自開播以來押袍，根據(jù)小說改編的電視劇《長相思》熱播。
誰看不說一句：“《長相思》凯肋，你配享太廟谊惭！”
求?不得，忘?不能，是謂長相思圈盔。
梅花樹下豹芯，偷得浮生半日閑。糟了驱敲，是心動的感覺铁蹈。
讓人心動的不僅是情，還有背后的人物故事众眨。那么握牧，你知道其中的人物原型都來自哪里嗎？
今天娩梨，為大家解讀的是藏在《長相思》中的《山海經(jīng)》沿腰。
《長相思》中的人物原型
小說《長相思》是以中國上古時代的部落戰(zhàn)爭史事為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的。其中涉及三個國家姚建，西陵矫俺、辰榮和皓翎吱殉，其原型分別是黃帝掸冤、炎帝和蚩尤三個部落。
小說中的一些地理名詞主要出自《山海經(jīng)》友雳，比如大荒稿湿、涂山。
其中押赊，提到的幾個人物有：顓頊（電視劇中改為玱玹）饺藤、小夭、涂山璟流礁、相柳等涕俗。
顓頊
顓頊，又叫帝高陽神帅，是五帝之一再姑。《山海經(jīng)》中多次提及找御，介紹稱其有九個妃子元镀，并且死而復(fù)生。
而在小說中霎桅，顓頊多妻栖疑，擁有神族超能力，便是取材于此滔驶。
但關(guān)于顓頊?zhǔn)老档膭?chuàng)設(shè)遇革，則取材于《史記》中的《五帝本紀(jì)》，《五帝本紀(jì)》中這樣記載：“帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意之子也萝快”仍”此說法和小說中的人物關(guān)系相契合。而顓頊所在的西陵國杠巡，則取自黃帝妃子嫘祖的部落名稱量窘。《五帝本紀(jì)》中說：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女氢拥，是為嫘祖蚌铜。”
小夭
這個人物雖是虛構(gòu)的嫩海，實(shí)際是以原始社會族外群婚的史實(shí)為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的冬殃。她是軒轅之女與蚩尤的私生女，而世人卻以為他的父親是少昊叁怪。這反映了原始社會族外群婚制下人們只知其母审葬，不知其父的情況。同時也是對原始社會末期奕谭，中原部落之間通婚交融情況的一種反映涣觉。
涂山璟
涂山璟的形象取自《山海經(jīng)》中九尾怪獸。
《山海經(jīng)》中多次提到了九尾怪獸血柳。比如《南山經(jīng)》中提到基山有怪獸猼訑（bo yi）官册，“其狀如羊，九尾四耳难捌，其目在背膝宁。”青丘山有怪獸“其狀如狐而九尾根吁，其音如嬰兒员淫，能食人』鞯校”《海外東經(jīng)》又說：“青丘國……其狐四足九尾介返。”這應(yīng)該是涂山璟的原型愚争。
相柳
相柳的形象取材于《山海經(jīng)》的《海外北經(jīng)》和《大荒北經(jīng)》映皆。
相傳他是上古部落首領(lǐng)共工的臣子『渲Γ“共工”在劇中被改編成辰榮國的首領(lǐng)“洪江”捅彻。
《列子》中記載他帶領(lǐng)炎帝部落與黃帝部落交戰(zhàn)，最后失敗鞍陨，一怒之下用頭撞斷了支撐天的柱子——不周山步淹，于是“天傾西北从隆，地陷東南＄择桑”這其實(shí)是古人對中國西高東低地形的一種神話解釋键闺。
《山海經(jīng)》中詳細(xì)描述了相柳的形象，說他有九個頭澈驼，人面蛇身辛燥，皮膚青黑，形象恐怖缝其。其食量巨大挎塌，九個頭每天都要在九座山和九州大地上覓食。他的妖氣很盛内边，凡吐口水和嘔吐的地方榴都，即成沼澤。凡他呼吸噴氣的地方漠其，動物都無法居住嘴高。后來被大禹殺死了，凡他血液流淌到的地方都寸草不生和屎，或積水為潭拴驮，人類無法居住。這便是小說中把他歸為妖族的原因眶俩。
除人物外莹汤，劇中的動物朏朏也出自《山海經(jīng)》快鱼，《中山經(jīng)》說：“其狀如貍而白尾有鬣颠印，養(yǎng)之可以已憂∧ㄖ瘢”在電視劇中线罕，說這種動物喜歡聽少女的歌聲，并且不喜歡看到人類的憂傷窃判。和《山海經(jīng)》中的記載基本一致钞楼。
神秘而怪誕的《山海經(jīng)》
《山海經(jīng)》這部書在西漢時已廣為流傳，最初有三十二篇袄琳。目前傳下來的版本是西漢末年劉歆整理的询件，共有十八篇，分為山經(jīng)唆樊、海經(jīng)和大荒經(jīng)三個部分宛琅，總稱之為“山海經(jīng)”。
