《論語》學(xué)而篇開篇，即講了三件事氓涣，“學(xué)而時習(xí)之”牛哺、“有朋自遠(yuǎn)方來”，再就是“人不知而不慍”劳吠，人應(yīng)該如何認(rèn)識自己引润？如何認(rèn)識他人？如何認(rèn)知環(huán)境痒玩？
“人不知而不慍”淳附，這里的“知”不僅是知道、知曉蠢古，應(yīng)該還有了解奴曙、理解、賞識等意思草讶；這里的“慍”差不多是懊惱洽糟、懊喪、不快。這句話的大意是坤溃，他人不了解我拍霜，社會不認(rèn)同我，我也不懊喪薪介，也沒啥不快沉御。做自己好了。
這句話說起來容易昭灵，做起來太難了》ヌ福可算是典型的知易行難烂完。
一個人自知自處，既不高傲诵棵，不浮躁抠蚣，不矯情，也不灰心履澳，不氣餒嘶窄，不“破罐子破摔”，總是保持一顆平常心距贷，不是表面上不動聲色柄冲，而是內(nèi)地里心氣平和，做到了這樣忠蝗，你就是君子了现横。
更多的人是什么樣子呢？怕是怨天尤人阁最，羨慕嫉妒恨戒祠。
我見過的，多是抱怨社會不公速种，自視清高姜盈，懷才不遇，一顆夜明珠被塵土埋沒了沒得閃亮配阵，一棵參天大樹被小天地禁錮了沒得成長馏颂，一艘航空母艦擱淺在小魚塘里沒得施展，毛病都是別人的闸餐，都是社會的饱亮，自己總是一臉委屈、滿腹牢騷舍沙。
也見過近上，凡事都要和他人比一比，為啥他的收入比我多拂铡，為啥他的機遇比我好壹无，為啥他的空間比我大葱绒，一丁點兒見不得別人比自己強。于是乎斗锭，要不就找領(lǐng)導(dǎo)說道說道地淀、鬧騰鬧騰，要不就“此處不留爺岖是，自有留爺處”換換地方帮毁，從來就沒有過眼睛向內(nèi)，反求諸己豺撑，看看自己有沒有毛病烈疚，有什么問題。
舉個例子聪轿，我讀《酈波評說曾國藩家訓(xùn)精華》一書中有這樣一個故事：
曾國藩在兩江總督任上時求賢若渴爷肝，有人舉薦了劉錫鴻，說是下筆千言陆错，見解獨到灯抛，才華橫溢。求才心切的曾國藩接見了劉錫鴻音瓷，“每對客对嚼，注視移時不語，見者悚然绳慎，退則記其優(yōu)劣猪半，無或爽者。（見《清史稿》）”曾國藩回到書房偷线，在自己的小本子上記下對劉的評價磨确，大致是小才，浮躁声邦，高傲乏奥，自命不凡，心胸狹窄亥曹，往后會眾叛親離邓了。后來，劉錫鴻隨郭嵩燾出使英國任外交副使媳瞪，果不其然骗炉，每每與郭不和，打小匯報蛇受，寫舉報信句葵，檢舉郭帶妾出國、穿洋服、聽歌劇乍丈，夸大其詞剂碴，上綱上線，言其有辱國格轻专，鬧得不亦樂乎忆矛。結(jié)果是，劉请垛、郭二人相繼調(diào)離回國催训。劉頗多不忿，轉(zhuǎn)而又攻擊宗收、彈劾李鴻章瞳腌，不想捅了馬蜂窩，知情者再沒有人敢和劉錫鴻交往镜雨。劉成了孤家寡人，抑郁而終儿捧。
這里荚坞，不見得就是曾國藩會相面，而是曾在與劉的談話中菲盾，聽話聽音颓影，觀察細(xì)致，見微知著懒鉴，如中醫(yī)號脈一般诡挂，拿準(zhǔn)了劉的性格特點，從而預(yù)判了劉的職業(yè)歸宿临谱。
現(xiàn)實生活中璃俗，像劉錫鴻這樣的“人不知而慍”的人還不占少數(shù)呢。
那么悉默，如何做到“人不知而不慍”呢城豁？
心態(tài)上，要隨遇抄课、隨緣唱星、隨安、隨喜跟磨。胡世宗老師在《一路向南》一書中講了小和尚種花的故事间聊。老和尚安排小和尚去種花，小和尚不慎絆到門檻抵拘，灑了花種哎榴，急得不行，老和尚言“隨遇”；小和尚彎腰去拾掃叹话，不巧風(fēng)起偷遗，老和尚言“隨緣”；話音未落驼壶，風(fēng)起雨至氏豌，花種子被雨水沖的不見蹤影，老和尚言“隨安”热凹；來年開春泵喘，花開滿園，皆大歡喜般妙，老和尚言“隨喜”纪铺。個中道理，不言自明碟渺。
行動上鲜锚，要學(xué)學(xué)曾國藩，那就是“莫問收獲苫拍，但問耕耘芜繁。”也就是說绒极，別想那么多骏令，干就完了。怎么干呢垄提？曾國藩講了一個詞榔袋，叫“拙誠”，就是不喊口號铡俐，不說空話大話凰兑，踏踏實實地埋頭苦干∩笄穑“有志者事竟成破釜沉舟百二秦川終屬楚聪黎，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”。
與人相處上备恤，則是學(xué)而篇最末一句稿饰，“不患人之不己知，患不知人也露泊『砹”你要擔(dān)心的是，你是否了解別人惭笑，理解別人侣姆，“想要處好生真，打個顛倒”，你能做到“知人”捺宗，換位思考柱蟀，懂得別人，則必定人際關(guān)系和諧蚜厉，又怎“患人之不己知”呢长已？
如此，“不亦君子乎”昼牛！
