01
人類認(rèn)識(shí)世界和緩慢而艱難的萍嬉。
有形的世界再難芽偏，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，也已經(jīng)有了很多可以暫時(shí)倚賴的公理名眉，以及一整套的科學(xué)方法粟矿，和工具。
雖然所有的一切都是建立在一種基于對過去的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的不言而喻的真理损拢。
然而陌粹，對心智，尤其是意識(shí)的探索福压，就要艱難得多掏秩。
首先，用心智來探索心智荆姆，是人類無奈但卻唯一選擇蒙幻。
其次，我們只是通過感受來了解心智胆筒。
心智無法被釘在標(biāo)本板上邮破，無法進(jìn)行稱重或測量，無法戳一戳仆救、捅一捅抒和，看它是否柔軟。
但探索這個(gè)世界是人類的第一動(dòng)力派桩，自我也是這個(gè)世界的一部分构诚，因而再艱難甚至荒謬，也不會(huì)停止人類探求的腳步铆惑。
在我看來范嘱，這是尊貴而執(zhí)著的人性。
現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展员魏，讓人們對自身有了進(jìn)一步的了解丑蛤，尤其是在智能層面。
意識(shí)這個(gè)話題太不好談撕阎，我只能小心翼翼地受裹，跟大家做一個(gè)討論。
也算作是一種嘗試虏束，也是一個(gè)開始棉饶。
慢慢來，慢慢想镇匀，慢慢體會(huì)照藻。
02
要理解心智將如何解釋它自己，首先我們的第一感覺就是雜亂汗侵、難以描述幸缕、各種無意識(shí)感覺的相互作用群发。
由于我們只能比較清楚地意識(shí)到意識(shí)，尤其是自啟蒙時(shí)代以來发乔，我們一直被告知人類是理性的熟妓。
只是在20世紀(jì)，無意識(shí)認(rèn)知的理念才開始得到廣泛的接納栏尚。
所以起愈，雖然我們越來越多地了解到各種各樣的知覺偏差和認(rèn)知偏差，但問題通常被說成是“潛意識(shí)大腦活動(dòng)又一次影響了有意識(shí)思維”抵栈。
鑒于儲(chǔ)存短時(shí)記憶的內(nèi)存很小告材，持續(xù)的時(shí)間很短，因此古劲，為什么不把問題反過來說呢：如果有意識(shí)思維對我們的整體思維有影響斥赋，那么影響是什么呢？
或許产艾，意識(shí)才是基因編碼過程中產(chǎn)生的系統(tǒng)漏洞疤剑？人類就是那個(gè)“反叛的機(jī)器人”？
我們“感覺”到闷堡，有意識(shí)想法與無意識(shí)想法之間聯(lián)系的紐帶隘膘，是無意識(shí)的心理感覺系統(tǒng)。
知道感杠览、確定感弯菊、能動(dòng)感、選擇感踱阿、努力感和因果關(guān)系感——沒有這些感覺管钳，我們就不會(huì)感受到有意識(shí)想法。
通過這些感覺软舌，我們可以強(qiáng)烈地感受到有意識(shí)的想法不同于無意識(shí)地產(chǎn)生的想法才漆。
比如，你被某個(gè)問題卡住了（回想一個(gè)已經(jīng)被遺忘的名字或想辦法解決麻煩的關(guān)系等）佛点，你常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在某個(gè)時(shí)刻突然靈機(jī)一動(dòng)醇滥，想出了答案。
盡管答案看起來是無意中產(chǎn)生的超营，就像是來自靈感或直覺的禮物鸳玩，但其實(shí)并非如此。
在早些時(shí)候你已經(jīng)有了解決這個(gè)問題的有意識(shí)意圖演闭，但當(dāng)時(shí)沒能找到答案不跟，隨后，你的有意識(shí)意圖轉(zhuǎn)移出了意識(shí)船响，進(jìn)入了隱藏層躬拢。
在那里它可以按照自己的節(jié)奏工作，收集舊的和新的輸入信息见间，直到找到可能的答案聊闯。
只有在那個(gè)時(shí)候，答案才會(huì)出現(xiàn)在意識(shí)中米诉，而那些想法就像只是“突然跳進(jìn)我們的腦子里”一樣菱蔬，“是靈感女神的贈(zèng)予”。
03
現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)史侣，大腦處理有意識(shí)思維拴泌、心理狀態(tài)和記憶的方式，與處理更基礎(chǔ)的視覺惊橱，聽覺和嗅覺刺激的方式相同蚪腐。
所有的輸入亂成一團(tuán)地糾纏在一起，隱藏層利用它內(nèi)在的計(jì)算能力對這團(tuán)亂麻進(jìn)行分類整理税朴。
預(yù)測的準(zhǔn)確性會(huì)決定神經(jīng)元的放經(jīng)元的放電率回季，因此我們很易理解為什么當(dāng)事情像預(yù)期的那樣時(shí)，信息會(huì)被抑制正林。
效率最優(yōu)的大腦中泡一，輸入的感覺信燈只會(huì)把需要處理的信息傳遞到意識(shí)中。
如果沒有出什么差錯(cuò)觅廓，便不需要意識(shí)到行為的細(xì)節(jié)——我們只需要知道事情事情進(jìn)展很順利。
“盡在控制之中”的感覺是大腦在告訴你杈绸，行為在按照預(yù)期發(fā)展帖蔓。
而潛意識(shí)也有其意圖指向蝇棉，所以我們經(jīng)常會(huì)分析說，你這么做也許是因?yàn)槟愕臐撘庾R(shí)想要這么做篡殷。
也就是說，做出某種行為的意圖獨(dú)立于有意識(shí)地決定要做這種行為的感覺板辽。
