蘇軾一生歷經(jīng)坎坷真椿，但面對逆境鹃答，卻一直懷著達觀豁然的心態(tài).Z在他的詩詞里，這種從容的人生豪情隨處可見突硝。蘇軾寫的《定風波》體現(xiàn)了他對待人生風雨的淡定豁测摔。做人就要寵辱不驚，得意之時不忘形失敗則繼續(xù)努力解恰，無論怎樣的上升和降落锋八，都應泰然處之，從容淡定地去面對护盈。
有一則有趣的笑話：下雨了挟纱，大家都匆匆忙忙往前跑，唯有一個人不急不慢腐宋，在雨中走著紊服，旁邊跑過的人十分不解：“你怎么不快跑檀轨？”此人緩緩答到：急什么，前面不也在下雨嗎欺嗤？
從某種角度看参萄，當人們在面臨風雨匆忙奔跑之時，那個淡然安定欣賞雨景的人煎饼，其實深惠從容的生活智慧拧揽。在現(xiàn)代都市竟爭的人性叢林，從容淡定是一種難以達到的大境界腺占，別人都是在杞人憂天淤袜，慌不擇路，只有他淡定從容衰伯。
其實铡羡，沮喪的面容，苦悶的表情意鲸，恐懼的思想和焦慮的態(tài)度是你缺乏自制力的表現(xiàn)烦周，是你不能控制環(huán)境的表現(xiàn)。它們是你的敵人怎顾，你要把它們?nèi)拥骄畔鲈仆馊ザ辽鳌Ｃ鎸Φ靡夂褪б猓寄軓娜菝鎸蔽恚@才算達到了一種較高的境界夭委。
宋代蘇東坡在江北瓜州任職，和江南金山寺一江之隔募强，他和金山寺的住持佛印禪師經(jīng)常論道株灸。一日，蘇軾自覺修持有道擎值，摘詩一首慌烧，派人過江送給佛印禪師印證，詩云：稽首天中天鸠儿，毫光照大千;b八風吹不動屹蚊，端坐紫金蓮："八風是指人生所遇到的"“嗔 譏 毀 譽 利 衰 苦 樂 ”八種境界，因其能侵擾人心的情緒进每，故稱之為風汹粤。
佛印禪師從書童手中接過，看了之后品追，拿筆寫了兩個字玄括，就叫書童帶回去冯丙。蘇東坡以為禪師一定會贊賞自己的修行境界肉瓦，急忙打開禪師之 批示遭京，一看，只見上面寫著“放屁”兩個字泞莉，不經(jīng)生起無名之火哪雕，于是乘船過江來找禪師理論。船快到金山寺時鲫趁，佛印禪師早就站在岸邊等待蘇東坡斯嚎，蘇東坡一見禪師就氣呼呼地說：“禪師”我們是至交道友，我的詩挨厚，我的修行堡僻，你不贊賞也就罷了，怎可罵人呢疫剃？禪師若無其事的說钉疫，罵你什么呀？蘇東坡把詩上批的“放屁”兩個字給禪師看巢价。禪師哈哈大笑說到牲阁，言說八風吹不動，為何一屁過江來壤躲。蘇東坡聞言慚愧不已城菊，自認修為不夠。
正如《菜根譚》里說碉克，寵辱不驚凌唬，閑看庭前花開花落，去留無意漏麦，慢隨窗外云卷云舒法瑟。為人能視寵辱如花開花落般的平常，才能“不驚”：視職位去留如云卷云舒般變幻唁奢，才能“無意”：閑看庭前霎挟，大有，躲進小樓成一統(tǒng)管它春夏與秋冬麻掸，之意酥夭。慢隨天外，則顯目光高遠脊奋，不似小人般淺見的博大情懷：一句云卷云舒熬北，又隱含了“大丈夫能屈能伸”的崇高境界。對事對物诚隙，功名利祿讶隐，失之不優(yōu)，得之坦然久又，正是“淡泊已名志”
不管過去的一切有多么痛苦巫延，多么紈固效五，把他們拋到九霄云外去吧。不要讓擔憂炉峰，恐懼畏妖，焦慮和遺憾消耗了你的身體，要主宰自己疼阔，做自己的主人戒劫，從容才是真。
