這是一本關(guān)于美的討論的書校摩。作者邱偉杰看峻，獲得的贊譽也很高。

作者提出了一個觀點：本來美衙吩。

但本來美不意味著什么都無須做了互妓。作者認為，本來美是一顆天賦的種子，需要澆灌培植冯勉，也就是美的成長澈蚌。

作者以十二個月的花品為載體，引申出美的內(nèi)容灼狰、質(zhì)地和美的成長方式宛瞄、階段等。

從整本書中交胚，可以看出作者的功力深厚份汗，引經(jīng)據(jù)典，及對美的理解承绸、思考、感受等程度層級之深挣轨、廣军熏、細。

很難概括作者對每一朵花之品的解讀卷扮，就直接來簡要分享下書中十二花品荡澎。看看你喜歡哪朵晤锹？你又是怎樣的一顆美的種子摩幔？

《美的人》，你屬于哪一季鞭铆，是哪一朵呢或衡？或者，其實這都是一個動態(tài)的過程车遂，因為就如作者所說封断，美需要成長。而首要的是舶担，了解自己是屬于怎樣的美的種子坡疼，適合怎樣的滋養(yǎng)方向。

補充一句衣陶，其實育兒也是如此柄瑰，每個孩子都是一顆神奇的種子，要了解孩子剪况，讀懂孩子教沾，并了解自己，然后看可以對孩子做什么译断，給到孩子详囤。而不是用一些方法，標準，框架去套用藏姐，殊不知隆箩，反而是限制了孩子，還破壞了彼此的親子關(guān)系羔杨。

ps:所有圖片均來自網(wǎng)絡(luò)捌臊。

1

梅魂就是美之魂

梅魂就是美之魂。美的精神就是美的本質(zhì)兜材，與生俱來理澎，每一個人在降世的時候都擁有一份。但每一朵梅花都不是完美的曙寡，都有殘缺糠爬，也都有生氣。梅花不是孤傲举庶，而是凈度和零度执隧。美的精神，歸根結(jié)底是一種起初的存在户侥。即你的本初镀琉。

不忘初心，不忘初性蕊唐。

2

初櫻

初櫻屋摔，在春天里開放的櫻花，常被用來比喻春心替梨，象征愛情钓试。它似有若無的色澤仿佛從雪中淡入，又像天使紅的珊瑚副瀑，粉嫩羞怯亚侠。這是一種羞怯的美，稚嫩的美俗扇，單純的美硝烂。

以疼痛甚至死亡為代價，將不同的單純表現(xiàn)為不同的美的種子铜幽。

3

桃之夭妖

桃之夭妖滞谢，桃花盛開，光華灼灼除抛。夭為天曲狮杨，柔曲為美。曲柔之美有五性：靈性到忽，彈性橄教，綿性清寇，陰性，陰中之陽性护蝶。

立足本來美的種子华烟，內(nèi)觀發(fā)現(xiàn)屬于自己的本來美，從這起點出發(fā)去尋求適宜美的種子生長的養(yǎng)料持灰。

4

花似荼

花似荼盔夜，荼是一種白色茅花，荼火連在一起堤魁，紅白相間喂链，如火如荼，聲勢浩大妥泉。荼在這里椭微，更貼近極致。美需要極致盲链。

這樣的美爛并不只在青春蝇率，它作為一種品質(zhì)深藏在人的各處。垂暮之年匈仗，滿頭白發(fā)瓢剿，正似茅花銀白逢慌，白得沒有雜色悠轩，如云如雪，這才是真的荼色攻泼。

極端需要勇氣火架，需要決絕的堅定，需要赴死不回頭的意志忙菠。

5

枯骨生天漿

枯骨生天漿何鸡，石榴，又名天漿牛欢。美是需要養(yǎng)的骡男，美人之美，有內(nèi)養(yǎng)傍睹，還有外養(yǎng)隔盛。 內(nèi)養(yǎng)，以本來美的種子拾稳，從人的內(nèi)里將美的因子充滿吮炕；外養(yǎng)，借助外界访得，以力助力龙亲，讓本來美的種子生根、發(fā)芽、開花鳄炉、結(jié)果杜耙。

內(nèi)養(yǎng)，外養(yǎng)迎膜，核心是不與自己作對泥技，依種子根性之勢，順藤摸瓜磕仅，找到合乎自我的方式珊豹。更不要錯把肥料當花果，只羨慕手段榕订，走著走著忘了方向店茶。

6

染者凈

染者凈，蓮花劫恒，出淤泥而不染贩幻。沒有淤泥，蓮花不長两嘴。美的智慧丛楚，就是美的辯證法。不要只看見不染憔辫，更重要的是出淤泥趣些。這是美的智慧，美的辯證法贰您。

