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? ? 1 永遠(yuǎn)不要去聽那些別有用心的曲解和惡毒的言辭，其背后隱藏的動(dòng)機(jī)喷楣，往往比這種動(dòng)機(jī)支配下的行動(dòng)要危險(xiǎn)的多无埃。
? ? 2 他們?yōu)榱司S持所謂的神權(quán)，實(shí)則就是他們自身的利益喊积，一邊不惜大肆屠殺生命烹困，另一邊，又不斷強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該始終尊重他們的生命乾吻。
? 3 然而對(duì)這種光彩的幼稚而又致命的愛好髓梅，卻也正是幸福和自由的最大敵人拟蜻。
? 4 我除了看到你們大家都幸福因而自己也會(huì)感到幸福外，再也無法設(shè)想自己還能夠有什么更大的幸福了女淑。
? ? 5 在人類中存在兩種不平等：一種我稱之為自然的或是生理的不平等瞭郑，這種不平等是由自然造成的，主要體現(xiàn)在年齡鸭你、身體屈张、體力、智利以及心靈方面袱巨。
? ? 另一種我們可以稱之為精神的或是政治的不平等阁谆，這種不平等依靠一種公約，在人類共識(shí)的基礎(chǔ)上被建立起來愉老，或者至少為人類共識(shí)所認(rèn)可场绿，主要體現(xiàn)為少數(shù)人通過損害他人利益而享有的各種特權(quán)，例如更加富有嫉入、更加尊貴焰盗、更加強(qiáng)大，或者甚至讓他人臣服咒林。
? 6 人類的智力在很大程度上來源于他們的情欲熬拒，而他們的情欲也以同樣的方式受到他們智力的促進(jìn)：正是在情緒的不斷釋放中，我們的理性的到了完善垫竞。
? ? 7 像你希望別人如何對(duì)待你那樣去對(duì)待別人澎粟。
? ? 8 一些陳舊的錯(cuò)誤和根深蒂固的偏見需要我們?nèi)ゴ蚱啤?/p>
? ? 9 教育不僅使得受教育的人與未受教育的人之間產(chǎn)生差異，而且也使那些受教育的人在文化程度方面產(chǎn)生教育欢瞪。
? ? 10 有些人通過暴力進(jìn)行統(tǒng)治活烙，而其他人則服從這些人所有任性的舉動(dòng)。
? 在他們的統(tǒng)治下痛苦地呻吟遣鼓。
? ? 11 我只要朝著森林走出二十步啸盏，束縛我的鐵鏈就會(huì)被掙斷。
? ? 12 一個(gè)人在被奴化前骑祟，必定經(jīng)過了依賴他人的經(jīng)歷回懦。
? 13 人們將在因失去而感到憂傷，卻不會(huì)因?yàn)閾碛卸械叫腋Ａ恕?/p>
? 14 人們必須擁有或者假裝擁有這些品質(zhì)曾我，必須為爭(zhēng)取自己的利益而表現(xiàn)出與真實(shí)面目不同的形象。
? 15 貪婪的野心健民，與其說出于真正需要抒巢，不如說為了使自己高人一等而積累財(cái)富的強(qiáng)烈欲望。
? ? 16 對(duì)財(cái)產(chǎn)的竊取秉犹，對(duì)窮人的掠奪蛉谜。
? ? 17 無論富人如何掩飾自己巧取豪奪的行為稚晚，他們都會(huì)清楚地意識(shí)到：這樣的行為只不過是建立在不牢靠、濫用的權(quán)利基礎(chǔ)之上的型诚，而且由于這些竊取行為只能通過暴力完成客燕，因此他們有理由相信這些竊取之物也會(huì)被其他暴力奪走，而且在這種情況下狰贯，他們還不能有一絲的埋怨也搓。
? ? 18 利用那些攻擊者的力量來為自己服務(wù)，將原來的敵人轉(zhuǎn)變成自己的保衛(wèi)者涵紊，并向他們灌輸新的格言傍妒，為他們建立一些新的制度，這些制度摸柄，通過改變自然法對(duì)富人不利的準(zhǔn)則颤练，最終使其偏向?qū)Ω蝗擞欣囊幻妗?/p>
? 19 他們已經(jīng)擁有足夠的理性，來感受一個(gè)政治組織所帶來的好處驱负，但卻沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)嗦玖，來預(yù)見可能帶來的危險(xiǎn)。而那些最可能預(yù)見其中弊端的人跃脊，卻又恰巧是那些打算利用這一點(diǎn)的人宇挫。
? ? 20 弱者有了新的束縛，富人則擁有了新的權(quán)利匾乓，自然的自由一去不復(fù)返捞稿，有關(guān)財(cái)產(chǎn)和平等的法律根深蒂固，一部不得撤銷的法律通過一種靈巧的竊取方式應(yīng)運(yùn)而生拼缝，整個(gè)人類因?yàn)槟承┮靶募业睦娑黄认萑雱趧?dòng)娱局、束縛和苦難之中。
? ? 21 人民之所以將自己托付給首領(lǐng)咧七，是為了捍衛(wèi)自己的自由衰齐，而不是讓自己淪為奴隸。
? ? 22 我們之所以擁護(hù)一個(gè)國王继阻，是為了他能夠保證我們不做任何主人的奴隸耻涛。
? ? 23 我知道你的國家的快樂，你卻不明白我的國家的愜意瘟檩。
? ? 24 那些被束縛的人只會(huì)不斷地大肆吹噓他們?cè)诶位\中享有的和平和安靜抹缕。另一些人不惜犧牲自己的快樂、安寧墨辛、財(cái)富卓研、權(quán)勢(shì)甚至生命，來換取這個(gè)被失去他的人們?nèi)绱溯p視的唯一財(cái)富。
? ? 25 為保證獨(dú)立而勇敢地與饑餓奏赘、火災(zāi)寥闪、鐵器和死亡對(duì)抗。
? 26 一方只承擔(dān)義務(wù)磨淌，另一方則只享受權(quán)利疲憋，而受損害的恰恰是負(fù)擔(dān)義務(wù)的人。
? ? 27 弱者的抗議則將被視作具有煽動(dòng)性的抱怨梁只。
? ? 28 領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)不遺余力地鼓吹各種想法缚柳，從而分裂那些聚集起來的人類，削弱他們的勢(shì)力敛纲；煽動(dòng)所有那些足以讓社會(huì)出現(xiàn)和諧的假象喂击，實(shí)則播下分離的種子的思想；策動(dòng)所有那些能夠?qū)⒉煌燃?jí)的權(quán)利和利益對(duì)立淤翔，使他們之間產(chǎn)生間隙與憎恨翰绊，從而進(jìn)一步鞏固它遏制各方勢(shì)力的權(quán)利的措施。
? 29 正是在這些騷亂與變革中旁壮，專制國家抬起了它卑鄙的頭顱监嗜。它貪婪地吞噬著國家各個(gè)部分美好且健康的東西，直至踐踏法律抡谐，蹂躪民眾裁奇，最終在共和國的廢墟上拔地而起。
? 30 專制政治是不允許有其他主人的麦撵，也不需要征求他人的同意刽肠，而對(duì)于奴隸而言，盲從就是他們唯一的美德免胃。
? ? 31 非法所得的利益總是超出合法所得利益音五，對(duì)同類的損害總是比為他們服務(wù)來得更加有利可圖。從此羔沙，人們所追求的將只是得以逍遙法外而不受懲罰躺涝。這正是所有強(qiáng)者利用所有武力、所有弱者使出一切詭計(jì)想要達(dá)到的扼雏。