這部書可以說是中國古代的一部奇書逗旁。
它的“奇”表現(xiàn)在兩個方面：
第一嘿辟，作者和創(chuàng)作年代不明確。
劉歆認(rèn)為，它是大禹治水后所創(chuàng)作的一部地理書红伦。目前英古，一般認(rèn)為大約成書于戰(zhàn)國時期，作者已不可考昙读。
不過召调，從書中對地理知識的理解來看，它有可能出自陰陽家之手蛮浑。因為戰(zhàn)國時期陰陽家的代表人物鄒衍某残，已經(jīng)提出大九州的概念，《史記·孟子荀請列傳》中記載鄒衍的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有：“中國外如赤縣神州者九陵吸，乃所謂九州也玻墅。於是有裨海環(huán)之，人民禽獸莫能相通者壮虫，如一區(qū)中者澳厢，乃為一州。如此者九囚似∈Ｂ＃”也就是在中原的小九州外，世界上還存在其他與中原地區(qū)差不多的區(qū)域饶唤，它們各自為一州徐伐，連同中原地區(qū)，一共為九州募狂。這就是大九州的概念办素。除中原外，另外八州的人種祸穷、動植物都與中原不同性穿。
而《山海經(jīng)》中，提到了海外諸多的國家雷滚，正是與大九州概念相契合的需曾。
另外，書中所講的許多奇花異獸祈远，以及許多荒誕離奇的故事呆万，也與陰陽家好言怪異的學(xué)派風(fēng)格相契合〕捣荩《漢書·藝文志》中說：“小說家者流谋减，蓋出于稗官。街談巷語躬充，道聽途說者之所造也逃顶√直悖”先秦時期的小說家喜歡記錄一些奇談怪論，雖未見有代表人物以政，但《山海經(jīng)》有可能是這一派的作品霸褒。
第二，書中的內(nèi)容非常怪誕盈蛮。
除所記載的地理位置難以稽考外废菱，動植物及海外國都在現(xiàn)實(shí)中幾乎不可能見到，或者說從未有人見過抖誉。
因為無論是書中的人或動植物殊轴，形體都非常怪異，與通常所見生物不同袒炉。比如鳥類旁理，多是一足、三足我磁、四足的孽文，但幾乎沒有兩足的。
此外夺艰，還有多頭芋哭、多身、多角郁副、多臂乃至禽獸合體减牺、人獸合體、雌雄同體的禽獸存谎，因此過于荒誕拔疚。
《山海經(jīng)》是不是虛構(gòu)的？
那么愕贡，有不少人好奇草雕，《山海經(jīng)》這部書究竟是不是好事者虛構(gòu)的呢？當(dāng)然不是固以。
第一，書中記載了一些真實(shí)的地理嘱巾。
不少中原地區(qū)的山川河流憨琳，書中均有記載，部分與《水經(jīng)注》可以實(shí)現(xiàn)互相印證旬昭。不僅如此篙螟，書中提到的四裔諸國如朝鮮、肅慎问拘、匈奴等遍略，也都是在史書中確實(shí)存在的惧所。
第二，書中所記載的動植物也并非完全虛構(gòu)绪杏，比如豪彘（豪豬）下愈、犰狳、玄豹（黑豹）蕾久，雖然對這些動物形體的描述與目前的有所差別势似，但也都是現(xiàn)實(shí)存在的。
第三僧著，漢代學(xué)者多引用《山海經(jīng)》識物履因。
漢武帝時期，有人獻(xiàn)一只怪鳥給武帝盹愚，人們都不認(rèn)識栅迄，喂了許多食物鳥都不吃。后來東方朔看到這只鳥皆怕，不僅叫出了鳥的名字霞篡，而且了解鳥的飲食習(xí)慣。武帝問他是如何知道的端逼，東方朔回答說《山海經(jīng)》中有記載朗兵。
漢宣帝時期，上郡的墓葬中出土了一個被反綁著雙手的人偶顶滩，朝臣無人所知余掖。劉向說：“這是貳負(fù)〗嘎常”也是從《山海經(jīng)》的《海內(nèi)西經(jīng)》中找到答案的盐欺。
綜上所述，對于《山海經(jīng)》一書的性質(zhì)仅醇，可以認(rèn)為：
它本是先秦時期記錄海外風(fēng)土人情的一部地理書冗美，其初稿有可能出自陰陽家之手。后經(jīng)過小說家的修訂析二，篡入一些奇花異獸以及上古時期的神話傳說粉洼，并作了夸大的渲染修改，因而具備了一些志怪小說的風(fēng)格叶摄。
作者 | 唐明亮属韧，南通大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師蛤吓，北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士
主講課程:古代漢語宵喂、先秦史專題。主持國家社科基金項目一項会傲。
代表作:《說“帝”及其反映的周人天命觀》（北京師范大學(xué)學(xué)報锅棕，2020年第6期）
