如果要探尋閱讀的目的雀瓢，我想起一句話枢析，"腹有詩書氣自華"，《羅輯思維》主講人羅振宇就說："讀書不讀書刃麸，有沒有修養(yǎng)登疗，最終會體現(xiàn)在你的面貌之上。"所以嫌蚤，可以說為了個人之更帥而閱讀辐益。

但是寫作的目的又是什么呢？那可多了去脱吱。粽子詩人那是為了表達熾熱的愛國情懷智政；情詩王子（李商隱）那是為了表達纏綿悱惻的愛情；小三她妹小四箱蝠，即郭敬明那是為了撈金......寫作的目的要再列舉下去续捂，那可是"一章難盡"。至于對我而言宦搬，一開始我并沒有一種寫作的意識牙瓢，但凡心中抑郁難舒或是思緒紛繁之時，也就隨便揮灑憑文寄意间校、憑詩寄情矾克。自高中至今，寫了N多篇個人的心情隨筆憔足、雜感胁附、不成形的"小說"，拙劣的詩歌等等沒有固定文體的“拼湊雜文”滓彰，可以比喻成"牛雜"控妻，難登大雅之堂。常言道人貴有自知之明揭绑，我雖自知寫作能力有限弓候，卻仍厚著臉皮大談寫作，目的為何？這個問題我也偶爾想過菇存，只是沒有形成一個比較好的思路彰居。今天就說一說，為什么我想堅持閱讀與寫作撰筷，而不是其一陈惰。

喜愛閱讀，有一部分是天性使然毕籽，真正養(yǎng)成習慣抬闯，還是需要一定的毅力，待我開始養(yǎng)成閱讀的習慣之后关筒，伴隨著的是大量的輸入溶握，也即是書本信息的輸入，我的大腦就好比一個容器蒸播，在接收著書本給我灌溉的水（但愿你不要想到我“腦子進水”了）睡榆。在閱讀量不大的時候，這樣的信息輸入袍榆，只會給閱讀者帶來一種自戀的充實感胀屿，貌似讀了幾本圣賢書，就覺得自己無所不知無所不曉了包雀。但是這是一種錯覺宿崭。蒙田說:“初學者的無知在于未學，而學者的無知在于學后才写∑隙遥”意思是說，第一種無知是連字都不識赞草，當然談不上有學問讹堤；第二種無知卻是錯讀了許多書，反而變得無知厨疙，或者當你行萬里路欲探尋這世界之大洲守，且行且越覺得這世界的廣闊無邊，也就覺得自己所知道的只是滄海一粟轰异。牛頓就有類似的覺悟岖沛，他將自己比喻一個在海濱玩耍的小孩暑始，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜搭独，而對于展現(xiàn)在他面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)较坛。因此才讀了幾本書就覺得"無所不知"栈暇，要把中間截掉搞疗，即"無知"娱仔。

閱讀量與日俱增帶來的問題之一是配椭，腦海中有太多雜亂的信息虫溜。本來我的腦容量就不大，這下信息一多股缸，就有錯亂的感覺衡楞，不是神經(jīng)錯亂，是信息錯亂敦姻。當一個人看到一個雜亂無章的房間瘾境，一般會有整理的沖動，我是屬于一般的那個镰惦，因此迷守，自然地產(chǎn)生將從書本中獲取的信息整理一下的念頭⊥耄《你的知識需要管理》田志剛作者提到：知識的共享和傳播是知識管理中一個很重要的環(huán)節(jié)兑凿。在日常生活中，就有一個很好的例子茵瘾，當你為別人講解一個知識點之后礼华，你會對那個知識點有更深的領(lǐng)悟。我斷沒有說教別人的念頭拗秘，但凡我所寫卓嫂，假若有人肯用心閱讀，我已是非常感激聘殖，如果能從中有一點點體會晨雳，那我更是歡呼雀躍，但是如果把別人誤導了奸腺，那可真是罪過餐禁，阿彌陀佛。

因此突照，我堅持寫作的原因之一帮非，就是希望借此將自己從書本中獲取的知識歸納與整理。這個習慣的建立讹蘑，當中還有不少曲折末盔，這里就不提了。之所以說閱讀與寫作是一對好基友座慰，是因為我覺得閱讀相當于“輸入”陨舱，寫作相當于“輸出”，其中的載體便是你的大腦版仔，當信息經(jīng)過"閱讀"的輸入游盲，再在你的大腦中被思考误墓，分類整理與歸納之后，最后通過“寫作”輸出益缎，那么信息也就成了你的知識谜慌。引用一下專業(yè)的術(shù)語說說信息與知識的區(qū)別："信息是以有意義的形式加以排列和處理的數(shù)據(jù)（有意義的數(shù)據(jù)）；知識是用于生產(chǎn)的信息（有意義的信息）莺奔。信息經(jīng)過加工處理欣范、應用于生產(chǎn)，才能轉(zhuǎn)變成知識令哟。"因此熙卡，光獲取信息是不夠的，還需要把信息加工一下励饵，轉(zhuǎn)化為自己的知識驳癌。而寫作就是一種加工信息的方式，類似的方式還有做練習題役听、為別人講述颓鲜、在具體中應用，其中典予，做練習題這種方式甜滨，我們在學校用得最多，相信我們對它是最熟悉也是最反感的瘤袖。

閱讀可以獲取信息衣摩，寫作可以加工信息，它們確是一對很好的基友捂敌。

如果想建立這兩個習慣艾扮，那么最好的方法是先把閱讀養(yǎng)成一種習慣。隨著閱讀量的增加占婉，你大腦中的信息自然會增加泡嘴，此時你會不自覺地對那些信息進行思考，那么此時逆济，“輸出”也即寫作酌予，也就是一個很自然的舉動。

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