最近馬東的一段話廣受爭議世囊。
馬東接受采訪的時候說别瞭,自己公司招聘過很多員工和實習生,但是他評價他們的時候茸习,會很看重一個細節(jié)畜隶,那就是:這個人有沒有“事在人先”的感覺壁肋。
他們很看重這一點号胚,一直提倡員工要有“事在人先”的意識。
他解釋說:既然來工作浸遗,那你生活上的事是另外一回事猫胁,工作的時候不要把生活里面過多的情緒帶到工作上面來。
面對沖突的時候解決沖突跛锌,面對困難的時候解決困難弃秆,不把情緒帶進去,工作的事情在個人情緒前面髓帽,這就是事在人先菠赚。
一些人認同,一些人不認同郑藏。
這個問題可能要從不同的角度來看衡查。
從自己的角度,事在人先必盖,當做一種修煉是必須的拌牲。不然俱饿,情緒會讓人變成一個軟弱的人,事情不解決塌忽,情緒也很難變好拍埠。
從用人單位對員工的角度,要求“事在人先”土居,確實有缺少人情味的感覺枣购,讓人不舒服。其實装盯,用人單位完全有兼顧人性化與效益的管理辦法坷虑。
所以,我又想到另一個觀點:
小老板經(jīng)營能力埂奈,忙得焦頭爛額迄损。
大老板經(jīng)營心智,收獲身心解放账磺。
以我過去接觸到的企業(yè)芹敌,這類苦哈哈的也不少。企業(yè)費力培養(yǎng)的人才垮抗,為什么最終成了白眼狼氏捞?甚至成了競爭對手?
遇到一個兩個白眼狼冒版,可能是點背液茎。如果總是養(yǎng)出白眼狼,不歡而散辞嗡,那就需要反思自己了捆等。
對于我們自己來講,能力和心智续室,都需要經(jīng)營栋烤。
對于企業(yè)對員工來講,培養(yǎng)員工的能力可能是其次挺狰,經(jīng)營他們的心智明郭,可能更加重要。企業(yè)做到一定程度丰泊,老板是教不了員工的薯定,二是要用超越自己的卓越人才。用好人才瞳购,就是要給予人才足夠的尊重话侄,足夠的成就感、幸福感苛败。
對老板自己满葛,經(jīng)營心智径簿,尤為重要,不然你怎么經(jīng)營企業(yè)嘀韧,經(jīng)營人才篇亭?
有讀者朋友問:“陳老師,怎么經(jīng)營心智呢锄贷?”
關于經(jīng)營心智译蒂,我們平時可能會忽略,但這確實是一個很重要的事情谊却。要想解釋的很清楚明白柔昼,可能不是很容易。
很多朋友都看過電視劇《天道》炎辨,我借用其中幾句臺詞捕透,試著來說明這個問題。
丁元英:“有招有術的感情碴萧,招術里是什么不去論它了乙嘀。沒招沒術的感情,剩下的該是什么破喻?”芮小丹問:“是什么虎谢?”?丁元英答道:“就該是造物主給的那顆心了〔苤剩”?芮小丹說:“這個我收受不起婴噩。如果你是那只狼狗,我已經(jīng)是貪心的女人了羽德〖该В”
不知道大家對這個片段還有沒有印象。
如果沒有的話玩般,另一個片段大家一定記得银觅。從北京了解完丁元英的情況后礼饱,芮小丹采用了肖亞文的建議坏为,回古城請丁元英到家里吃飯,赤身裸體站在丁元英面前镊绪,咱們丁哥冒著大雨“落荒而逃”匀伏。
但后來,他們倆在一起了蝴韭,為什么小丹能打動丁哥這樣“怕女人怕到骨子里”又極具智慧的人物够颠?就是上面那幾句對話。
有人解讀說:真正的感情榄鉴,是發(fā)自內(nèi)心的履磨,是純潔的蛉抓,不是理論不是招數(shù),是走心而不是走腎剃诅。
“妙語連珠是獵物巷送,支支吾吾是喜歡”。
當然這不絕對矛辕,咱們后面說笑跛。
運用到感情,運用到事業(yè)坡脐,運用到各個方面赐俗。
我們粗暴的歸納出三個走:?
走心
走腦
走腎
走心——發(fā)心
走腦——理智
走腎——動物都有的反應
經(jīng)營自己的能力悲雳,是走腦;
為自己謀利陈哑,考慮回報,怕吃虧伸眶,是走腦芥颈;
要效率,要業(yè)績赚抡,是走腦爬坑;
……
什么是“經(jīng)營心智”呢
發(fā)好心
用好腦
約束腎
將這三者結(jié)合,而不是片面的只抓住其中一個涂臣,而排斥或試圖消滅其他的盾计。
在我的課程里其實講的是四個方面(獸性、人性赁遗、智性署辉、神性),這個理解這三個就可以啦岩四。
?另外還有一個見解也出自《天道》哭尝。
?芮小丹:“什么是強勢文化?什么是弱勢文化剖煌?”
?丁元英:“強勢文化在武學里稱之為秘笈材鹦,弱勢文化因為易學,易懂耕姊,易用桶唐,就成了流行品種≤岳迹”
?這像不像《笑傲江湖》里華山派的“劍宗”“氣宗”尤泽?
最終,令狐沖既有劍宗的巔峰絕技“獨孤九劍”,又有少林易經(jīng)筋這樣的頂級內(nèi)功坯约,兩者合而為一熊咽,成為真正的令狐大俠。
中華文化牛在哪里呢闹丐?
?就是它的包容性网棍,可以包容完全相反的東西,完全矛盾的東西妇智。我們講“無”“空”滥玷,講“道生一、一生二巍棱、二生三惑畴、三生萬物『结悖”注意是“生”如贷,不是“分”。
經(jīng)營心智到踏,經(jīng)營的是綜合素質(zhì)杠袱,既包括智性的,也包括非智性的窝稿,能夠合二為一楣富,運用的時候能夠揮灑自如,所謂“運用之妙存乎一心”就是了伴榔。