長(zhǎng)恨歌之一
唐代：白居易
原文：
漢皇重色思傾國(guó)匾旭，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成圃郊，養(yǎng)在深閨人未識(shí)价涝。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)持舆§海回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色吏廉。
春寒賜浴華清池泞遗，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力席覆，始是新承恩澤時(shí)史辙。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵佩伤。春宵苦短日高起聊倔，從此君王不早朝。
譯文
唐明皇偏好美色生巡，當(dāng)上皇帝后多年來一直在尋找美女耙蔑，卻都是一無所獲。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大孤荣，十分嬌艷甸陌，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫盐股。
天生麗質(zhì)钱豁、傾國(guó)傾城讓她很難埋沒世間，果然沒多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪疯汁。
她回眸一笑時(shí)牲尺，千姿百態(tài)、嬌媚橫生幌蚊；六宮妃嬪谤碳，一個(gè)個(gè)都黯然失色。
春寒料峭時(shí)溢豆，皇上賜她到華清池沐浴蜒简，溫潤(rùn)的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。
侍女?dāng)v扶她沫换，如出水芙蓉軟弱娉婷臭蚁，由此開始得到皇帝恩寵。
鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹ㄑ渡停^戴著金步搖垮兑。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵漱挎。
情深只恨春宵短系枪，一覺睡到太陽高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)磕谅，從此再也不早朝私爷。
注釋
（1）漢皇：原指漢武帝劉徹。此處借指唐玄宗李隆基膊夹。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐衬浑。
（2）重色：愛好女色。傾國(guó)：絕色女子放刨。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人工秩，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城进统，再顧傾人國(guó)助币。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得螟碎∶剂猓”后來，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱掉分。
（3）御宇：駕御宇內(nèi)俭缓，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
（4）楊家有女：蜀州司戶楊玄琰酥郭，有女楊玉環(huán)尔崔，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃褥民。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃季春。白居易此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說法消返。
（5） 麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)载弄。
（6）六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設(shè)六宮撵颊，正寢（日常處理政務(wù)之地）一宇攻，燕寢（休息之地）五，合稱六宮倡勇。粉黛：粉黛本為女性化妝用品逞刷，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性夸浅。無顏色：意謂相形之下仑最，都失去了美好的姿容。
（7）華清池：即華清池溫泉帆喇，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下警医。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮坯钦，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮预皇。唐玄宗每年冬、春季都到此居住婉刀。
（8）凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)吟温，猶如凝固的脂肪⊥患眨《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語“膚如凝脂”溯街。
（9）侍兒：宮女。
（10）新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸洋丐。
（11）云鬢：《木蘭詩》：“當(dāng)窗理云鬢呈昔，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云友绝。金步搖：一種金首飾堤尾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類迁客，插于發(fā)鬢郭宝，走路時(shí)搖曳生姿。
（12）芙蓉帳：繡著蓮花的帳子掷漱。形容帳之精美粘室。蕭綱《戲作謝惠連體十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳卜范。
（13）春宵：新婚之夜衔统。
鑒賞
《長(zhǎng)恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年（806）海雪，當(dāng)時(shí)詩人正在盩厔縣（今陜西周至）任縣尉锦爵。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺奥裸，有感于唐玄宗险掀、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。在這首長(zhǎng)篇敘事詩里湾宙，作者以精煉的語言樟氢，優(yōu)美的形象冈绊，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄 宗埠啃、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲勊佬：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果霸妹。唐玄宗十电、楊貴妃都是歷史上的人物知押，詩人并不拘泥于歷史叹螟，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說台盯，街坊的歌唱罢绽，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事静盅，用回環(huán)往復(fù)良价、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹蒿叠、歌詠出來明垢。