? ? 在我們中華民族的博大精深的傳統(tǒng)文化中烙常，傳統(tǒng)服飾在其中占領(lǐng)著十分重要的地位轴捎，發(fā)揮著舉足輕重的意義。中國傳統(tǒng)服飾也被譽為中國國粹和中國服飾之代表蚕脏，是中華民族乃至人類社會的寶貴的文化財富侦副，深刻地影響著全世界。
? ? 中國傳統(tǒng)服飾有兩種基本形制驼鞭，即上衣下裳制和衣裳連屬制秦驯。上衣下裳制，相傳起源于傳說中的黃帝時代挣棕，《易·系辭下》有記載：“黃帝译隘、堯亲桥、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤细燎×铰”這一傳說可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪過程中，得到印證玻驻。這可以說是中國最早的衣裳制度的基本形式悼凑。
? ? 在中國傳統(tǒng)服飾文化中，漢服是中國傳統(tǒng)服飾的典型代表璧瞬，也是中國“衣冠上國”户辫、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)嗤锉，承載著漢族的染織繡等杰出的工藝渔欢，并且傳承了三十多項的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)。
? ? 先從中國傳統(tǒng)服飾的歷史演變的角度上來看瘟忱。原始時代的傳統(tǒng)服飾奥额，雖然有個別的考古資料，但是因為材料的不完整性和不詳細性访诱，還不能對那個時期的中華傳統(tǒng)服飾做過多的介紹垫挨。之后，到了夏商周時期触菜，中原地區(qū)的華夏服飾是上衣下裳九榔，束發(fā)右衽。隨著時代的發(fā)展涡相，漢朝的服裝制度大體沿襲著秦朝哲泊，直至東漢明帝時期，開始借鑒和參照三代與秦朝的服飾催蝗，建立起以冠帽作為等級地位區(qū)分的冠服制度切威。漢代的服飾也表現(xiàn)出凝重與典雅的風格特征，屬于傳統(tǒng)冠服制生逸，那個時期也流傳下來很多關(guān)于服飾的文章與畫作牢屋。到了魏晉時期，這一時期的服飾的主要特點就是自然灑脫和清秀空疏槽袄。當時的一些少數(shù)民族受到漢族服飾的影響，也開始醉心于褒衣博帶的漢族服飾锋谐，并且開始穿戴漢族服飾遍尺。之后的隋唐時期，由于政治涮拗、經(jīng)濟與文化的繁榮發(fā)展乾戏，服裝開始了轉(zhuǎn)變迂苛，開啟后世的服裝制度的先河。宋朝的服飾鼓择，大體上沿襲著唐制三幻，但在服裝樣式和名稱上略有不同。宋代服飾給人以質(zhì)樸干凈呐能、淡雅優(yōu)美的感覺念搬，別具一格。清朝的服飾對近現(xiàn)代的服飾影響較大摆出。清末民國時期朗徊，傳統(tǒng)服飾漢服短暫的復蘇一段時間，但是西方新興服飾和由清朝演變而來的旗袍偎漫、馬褂爷恳、長袍還是占據(jù)了主流時尚。而在新中國成立之后象踊，傳統(tǒng)服飾的顏色主要由樸素低調(diào)的綠温亲、藍、黑杯矩、灰組成栈虚。改革開放之后，中國人的穿著不斷地受著西方的影響菊碟，開始發(fā)生巨大的變化节芥，但是仍有許多人重視傳統(tǒng)服飾文化的傳承與發(fā)展。到了二十一世紀逆害，漢服出現(xiàn)了復蘇的現(xiàn)象头镊，開始在年輕人之間流行起來，越來越多的年輕人開始喜歡和穿著漢服魄幕。
? ? 再從中國傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵的角度來看相艇。服飾的文化是人類物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一。著名人類學家佛朗慈·波阿斯在《原始藝術(shù)》中指出:“追求藝術(shù)表現(xiàn)和優(yōu)雅的外觀,是人類的共性纯陨√逞浚”可以說,在古代社會中,許多人已經(jīng)感覺到美化生活的必要,他們的意識要比文明了的后代敏銳得多,強烈得多。在人類歷史的演變進程中,服裝對于人類已不僅僅限于遮體御寒,還能滿足人們在其他方面的心理需要翼抠，如中國古代的北方游牧民族的獵手用獵物的牙齒咙轩、蹄爪、羽毛或尾巴裝飾在自己衣物上以顯示其英勇無敵或地位崇高阴颖。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展,人們衣服的質(zhì)料活喊、顏色、式樣及附屬裝飾越來越與整個社會心態(tài)和個性心理相呼應量愧。
? ? 最后從中國傳統(tǒng)服飾對世界的影響的角度來看钾菊。漢代張騫出使西域,將東西方的樞紐絲綢之路初次打通,使明亮帅矗、柔軟的絲綢作為商品被源源不斷地被運往西域、中亞細亞煞烫、印度及歐洲諸國浑此。中國的絲織品自古以來聞名海內(nèi)外,并成為對外貿(mào)易的重要商品之一。在唐代,絲綢銷往日本,受到日本朝野的喜愛,被稱為“唐綾”滞详×菥悖可以說，中國的傳統(tǒng)服飾對世界各國的影響力很廣泛茵宪，不光打通了東西方文化的交流最冰，還使得中國傳統(tǒng)服飾文化能更好地讓更多人了解。
? ? 中國是一個多民族國家,人們對服飾文化的追求也是多方位稀火、多角度暖哨、多層次的,唯有百花齊放、百家爭鳴凰狞、自由競爭篇裁、自由發(fā)展，才能適應中國傳統(tǒng)服飾文化發(fā)展的生命之旅赡若。
