《小窗幽記》,十二卷脑溢,是明人陳繼儒撰僵朗。陳繼儒(1558-1639),字仲醇屑彻,號(hào)眉公验庙,又號(hào)麋公,松江華亭人社牲。諸生粪薛,隱居昆山之陽(yáng),后筑室東佘山膳沽,杜門(mén)著述汗菜。工詩(shī)能文,書(shū)法蘇米挑社,兼能繪事陨界,名重一時(shí)。屢奉詔征用痛阻,皆以疾辭菌瘪。其所作“或刺取瑣言僻事,詮次成書(shū)阱当,遠(yuǎn)近競(jìng)相購(gòu)寫(xiě)”俏扩。今存著,除《小窗幽記》外弊添,尚有《見(jiàn)聞錄》录淡、《六合同春》、《陳眉公詩(shī)余》油坝、《虎薈》嫉戚、《眉公雜著》等刨裆。
全書(shū)始于“醒”,終于“倩”彬檀,雖混跡塵中帆啃,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中窍帝,透露出哲人式的冷雋努潘,其格言玲瓏剔透,短小精美坤学,促人警省疯坤,益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)拥峦,不脛而走贴膘,一再為讀者所關(guān)注,其蘊(yùn)藏的文化魅力略号,正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
1洋闽、好丑心太明玄柠,則物不契;賢愚心太明诫舅,則人不親羽利,須是內(nèi)精而外渾厚,便好丑兩得其平刊懈,賢愚共受其益这弧,才是生成的德量。
2虚汛、情最難久匾浪,幫多情人必至寡情。
3卷哩、談山林之樂(lè)者蛋辈,未必真得山林之樂(lè)趣;厭名利之談?wù)呓辏幢乇M名利之情冷溶。
4、天欲禍人尊浓,必先微福驕之逞频,要看他會(huì)受;天欲福人栋齿,必先微福儆之苗胀,要看他會(huì)救襟诸。
5、留七分正經(jīng)柒巫,以度生励堡,留三人癡呆,以防死堡掏。
6应结、安詳處事,謙退保身泉唁,涵容處人鹅龄,灑脫養(yǎng)心。
7亭畜、智者不與命斗扮休,不與法斗,不與理斗拴鸵,不與勢(shì)斗玷坠。
8、神人妙言劲藐,圣人簡(jiǎn)言八堡,賢人言明,眾人言多聘芜,小人言妄兄渺。
9、佛只是了汰现,仙也是個(gè)了挂谍,圣人了了不知了,不知了了是了了瞎饲,若知了了便不了口叙。
10、先淡后濃企软,先疏不親庐扫,先遠(yuǎn)后近,交友道也仗哨。
11形庭、意在筆先,夫欲書(shū)者厌漂,先于研墨萨醒,凝神靜思,預(yù)想字形大小苇倡,偃仰平直振動(dòng)富纸,令筋脈相連囤踩,意在筆前,然后作字晓褪。
12堵漱、難處之事膛腐,廣開(kāi)言路醉锅,廣納善言,難處之人奥溺,三省吾身好港。
13愉镰、真放肆不在飲酒高歌,假矜持偏于大庭賣(mài)弄钧汹;看明世事透丈探,自然不重功名;認(rèn)得當(dāng)下真是以尋常樂(lè)地拔莱。
14碗降、休恕我不如人,不如我常者眾塘秦;休夸我能勝人遗锣,勝如我者更多。
15嗤形、君子不言命,養(yǎng)性即所以是立命弧圆,亦不言天赋兵,盡人自可回天。
16搔预、是技皆可成名天下霹期,唯無(wú)技之人最苦,片技即可立天下拯田,唯多技之人最苦历造。
17、聞人善則疑之船庇,聞人惡則信之吭产,此滿腔殺機(jī)也。
18鸭轮、書(shū)室中修行法臣淤,手冗心閑則思,心冗手閑則臥窃爷,心手俱閑則著作書(shū)字邑蒋,心手俱冗則思畢其事姓蜂,以寧其神。
19医吊、守恬淡以養(yǎng)道钱慢,處卑下以養(yǎng)德,以嗔思以養(yǎng)性卿堂,薄滋味以養(yǎng)氣束莫。
20、寵辱不驚御吞,閑看庭前花開(kāi)花落麦箍;去留無(wú)意,漫隨開(kāi)外云卷云舒陶珠。
21挟裂、君子處世,寧風(fēng)霜自挾揍诽,無(wú)魚(yú)鳥(niǎo)親人诀蓉。
22、心機(jī)無(wú)事暑脆,案有好書(shū)渠啤,飽食晏眠,時(shí)清體健添吗,此是上界真人沥曹。
23、讀春秋在人事上見(jiàn)天理碟联;讀周易妓美,在天理上見(jiàn)人事。
24鲤孵、凡事壶栋,留不盡之意則機(jī)圓;凡物普监,留不盡之意則裕贵试;凡情,留不盡之意則味深凯正;凡言毙玻,留不盡意則致遠(yuǎn);凡興漆际,留不盡之意則趣多淆珊;凡才,留不盡之意則神滿奸汇。
25施符、泛交則多費(fèi)往声,多費(fèi)則多營(yíng),多營(yíng)則多求戳吝,多求辱浩销。
2018國(guó)慶假期讀完此書(shū),雖多外不明其意听哭,但收獲很大慢洋。通此書(shū)可了解一些古代生活交友、修身養(yǎng)性的一些常識(shí)和道理陆盘。些書(shū)關(guān)于境界普筹,意境之美的理解比較詳細(xì),適合閑時(shí)隘马,邊讀邊理解太防。