由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的市咽，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)痊银，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”施绎，“長(zhǎng)恨”是詩歌的主題溯革，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩里的一顆牽動(dòng)人心的種子谷醉。而“恨”什么致稀，為什么要“長(zhǎng)恨”，詩人不是直接鋪敘俱尼、抒寫出來抖单，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者遇八，讓人們自己去揣摸臭猜，去回味，去感受押蚤∶锔瑁 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國(guó)”，看來很尋常揽碘，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起次屠，不需要作者花什么心思似的园匹，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)劫灶，它既揭示了故事的悲劇因素裸违，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。緊接著本昏，詩人用極其省儉的語言供汛，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色涌穆、求色怔昨，終于得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃宿稀。描寫了楊貴妃的美貌趁舀、嬌媚，進(jìn)宮后因有色而得寵祝沸，不但自己“新承恩澤”矮烹，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃以后在宮中如何縱欲罩锐，如何行樂奉狈，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。所有這些涩惑，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來仁期，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因境氢，是悲劇故事的基礎(chǔ)蟀拷。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王萍聊，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子问芬。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)寿桨，就是這一悲劇的根源此衅。
下面，詩人具體的描述了安史之亂發(fā)生后亭螟，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景挡鞍，特別是在這一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅≡だ樱“六軍不發(fā)無奈何墨微，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”獾В花鈿委地?zé)o人收翘县，翠翹金雀玉搔頭最域。君王掩面救不得，回看血淚相和流”锈麸，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的一幕镀脂。“六軍不發(fā)”忘伞，要求處死楊貴妃薄翅，是憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民氓奈。楊貴妃的死翘魄，在整個(gè)故事中，是一個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)探颈，在這之后熟丸，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲劇训措，接著伪节，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起至“魂魄不曾來入夢(mèng)”，詩人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”绩鸣，用酸惻動(dòng)人的語調(diào)怀大，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊呀闻，回宮以后睹物思人化借，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸捡多。纏綿悱惻的相思之情蓖康，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩人把人物的感情渲染到這樣的程度垒手，后面道士的到來蒜焊，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感科贬，不以為純粹是一種空中樓閣了泳梆。
從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃榜掌。詩人采用的是浪漫主義的手法优妙，忽而上天，忽而入地憎账，“上窮碧落下黃泉套硼，兩處茫茫皆不見”。后來胞皱，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃邪意，讓她以“玉容寂寞淚闌干看政，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者抄罕，含情脈脈允蚣，托物寄詞，重申前誓呆贿，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念嚷兔，進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題做入。詩歌的末尾冒晰，用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)筆竟块，點(diǎn)明題旨壶运，回應(yīng)開頭，而且做到“清音有余”浪秘，給讀者以聯(lián)想蒋情、回味的余地。
