《奇葩說》是我一直以來都很喜歡的一檔節(jié)目成箫，不僅僅是因?yàn)楣?jié)目很搞笑展箱，會讓我在觀看的過程中忘記煩惱，也因?yàn)檫@其中的一些辯題會引起我的思考蹬昌，選手的辯論會讓我看到更多的看世界的角度混驰。4月8日那一期的節(jié)目就是這樣的一個很好的例子。

不給別人添麻煩皂贩，是不是一種美德栖榨？

你認(rèn)為呢？

我不認(rèn)為“不給被人添麻煩”是一種美德明刷，原因在于婴栽，我不知道該如何去定義“美德”，究竟怎樣的品德才能算得上是“美德”辈末。但是愚争，“不給別人添麻煩”絕對是一種需要不斷修煉才可以達(dá)到的境界，這點(diǎn)我是相信的挤聘。

在“不給別人添麻煩”這句話里轰枝，有兩個關(guān)鍵詞：別人、添麻煩组去。

所謂“別人”鞍陨，就是除“我”這個個體以外的其他所有個體，在西方社會添怔，人們認(rèn)為每個人都是獨(dú)立的個體湾戳，與其他人是有著清晰贤旷、明確的邊界的，若是邊界不清晰砾脑、明確幼驶，就會在人際交往中被傷害。

既然這樣做了定義以后韧衣，我們就知道盅藻，無論是我們的家人、朋友畅铭，還是陌生人氏淑，其實(shí)都是“別人”。

接著硕噩，什么是“添麻煩”呢假残？

這一點(diǎn)其實(shí)康永哥已經(jīng)在辯論里說了，就是超過了我們兩個人之間交際關(guān)系的度炉擅，這就是添麻煩辉懒。（關(guān)于羅胖講的協(xié)作，后面會說的）

馬克思曾說過谍失，我們不是我們自己眶俩，我們是我們一系列社會關(guān)系的總和。我們每一個人快鱼，從一出生颠印，從一進(jìn)入人類社會，就不再是我們自己了抹竹，我們就變成了一系列社會關(guān)系的總和了线罕。比如說，我柒莉，有家人闻坚、朋友、同學(xué)（小學(xué)兢孝、中學(xué)窿凤、大學(xué)）、網(wǎng)友等一系列社會關(guān)系跨蟹。

當(dāng)然雳殊，我和每一個人的社會關(guān)系是不一樣的，也就是我和其他人是有親疏遠(yuǎn)近的窗轩，有的人在我心中地位要高夯秃，有的人就很低，甚至有很多陌生人就不在我心里（很多我不認(rèn)識的），這樣的親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系就決定了仓洼，我和其他人相處的時候介陶，談話的深入度、幫忙的底線等都不一樣的色建，這就是度的不同哺呜。

當(dāng)然，這個度不僅僅受兩個人的人際關(guān)系影響箕戳，還有當(dāng)時具體的情境的影響某残。

例如我去參加一個好朋友的婚禮，在婚禮現(xiàn)場陵吸，我不可能肆無忌憚地開玩笑玻墅，將他的糗事都說出來，這會讓人尷尬的壮虫。但是澳厢，當(dāng)我們私下相處時，我就可以拿這些糗事來開玩笑旨指，這時候說糗事反倒可以顯示兩個人的親近赏酥。

這其中的度的把握，是需要修煉的谆构，按中國古話來說，就是講分寸框都、知進(jìn)退搬素。用張泉靈老師的來講，就是識相魏保。

識相就是說熬尺，我在與人相處時，不光我自己舒服谓罗，還要考慮到對方舒不舒服粱哼？至少要做到，不讓對方不舒服檩咱，這是底線揭措，不要輕易觸碰。

可是刻蚯，就算你知道了識相绊含，你就能做到嗎？

不一定吧炊汹，每一個人對于不舒服的定義是不一樣的躬充，在不同情境下和不同的人相處時，這個度也是不一樣的，也就是說這個度是時刻在變的充甚。

那要如何才能做到“識相”呢以政？

孔子早早就說過，視具體情況而定伴找。經(jīng)濟(jì)學(xué)里也有類似的說法妙蔗，it depends。

這個辦法看似笨疆瑰，卻是唯一的辦法眉反。我在《何帆大局觀》（得到APP的一個專欄）里看了兩周從經(jīng)濟(jì)學(xué)理解儒家的文章，至今還記得一個例子穆役，

兒子和老爸在一起時寸五，兒子要聽老爸的，對吧耿币？那么梳杏，當(dāng)老爸要打你了，怎么辦呢淹接？孔子說先看情況再說十性，若是小打，不會出事的塑悼，那就讓老爸打兩下劲适，讓他消消氣，若是大打厢蒜，會出事的霞势，那就跑啊。

這兩種處理斑鸦，都是禮愕贡。

你看，儒家不是迂腐的巷屿，儒家的禮其實(shí)就是識相固以，但難度很大，要做到很難嘱巾，需要一步步修煉憨琳。

當(dāng)然，我剛剛講的浓冒，都是對康永哥的辯論的理解栽渴，還有羅胖的呢，他的也很精彩呢稳懒？

但我在回顧兩個人的辯論時闲擦，發(fā)現(xiàn)慢味，他們站的角度完全不一樣∈洌康永哥講的是熟人社會（中國社會）之間的熟人交往纯路，羅胖講的是陌生人社會（西方社會）之間的社會協(xié)作。

這是兩種不一樣的人際交往方式啊寞忿，怎么能放到一起辯論呢驰唬？

熟人交往剛剛講了，要點(diǎn)在于it depends腔彰；而陌生人的協(xié)作呢叫编，要點(diǎn)卻在于市場體系。

全世界那么多陌生人霹抛，是怎么在一起進(jìn)行協(xié)作的搓逾，答案是市場體系，而經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究市場的學(xué)科杯拐，最好學(xué)一學(xué)霞篡，沒壞處的。

舉個例子端逼，一個面包師想要吃豬肉了朗兵，但他只有面包，怎么辦顶滩？

我們都知道的余掖，他會先做面包，然后將面包賣了換錢诲祸，再用錢去買豬肉浊吏，但是這個面包師和宰殺豬肉的完全不認(rèn)識。

這就是市場的運(yùn)作救氯，使得兩個陌生人之間可以完成協(xié)作，這種協(xié)作的本質(zhì)是等價交換歌憨。

若是與陌生人協(xié)作着憨，不給對方添麻煩，就是不要干破壞等價交換的事务嫡。

嗯甲抖，沒啦。

這就是我對“不給別人添麻煩”的理解心铃，至于“美德”嘛准谚，有時間再聊吧。

參考文章：

1.得到APP專欄～《何帆大局觀》

2.《兩個準(zhǔn)則去扣，解決人際柱衔、團(tuán)隊(duì)、客戶問題》，孫圈媛唆铐，鏈接：http://mp.weixin.qq.com/s/ZMIPT-d9oVrl9kFgyzHRrA

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