弘丹參考的是傅佩榮老師的《人能弘道-傅佩榮談?wù)撜Z》吨铸，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》行拢，由弘丹整理。
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今天學(xué)習(xí)《論語》八佾篇第七則咙俩。
1晕鹊、原文
子曰：“君子無所爭。必也射乎暴浦！揖讓而升下而飲溅话。其爭也君子「杞梗”
2飞几、傅佩榮原文
孔子說：“君子沒有什么可爭的。如果一定要有独撇，那就比賽射箭吧屑墨。比賽時，上下臺階與飲酒纷铣，都拱手作禮卵史、互相謙讓，這樣的競爭也是很有君子風(fēng)度的搜立∫郧”
“射”是古代六藝之一，是男子必學(xué)的基本武藝，可用于防身忧设、作戰(zhàn)刁标，也可用于娛樂與競賽。關(guān)于“射”址晕，有明確的禮儀膀懈。
傅佩榮：人際互動重在參與，而不在勝過別人
“必也”即如果一定要有谨垃，是一種假設(shè)語氣启搂。君子沒有什么好爭的，因為他基本的修養(yǎng)是對內(nèi)要求自己刘陶，他只與自己爭胳赌，而不與別人爭。射箭可以強身易核，同時也是一種作戰(zhàn)的技巧匈织。
“揖讓而升”浪默，這是古代的禮牡直。“爭”要依禮而行纳决，重點在于參與人際互動碰逸，而不在于勝過別人，這才是君子風(fēng)度阔加。
3饵史、綠窗幽夢學(xué)習(xí)心得
對君子的印象，大家一直是“文質(zhì)彬彬”胜榔，以靜為主胳喷。君子也有動的一面，比如在進行射箭這項活動的時候夭织。射箭是競技吭露，總是有勝負的，因此君子也會有所相爭尊惰。這種爭也是非常君子的讲竿，在比試的時候，比試前會互相作揖敬禮弄屡，然后各自上場射箭题禀。《禮記》載：“射者膀捷，仁之道也迈嘹。射求正諸己，己正而后發(fā)全庸。發(fā)而不中江锨，則不怨勝己者吃警，反求諸己而已矣∽挠”場上的相爭酌心，其實也都是對自己的考驗。射箭中不中靶挑豌，在于自己的技巧和心態(tài)安券，必須從自己身上著力，而和對手無關(guān)氓英。比試結(jié)束后侯勉，雙方飲酒以示友好和謙遜。比試失敗铝阐，只能怨怪自己址貌、進行反省。
其實人生的競技場也如同射箭的競技一樣徘键，對手從來不是別人练对，而是自己。與其被別人的進展和狀況影響吹害，或是想著怎么拖垮別人螟凭，不如專注于自己發(fā)力。我們要超越的它呀，是自己螺男。
4、弘丹學(xué)習(xí)心得
從這段話中纵穿，可以看出孔子是不推崇與別人比賽和競爭的下隧，他覺得君子沒有什么好爭的，因為他基本的修養(yǎng)是對內(nèi)要求自己谓媒，他只與自己爭淆院，而不與別人爭。
對于現(xiàn)代競爭如此激烈的社會篙耗，你說迫筑，不要去競爭，估計很多人覺得不可思議宗弯。
我們的學(xué)校也是非常強調(diào)競爭的脯燃，在學(xué)校學(xué)習(xí)的時候，每次考試都會公布成績排名蒙保。這樣的教育也教會了我們?nèi)ジ偁幵铮蛣e人比較，去勝過別人。
進入社會以后逝嚎，人們也陷入了比較之中扁瓢，比薪資，比房子补君，比車子引几，比名牌包包等等，我們一直在競爭的漩渦中不可自拔挽铁。
我自己體驗過與別人競爭的滋味伟桅，每每覺得心中忿忿之情難以平復(fù)，覺得為什么他可以得到這些叽掘，我卻得不到楣铁。與別人競爭，讓自己的心情更加糟糕更扁，更容易讓人處在憤怒的盖腕，抱怨，不滿的情緒中浓镜。
后來溃列，我看到了和君商學(xué)院王明夫先生的《培養(yǎng)一個好自己》，我意識到竖哩，人生不應(yīng)該沉浸在與別人競爭的世界里耗費了自己的一生哭廉，而應(yīng)該著眼于培養(yǎng)一個好自己脊僚。自己的修行能力提升到了一定的境界相叁，可以達到《孫子兵法》的“不戰(zhàn)而屈人之兵”吧。當(dāng)你從向外競爭轉(zhuǎn)向與向內(nèi)培養(yǎng)自己時辽幌，你的心情會從不滿增淹，抱怨和憤怒轉(zhuǎn)向平靜，安心和積極乌企。
儒家推崇的“內(nèi)圣外王”虑润，也是講從自己的內(nèi)心出發(fā)，從提升自己的修行出發(fā)加酵，當(dāng)你自己達到了“圣人”的修行拳喻，在外就能“為王”。
孔子的這段話猪腕，講的就是君子要專注于自己修行冗澈，而不要沉浸于和別人的競爭中。
5陋葡、都市隱居人解讀
子曰：“君子無所爭亚亲，必也射乎！揖讓而升下，而飲捌归，其爭也君子肛响。”
這里的射不只是指射箭惜索，還是指射禮特笋。蠻族勇士往往擅長更依賴體力的近身格斗，但是面對駕著戰(zhàn)車又擅長射箭的戰(zhàn)士巾兆，在到攻擊距離以前就被射傷了雹有，所以射箭是古代車戰(zhàn)中貴族最重要的戰(zhàn)斗技能。貴族以射箭為娛樂方式臼寄，在娛樂中鍛煉戰(zhàn)技霸奕。
孔子說：“君子禮儀要求恭敬謙遜，凡事不與人爭執(zhí)吉拳。只有在射禮中才必須爭勝质帅，但也要先相互作揖后才到堂上去，射完后又相互作揖才退下留攒，互相行禮后再上堂舉杯對飲煤惩。這樣的爭才是君子之爭×堆”
初看這段話魄揉，會覺得做君子禮儀很繁瑣很虛偽。但是說到這里拭宁，我想到那句名言——沒有永遠的盟友洛退，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益杰标，而我們要做的就是爭取這些利益兵怯。
快意恩仇是俠客的專利，而君子是領(lǐng)導(dǎo)者腔剂，要為更多人負責(zé)媒区，就不能由著性子來。所以不管面對的是盟友還是敵人掸犬，身為君子一定要保持謙恭有禮袜漩，這樣才能永遠保持合作的可能。但是到了必要的時候湾碎，君子也要用一種合乎禮儀的方式展示自己的戰(zhàn)斗技能——雖然我是個紳士宙攻，但并不意味著我不會戰(zhàn)斗。
就像當(dāng)年外國人懷疑我們一窮二白的國家能否搞出原子彈時胜茧，陳毅將軍會說粘优，就算脫了褲子當(dāng)當(dāng)也要搞出原子彈仇味。君子當(dāng)然要保持謙恭有禮，同時一個君子在面對挑釁的時候雹顺，也要知道如何用相對禮貌的方式丹墨，表達自己有足夠的戰(zhàn)斗能力和拼死一搏的勇氣，來保護自己所屬群體的利益嬉愧。
前六段論語講的是違禮贩挣，后面幾段就要取正面例子了。