《長(zhǎng)恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事耸携，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思棵癣。全篇中心是歌“長(zhǎng)恨”，但詩人卻從“重色”說起夺衍，并且予以極力鋪寫和渲染狈谊。“日高起”沟沙、“不早朝”河劝、“夜專夜”、“看不足”等等矛紫，看來是樂到了極點(diǎn)赎瞎，象是一幕喜劇，然而含衔，極度的樂煎娇，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)贪染，引出了政治上的悲劇缓呛，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公杭隙，這是故事的特殊哟绊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因痰憎。過去許多人說《長(zhǎng)恨歌》有諷喻意味票髓，這首詩的諷喻意味就在這里攀涵。那么，詩人又是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的呢洽沟？馬嵬坡楊貴妃之死一場(chǎng)以故，詩人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情裆操，都具體形象地表現(xiàn)出來了怒详。由于這“血淚相和流”的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨踪区。隨后昆烁，詩人用許多筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念，但詩歌的故事情節(jié)并沒有停止在一個(gè)感情點(diǎn)上缎岗，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示静尼，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推移传泊，用人物的思想感情來開拓和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展鼠渺。唐玄宗奔蜀，是在死別之后或渤，內(nèi)心十分酸楚愁慘系冗；還都路上奕扣，舊地重經(jīng)薪鹦，又勾起了傷心的回憶；回宮后惯豆，白天睹物傷情池磁，夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得楷兽，所以寄希望于夢(mèng)境地熄，卻又是“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”芯杀。詩至此端考，已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以揭厚。然而詩人筆鋒一折却特，別開境界，借助想象的彩翼筛圆，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境裂明，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故事更加回環(huán)曲折太援，有起伏闽晦，有波瀾扳碍。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料仙蛉，又盡在情理之中笋敞。由于主觀愿望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞荠瘪，詩歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致液样，故事也因此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。
《長(zhǎng)恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩巧还，詩人在敘述故事和人物塑造上鞭莽，采用了中國(guó)傳統(tǒng)詩歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事麸祷、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起澎怒，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。詩人時(shí)而把人物的思想感情注入景物阶牍，用景物的折光來烘托人物的心境喷面；時(shí)而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物走孽，通過人物對(duì)它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情惧辈，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情磕瓷。唐玄宗逃往西南的路上盒齿，四處是黃塵、棧道困食、高山边翁，日色暗淡，旌旗無光硕盹，秋景凄涼符匾，這是以悲涼的秋景來烘托人物的悲思。在蜀地瘩例，面對(duì)著青山綠水啊胶，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的垛贤，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中焰坪，那山的“青”，水的“碧”南吮，也都惹人傷心琳彩，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦露乏。這是透過美景來寫哀情碧浊，使感情又深入一層。行宮中的月色瘟仿，雨夜里的鈴聲箱锐，本來就很撩人意緒，詩人抓住這些尋常但是富有特征性的事物劳较，把人帶進(jìn)傷心驹止、斷腸的境界，再加上那一見一聞观蜗，一色一聲臊恋，互相交錯(cuò)，在語言上墓捻、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清抖仅，這又是一層。還都路上砖第，“天旋地轉(zhuǎn)”撤卢，本來是高興的事，但舊地重過梧兼，玉顏不見放吩，不由傷心淚下。敘事中羽杰，又增加了一層痛苦的回憶渡紫。回長(zhǎng)安后忽洛，“歸來池苑皆依舊腻惠，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉欲虚，對(duì)此如何不淚垂”。白日里悔雹，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人腌零，景物依舊梯找，人卻不在了，禁不住就潸然淚下益涧，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌锈锤，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。“夕殿螢飛思悄然久免，孤燈挑盡未成眠浅辙。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”阎姥。從黃昏寫到黎明记舆，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀呼巴，“春風(fēng)桃李花開日”是這樣泽腮，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”衣赶、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏诊赊，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷府瞄。從黃埃散漫到蜀山青青豪筝，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜摘能，從春天到秋天续崖，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人团搞，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓⊙贤現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找逻恐，夢(mèng)中找不到像吻，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)复隆，層層渲染拨匆，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮挽拂。詩人正是通過這樣的層層渲染惭每，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)亏栈，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富台腥，使詩歌“肌理細(xì)膩”，更富有藝術(shù)的感染力绒北。
