《小窗幽記》，十二卷脑溢，是明人陳繼儒撰僵朗。陳繼儒（1558-1639），字仲醇屑彻，號(hào)眉公验庙，又號(hào)麋公，松江華亭人社牲。諸生粪薛，隱居昆山之陽(yáng)，后筑室東佘山膳沽，杜門(mén)著述汗菜。工詩(shī)能文，書(shū)法蘇米挑社，兼能繪事陨界，名重一時(shí)。屢奉詔征用痛阻，皆以疾辭菌瘪。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書(shū)阱当，遠(yuǎn)近競(jìng)相購(gòu)寫(xiě)”俏扩。今存著，除《小窗幽記》外弊添，尚有《見(jiàn)聞錄》录淡、《六合同春》、《陳眉公詩(shī)余》油坝、《虎薈》嫉戚、《眉公雜著》等刨裆。
全書(shū)始于“醒”，終于“倩”彬檀，雖混跡塵中帆啃，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中窍帝，透露出哲人式的冷雋努潘，其格言玲瓏剔透，短小精美坤学，促人警省疯坤，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)拥峦，不脛而走贴膘，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力略号，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
1洋闽、好丑心太明玄柠，則物不契；賢愚心太明诫舅，則人不親羽利，須是內(nèi)精而外渾厚，便好丑兩得其平刊懈，賢愚共受其益这弧，才是生成的德量。
2虚汛、情最難久匾浪，幫多情人必至寡情。
3卷哩、談山林之樂(lè)者蛋辈，未必真得山林之樂(lè)趣；厭名利之談?wù)呓辏幢乇M名利之情冷溶。
4、天欲禍人尊浓，必先微福驕之逞频，要看他會(huì)受；天欲福人栋齿，必先微福儆之苗胀，要看他會(huì)救襟诸。
5、留七分正經(jīng)柒巫，以度生励堡，留三人癡呆，以防死堡掏。
6应结、安詳處事，謙退保身泉唁，涵容處人鹅龄，灑脫養(yǎng)心。
7亭畜、智者不與命斗扮休，不與法斗，不與理斗拴鸵，不與勢(shì)斗玷坠。
8、神人妙言劲藐，圣人簡(jiǎn)言八堡，賢人言明，眾人言多聘芜，小人言妄兄渺。
9、佛只是了汰现，仙也是個(gè)了挂谍，圣人了了不知了，不知了了是了了瞎饲，若知了了便不了口叙。
10、先淡后濃企软，先疏不親庐扫，先遠(yuǎn)后近，交友道也仗哨。
11形庭、意在筆先，夫欲書(shū)者厌漂，先于研墨萨醒，凝神靜思，預(yù)想字形大小苇倡，偃仰平直振動(dòng)富纸，令筋脈相連囤踩，意在筆前，然后作字晓褪。
12堵漱、難處之事膛腐，廣開(kāi)言路醉锅，廣納善言，難處之人奥溺，三省吾身好港。
13愉镰、真放肆不在飲酒高歌，假矜持偏于大庭賣(mài)弄钧汹；看明世事透丈探，自然不重功名；認(rèn)得當(dāng)下真是以尋常樂(lè)地拔莱。
14碗降、休恕我不如人，不如我常者眾塘秦；休夸我能勝人遗锣，勝如我者更多。
15嗤形、君子不言命，養(yǎng)性即所以是立命弧圆，亦不言天赋兵，盡人自可回天。
16搔预、是技皆可成名天下霹期，唯無(wú)技之人最苦，片技即可立天下拯田，唯多技之人最苦历造。
17、聞人善則疑之船庇，聞人惡則信之吭产，此滿腔殺機(jī)也。
18鸭轮、書(shū)室中修行法臣淤，手冗心閑則思，心冗手閑則臥窃爷，心手俱閑則著作書(shū)字邑蒋，心手俱冗則思畢其事姓蜂，以寧其神。
19医吊、守恬淡以養(yǎng)道钱慢，處卑下以養(yǎng)德，以嗔思以養(yǎng)性卿堂，薄滋味以養(yǎng)氣束莫。
20、寵辱不驚御吞，閑看庭前花開(kāi)花落麦箍；去留無(wú)意，漫隨開(kāi)外云卷云舒陶珠。
21挟裂、君子處世，寧風(fēng)霜自挾揍诽，無(wú)魚(yú)鳥(niǎo)親人诀蓉。
22、心機(jī)無(wú)事暑脆，案有好書(shū)渠啤，飽食晏眠，時(shí)清體健添吗，此是上界真人沥曹。
23、讀春秋在人事上見(jiàn)天理碟联；讀周易妓美，在天理上見(jiàn)人事。
24鲤孵、凡事壶栋，留不盡之意則機(jī)圓；凡物普监，留不盡之意則裕贵试；凡情，留不盡之意則味深凯正；凡言毙玻，留不盡意則致遠(yuǎn)；凡興漆际，留不盡之意則趣多淆珊；凡才，留不盡之意則神滿奸汇。
25施符、泛交則多費(fèi)往声，多費(fèi)則多營(yíng)，多營(yíng)則多求戳吝，多求辱浩销。
2018國(guó)慶假期讀完此書(shū)，雖多外不明其意听哭，但收獲很大慢洋。通此書(shū)可了解一些古代生活交友、修身養(yǎng)性的一些常識(shí)和道理陆盘。些書(shū)關(guān)于境界普筹，意境之美的理解比較詳細(xì)，適合閑時(shí)隘马，邊讀邊理解太防。