不論到了哪個地步都只是相對美坏平，都只是將前一個美當作不足和丑陋。只有去掉美丑分別心的時候锦亦，我們才抵達零度和凈度的美的精神舶替。

7

合歡蠲忿

合歡蠲忿，到了七月杠园，該是合歡登場的時候了顾瞪。合歡的意思是，排除怨忿抛蚁。劇本來自創(chuàng)意陈醒，創(chuàng)意來自于存在狀態(tài)。這個狀態(tài)其實就是“蠲忿”篮绿，沒有不足感孵延，沒有缺失感，唯恐過足過滿亲配。當你具備了合歡的“蠲忿”觀尘应，你實際上獲得的不是心態(tài)惶凝，而是品質(zhì)。

我一直提倡美是一種成長犬钢。成長是美的靈魂苍鲜。精神和靈魂是兩樣不同的東西。精神更靠近一種標準玷犹，而靈魂是生長的推力混滔。

8

有鬼的花

有鬼的花，仲夏季節(jié)歹颓，槐花點點坯屿。不是靠芬芳，也不是靠色澤來吸引你巍扛，它靠一種神氣來征服你领跛。槐花的品質(zhì)撤奸，就是鬼之力吠昭，就是魅力。魅力未必動人胧瓜，但可以感染人矢棚、激活人、溝通人府喳。只有成熟蒲肋、強大、現(xiàn)實的心靈才感應(yīng)得到誘惑劫拢，才不害怕誘惑肉津，也不至于在誘惑中跌倒强胰。

鬼頭鬼腦的美麗舱沧，在你幼稚封閉的心上戳一個洞，讓你獲得一個機會偶洋，將內(nèi)里封存已久的美流淌出來熟吏。

9

花中隱士

花中隱士，菊花玄窝，是花中隱士牵寺。菊花的第一品是絕色，第二品是素雅恩脂，第三品是收斂帽氓。收斂為了緊致，素雅為了平正俩块，絕色為了自享黎休。正是隱逸浓领，才可塑造菊花的絕色。藏品要深藏細養(yǎng)势腮，要放慢時間联贩，要經(jīng)得起歲月的梳理。

待珍品養(yǎng)成之時捎拯，美的光澤泪幌，就像沉香一樣，汩汩而出署照，不絕不止祸泪，只會更濃郁，更芳醇建芙，而不會一閃而過浴滴，曇花一現(xiàn)。

10

蘆似霜雪

蘆似霜雪岁钓，蘆花似棉升略。這是美的返璞歸真，是質(zhì)樸屡限。質(zhì)樸的品質(zhì)包含三個不可或缺的元素：純粹品嚣、成熟和厚重。純粹是一種質(zhì)地描述钧大。成熟更多的是一種空間和容量的飽和翰撑，并不是世故，而是獨特質(zhì)地的全面壯大啊央。厚重需要積累眶诈。世界本來的樣子，大美本來的樣子瓜饥，都是沒有人為牽強的樣子逝撬。

一切長短缺盈都是等量的，在格局小的身體中有等量乓土，在格局大的身體中又是另一番等量宪潮。

11

醉與毒

醉與毒，“昔做芙蓉花趣苏，今為斷腸草”狡相，芙蓉之品是教我們從死亡中了解生命，從邊界中衡量距離食磕。芙蓉之品是一種格局尽棕，不要求你有多大多深，要求你因知大知深而回旋有余彬伦。芙蓉之品帶你看到罪惡滔悉，教你直面罪惡蟀悦，讓你直接與罪惡交手，這樣氧敢，你就勇敢了日戈，有了美的定力。

方向大于努力孙乖，如果方向錯了浙炼，即使全世界的資源都歸你，也無法獲得美的成績唯袄。

12

自憐的美仙子

自憐的美仙子弯屈，水仙的花品，在于孤芳自賞恋拷，這不是一個貶義詞资厉，這個詞包含了孤世獨立的精神。在水仙的花品里蔬顾，孤獨是第一要義宴偿。因為孤獨而排斥，而拒絕诀豁。拒絕又帶來升華窄刘，主客交匯，融為一體舷胜，即美與審美成為一件事娩践。

美的人就是這樣，心心念念烹骨，鍥而不舍翻伺，精誠所至金石為開，終于有一天你分不清主體客體沮焕，你看和被看都是同一件事吨岭，你已經(jīng)無須去追求美，美也不會來誘惑你遇汞，你就是美本身未妹，你已然與美合為一體簿废。你就是美空入，美的人，人的美族檬。

愿此書既讓你發(fā)現(xiàn)自我本身的美歪赢，也祝福你永遠是美的人。

---邱偉杰