人們對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的主題思想歷來爭(zhēng)論不休黎侈，有所謂愛情說、政治主題說闷游、雙重主題說等等峻汉。本文作者持愛情說贴汪。首先從作品的四個(gè)層次來分析，肯定白居易并非像陳鴻寫《長(zhǎng)恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事休吠，而是以“情”作為主旋律扳埂，讓主人公的情去感動(dòng)讀者，使之產(chǎn)生共鳴蛛碌，取得審美上的極大成功聂喇。本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會(huì)歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材蔚携、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處希太，進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義。
《長(zhǎng)恨歌》一出酝蜒，關(guān)于其主題誊辉，便成為歷來讀者爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。觀點(diǎn)也頗具分歧亡脑。大抵分三種：其一為愛情主題堕澄。是頌揚(yáng)李楊的愛情詩作。并肯定他們對(duì)愛情的真摯與執(zhí)著霉咨；其二為政治主題說蛙紫。認(rèn)為詩的重點(diǎn)在于諷喻，在于揭露“漢皇重色思傾國(guó)”必然帶來的“綿綿長(zhǎng)恨”途戒，譴責(zé)唐明皇荒淫導(dǎo)致安史之亂以垂誡后世君主坑傅；其三為雙重主題說。認(rèn)為它是揭露與歌頌統(tǒng)一喷斋，諷諭和同情交織唁毒，既灑一掬同情淚，又責(zé)失政遺恨星爪。究竟如何浆西，還需從作品本身去分析。
可將詩分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”顽腾，敘述了安史之亂前近零，唐玄宗如何重色、求色崔泵，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃秒赤。貴妃進(jìn)宮后恃寵而驕，不但自己“新承恩澤”憎瘸，而且“姊妹弟兄皆列土”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色陈瘦。開卷首句既提示了故事的悲劇因素幌甘，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩； 第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”，寫安史之亂锅风，玄宗逃難酥诽，被迫賜死貴妃，寫出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因皱埠，是悲劇故事的基礎(chǔ)肮帐。詩人有意將因玄宗荒淫誤國(guó)所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理，對(duì)二人的生離死別則著意形容边器，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判训枢。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章忘巧，故不能視為此詩的寫作動(dòng)機(jī)；第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢(mèng)”，描述了楊貴妃死后棚放，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊照瘾，行宮見月，夜雨聞鈴际长，是一片“傷心色”和“斷腸聲”耸采。長(zhǎng)安收復(fù)以后回朝時(shí)，重過馬嵬工育，“不見玉顏空死處”虾宇。回宮后翅娶，池苑依舊文留，物是人非，纏綿悱惻的相思之情竭沫，使人覺得蕩氣回腸燥翅；第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄蜕提，重在表現(xiàn)唐玄宗的孤寂和對(duì)往日愛情生活的憂傷追憶森书。詩人運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地谎势，后終在虛無縹緲的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干凛膏，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境≡嘤埽“情”的宣泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛猖毫，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍须喂，將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余吁断。結(jié)尾“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡趁蕊，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲仔役，是對(duì)于愛情受命運(yùn)播弄掷伙，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深又兵，已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境任柜。這樣，詩人便以“長(zhǎng)恨”表現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)存沛厨，亦即點(diǎn)明全詩的主題宙地。
