上世剖，自己越來越成為獨特的那個人。

但在跑步已成全民狂歡的當下笤虫，試圖借跑步讓自己越來越獨特顯然是非常之困難的事了旁瘫。要我說，這就是個災難琼蚯。想來境蜕，這或許正是像我這樣的跑者會突然覺著跑步很LOW的最大原因吧？

不過還好的是凌停，撇開跑步，我還有越野售滤、騎行罚拟、游泳、鐵三……沿著黃河邊上的觀光步道往賓館方向走的時候完箩，我想起了我一個個別的愛好赐俗，就像失戀的人，想起了他的一個個備胎一樣弊知。

7.

說到跑步很LOW這檔子事兒阻逮，必然會引起這樣的疑問：什么才是不LOW的呢？這個問題暫且保留著秩彤，因為我不知道終極的人性是什么叔扼，也不知道什么決定著人性的滿足。

有生之年漫雷，我還有機會搞明白這一個又一個的問題嘛瓜富？我是有些悲觀的。

連載中降盹，第二十九篇与柑；下一篇：[連載·一具心理尸?]一個心理師在蘭州只想安靜地做一個悲觀主義者……

未完待續(xù)……