有一些催眠可以達(dá)到這種效果，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在催眠過程中被催眠的人根據(jù)指令舉起了雙手劲弦，而清醒后他會(huì)很奇怪自己的手為什么懸在半空。
弗里思通過對抑制輸入感覺信息的研究邑跪，暗示了意圖的主要作用呼猪，他說：
大多數(shù)時(shí)候，你并不知道自己在做什么砸琅，你所知道的是你想要做的事情宋距。一旦你的意圖實(shí)現(xiàn)了，你便不會(huì)在意你實(shí)際正在做出的動(dòng)作了症脂。
細(xì)思極恐谚赎。
如果你精通一門樂器，也會(huì)有更多同感诱篷。
有時(shí)候你興之所至壶唤，想要演奏一曲熱烈的音樂，你開始演奏的時(shí)候并不知道每個(gè)時(shí)刻手指所在的位置棕所。
手熟練地執(zhí)行著你的意圖闸盔，而你卻意識(shí)不到身體動(dòng)作，這就是所謂的“處于巔峰狀態(tài)”橙凳。
04
紐約大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家魯?shù)婪颉だ{斯說蕾殴，計(jì)劃并預(yù)測運(yùn)動(dòng)行為是人類擁有智力的主要原因。
盡管這種說法聽起來過于簡單化岛啸，但他的觀點(diǎn)值得思考钓觉。
所有的行為都是在執(zhí)行某種運(yùn)動(dòng)計(jì)劃。
最抽象的思考是對過去行為或未來行為的沉思坚踩。
如果不去想你將來做什么荡灾，便不可能思考任何問題，從投票到冥想都不行瞬铸。
思考批幌，是大腦的運(yùn)動(dòng)行為。
既然是這樣嗓节，或許是由于人類的行動(dòng)是線性的（能感受到的時(shí)間是線性的）荧缘，我們一直都相信，思維也是線性的拦宣。
并且我們強(qiáng)烈地感到一個(gè)想法導(dǎo)致了另一個(gè)想法的產(chǎn)生截粗。
讓我們再返回潛意識(shí)心理感覺的話題。
將兩種感覺結(jié)合在一起鸵隧，你便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的推理感這兩種感覺是：
身體的“自我”主動(dòng)地绸罗、有意識(shí)地創(chuàng)造了我們的想法。
這些想法引起了其他的想法豆瘫。
如果我們不覺得自己的想法之間存在因果關(guān)系珊蟀，我們就無法知道心智是如何工作的。
原因和結(jié)果推動(dòng)著思維去想象出故事外驱，把它們聯(lián)系起來育灸。
而且腻窒，為了創(chuàng)造出功能正常的心智，心理感覺必須無視所有會(huì)引起矛盾的數(shù)據(jù)磅崭。
當(dāng)大腦產(chǎn)生的想法有違我們的生物特性時(shí)定页，這些感覺便會(huì)被摒棄。
當(dāng)我們說話或者寫文章的時(shí)候绽诚，會(huì)強(qiáng)烈地感覺到自己在一點(diǎn)點(diǎn)地表述論點(diǎn)恩够。
雖然我們所表達(dá)的可能只不過是來自認(rèn)知大亂燉的完形羡铲，但是事實(shí)上，這些想法背后甚至可能不存在線性的過程扑媚。
復(fù)雜的想法可能是在瞬間產(chǎn)生的雷恃，而沒有經(jīng)過循序漸進(jìn)的推理過程倒槐。
這便可以解釋為什么我們會(huì)把深思熟慮出來的推論說成是“獲得了更全局性的觀點(diǎn)”。
05
而事件發(fā)生的必然順序两残，使我們根本不可能進(jìn)行純粹的有意識(shí)的復(fù)雜思考人弓。
我們不具備這樣的生理能力着逐。
任何需要花費(fèi)幾分鐘的思考，或者任何涉及幾個(gè)事項(xiàng)的思考都會(huì)經(jīng)過潛意識(shí)的加工峰鄙。
即使我們知道每時(shí)每刻每個(gè)神經(jīng)元和突觸的活動(dòng)太雨，依然無法知道哪些思考是在意識(shí)中進(jìn)行的囊扳，而不是只經(jīng)過潛意識(shí)就發(fā)生了兜看，但感覺起來就像發(fā)生在意識(shí)中细移。
除非當(dāng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)了有意識(shí)大腦活動(dòng)和無意識(shí)大腦活動(dòng)動(dòng)的精確識(shí)別標(biāo)志熊锭，否則，任何大腦狀態(tài)與心理狀態(tài)之間的關(guān)系都完全取決于被試的描述精绎。
如果一位被試告訴你锌妻，他的想法完全來自有意識(shí)的思考仿粹，那么這種說法與“口渴是一種有意識(shí)的決定”一樣并不成立。
或許堕仔，我們就是無意識(shí)認(rèn)知的指揮主體晌区。
我們提供意圖、方向和一系列指令仿吞，讓無意識(shí)認(rèn)知行動(dòng)起來捡偏，然后為它提供連續(xù)不斷的引導(dǎo)。
大腦根據(jù)它天生的和習(xí)得的方法進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)你虹，但會(huì)從有意識(shí)的輸入中獲得線索傅物。
如果沒有有意識(shí)的輸入琉预，大腦便不知道該去解決什么問題——如果沒有指揮，樂團(tuán)便不知道該演奏什么卒暂。
但如果沒有樂手，便不會(huì)有音樂昙楚。
所以诈嘿，如果沒有無意識(shí)認(rèn)知，便不會(huì)有復(fù)雜的思維崎场。
因此，完全有意識(shí)的復(fù)雜思維純粹是一種幻覺干厚，是許多無意識(shí)心理感覺產(chǎn)生的錯(cuò)誤知覺。