應(yīng)該說，寫作之初俄烁，白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物绸栅、窒亂階”之說的，后來在《新樂府》的《李夫人》页屠、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”粹胯、“狐媚害人”的主題，明確宣揚(yáng)性愛之為害辰企，但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”风纠，性愛是消滅不了的，所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”牢贸。但在《長(zhǎng)恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中竹观，他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望。這樣潜索，整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美臭增，又寫了真惡，并將兩者直接聯(lián)系在一起竹习；《麗情集》本《長(zhǎng)恨歌傳》有一段話：叔向母曰：“甚美必甚惡誊抛。”李延年歌曰：“傾國(guó)復(fù)傾城整陌∞智裕”此之謂也∶诒瑁 這段話大概可以代表中唐士人對(duì)這一 問題的最后思考随夸。白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ贰吧趺馈薄１M管其主題最后似偏離了對(duì)“甚惡”的譴責(zé)震放，但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞宾毒，反過來又豐富了“甚美”的涵義。
《長(zhǎng)恨歌》一方面是一個(gè)重大的歷史題材和政治題材殿遂，另一方面又是一個(gè)來自民間的具有悠久傳統(tǒng)的人性題材伍俘、心理題材邪锌。白居易在創(chuàng)作中服從于民族的文化心理和詩人的個(gè)性思想勉躺，即傳統(tǒng)模式與作者主觀能動(dòng)作用同時(shí)并存癌瘾，這固然是與詩人的生活經(jīng)歷和人生觀是分不開的。白居易一生跨中晚唐饵溅，他的思想以貶官江州司馬為界妨退，經(jīng)歷了由積極入世到消極出世兩個(gè)階段，實(shí)踐了他所信奉的“達(dá)則兼濟(jì)天下蜕企，窮則獨(dú)善其身”的儒家人生模式咬荷。白居易所謂“獨(dú)善”的基本內(nèi)涵是樂天知命、知足保和轻掩，并由此而與釋幸乒、老相通，以隨緣任運(yùn)唇牧、委順自然為應(yīng)世態(tài)度罕扎。在他的整個(gè)思想體系中，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”并行不悖丐重，“施之乃伊呂事業(yè)腔召，蓄之則莊老道德”(《君子不器賦》)，它們是一個(gè)完整人生觀的兩個(gè)側(cè)面扮惦。還在遭貶以前臀蛛，他努力為云龍、為風(fēng)鵬崖蜜，并與元稹大力倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)浊仆。也正是因?yàn)樗贻p時(shí)候的胸懷大志，頗有挽唐室于既衰豫领，拯生民于水火的政治氣概抡柿，才使得他有足夠的氣魄處理這樣一個(gè)重大的歷史題材，并以“不惑”來總結(jié)唐明皇后半生的政治得失氏堤，寫就了《長(zhǎng)恨歌》沙绝。這樣，在他心目中對(duì)唐明皇的一分為二鼠锈，必然要在塑造形象中反映出來闪檬。正是因?yàn)橐煌樯畹奶泼骰释厣p國(guó)的唐明皇是對(duì)立統(tǒng)一體，所以购笆，白居易把這個(gè)故事寫成一個(gè)好皇帝的悲劇粗悯。好皇帝有所惑，終于造成了自己和百姓的悲哀同欠。我們從作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化样傍，乃是另一種理想化的結(jié)果横缔。排斥的是封建統(tǒng)治階級(jí)為皇帝們頭上加足光圈使其上升為半神的理想化。而這排斥本身衫哥，就包含了城市居民的另一種理想在內(nèi)茎刚，他們從現(xiàn)實(shí)生活中皇帝權(quán)威下降的土壤出發(fā)，把封建統(tǒng)治階級(jí)的頭子想象為和他們自己一樣的普通人撤逢，一個(gè)有愛欲膛锭、有苦惱、有錯(cuò)誤蚊荣、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝初狰，簡(jiǎn)直同一般愛情故事中的主人公并無差別！他們從另一角度把皇帝理想化了互例，理想化的皇帝應(yīng)該和百姓一樣是有血有肉的人奢入，不是神！而白居易從民本思想出發(fā)媳叨，有條件腥光、并有所揚(yáng)棄地接受了城市居民的這種對(duì)唐明皇的理想化，這樣完成了對(duì)唐明皇形象的塑造肩杈。詩人被貶江州以后柴我，“獨(dú)善”與“兼濟(jì)”的地位才發(fā)生了轉(zhuǎn)化，他的精神生活與仕宦生涯逐漸轉(zhuǎn)軌扩然，終于以“獨(dú)善”消釋了“兼濟(jì)”艘儒，在精神自救的過程中，白居易逐漸從關(guān)注社會(huì)政治轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)體生命夫偶，對(duì)于自由人格的鐘愛逐漸超越了對(duì)道德人格的執(zhí)著界睁。
作為一首千古絕唱的敘事詩，《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上的成就是很高的兵拢。古往今來翻斟，許多人都肯定這首詩的特殊的藝術(shù)魅力∷盗澹《長(zhǎng)恨歌》在藝術(shù)上以什么感染和誘惑著讀者呢访惜？宛轉(zhuǎn)動(dòng)人，纏綿悱惻腻扇，恐怕是它最大的藝術(shù)個(gè)性债热，也是它能吸住千百年來的讀者，使他們受感染幼苛、被誘惑的力量窒篱。
寫作背景
唐憲宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至縣）縣尉。一日墙杯，與友人陳鴻配并、王質(zhì)夫到馬嵬驛附近的仙游寺游覽，談及李隆基與楊貴妃事高镐。王質(zhì)夫認(rèn)為溉旋，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤(rùn)色避消，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒低滩。他鼓勵(lì)白居易：“樂天深于詩，多于情者也岩喷，試為歌之，何如监憎？”于是纱意，白居易寫下了這首長(zhǎng)詩。陳鴻同時(shí)寫了一篇傳奇小說《長(zhǎng)恨歌傳》鲸阔。
白居易
（772年－846年）偷霉，字樂天，號(hào)香山居士褐筛，又號(hào)醉吟先生类少，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽渔扎，生于河南新鄭硫狞。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一晃痴。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)残吩，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”倘核。白居易的詩歌題材廣泛泣侮，形式多樣，語言平易通俗紧唱，有“詩魔”和“詩王”之稱活尊。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫漏益。公元846年蛹锰，白居易在洛陽逝世，葬于香山遭庶。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世宁仔，代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》峦睡、《琵琶行》等翎苫。
